【正文】 書法，立志掌握古今書法大家的要旨。由此看來，即使一個偉大的學者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學說的范疇而不能自拔。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。80歲以后，他的畫風再度變化。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。齊白石老人五易畫風我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。他終于宣布取消自己的假設。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字?！袪査固?. 王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導致失敗)王安公司在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范?！_曼——莎士比亞拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼睛?！招兄戎叭说哪_印前進，最佳結果也只能是“亞軍”。素材：：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。文章結尾以凝練的語言進一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關系。接著，寫一個簡潔明了的開頭段，文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。，結新生之果。，成果不忘共享。，方能前進。立意：根據(jù)以上分析，具體作文時，參考立意：，在發(fā)展中創(chuàng)新?？忌梢哉剟?chuàng)新的價值意義，可談如何做到創(chuàng)新，可談創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與吸納的關系,也可談在創(chuàng)新中不能自我封閉而應開放包容等。三則材料共同關涉一個重要話題“創(chuàng)新”。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。第二則材料是華為老總任正非接受媒體采訪時說的一句話——我從來不支持“自主創(chuàng)新”這個詞，我認為，科學技術是人類共同財富。創(chuàng)新永遠是科學發(fā)展的最大動力。本題題干要求考生“圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”，考生要全面理解題干所給的材料，根據(jù)對材料內(nèi)容和含義的理解進行立意行文。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料作文的特點是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。本題屬于一篇材料作文。只有如此，人類才會不斷發(fā)展，世界才會欣欣向榮。錢七虎只是強調(diào)站在前人的終點繼續(xù)探索，而不是重復前人、故步不前。創(chuàng)新是科學發(fā)展的最大動力?！眲?chuàng)新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基礎是前人的成果，只有在前人成果的基礎上才能造就“新”，人類創(chuàng)新永遠是可持續(xù)發(fā)展的?；ヂ?lián)網(wǎng)是全球共享，、支付寶也應是全球共享，它們都是人類共同的財富?！?如果文化和科技不在繼承的基礎上創(chuàng)新，難道回到原始社會從頭再來嗎？科技是人類的共同財富，適合創(chuàng)新的就“拿來”：互聯(lián)網(wǎng)不是中國發(fā)明的，但是馬云拿過來并在此基礎上創(chuàng)建了支付寶，這就是創(chuàng)新；你研發(fā)了手機，我拿過來搞移動支付，他拿過來搞、微信，這也是創(chuàng)新。文化如此，科技也如此。在萬千泥潭中翻滾、掙扎，我們終于走了“拿來”的道路，以所“拿來的”打造出新的天地，探索出了一條復興之路?！蹦莻€年代的人們，曾抱著孔夫子、抱著封建主義不肯撒手，不愿接受外來文化，覺得那便是愛國，那便是氣節(jié)。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機會?！盁o窮的遠方，無數(shù)的人，都和我有關”?！敬鸢浮可朴诶^承，勇于創(chuàng)新繼承和創(chuàng)新從來都不是站在對立面的。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！拔覐膩聿恢С帧灾鲃?chuàng)新’這個詞，我認為，科學技術是人類共同財富。創(chuàng)新永遠是科學發(fā)展的最大動力。接著閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。比如，圓珠筆頭不能自主研發(fā)，只能做低端勞動；遼寧艦的核心技術誰會與你共享？一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。參考結構：可寫成議論文。高鐵網(wǎng)絡四通八達，世界稱霸；5G應用提上日程，舉世矚目。那時，千萬技術人員苦苦鉆研，只為洗刷巨龍身上的恥辱?；鹁嬉褟纳弦淮舆^，建設國家的重擔已被挑在肩頭，是坐享其成還是獨創(chuàng)拼搏，相信選擇的天秤早已偏向一個你我心知肚明的答案?！疤煜抡呶覀兊奶煜?，國家者我們的國家。讓我們再將視線放于微小的圓珠筆滾珠。參考立意：青年人要共享，更要獨創(chuàng)獨創(chuàng)青年，獨創(chuàng)中國獨創(chuàng)掌控全局，共享受制于人獨創(chuàng)，圓夢中華可用素材：共享帶來的巨大便利，徹底激發(fā)了人們的思想怠惰。綜合這兩段，可以分析出立意應為：“當代青年”在當今“共享”與“獨創(chuàng)”的時代應當為國家做些什么。第二段關鍵詞句是100多年前，“少年強則國強”；100年前“無數(shù)熱血青年”“救亡圖存”；50年前“錢三強、鄧稼先等一批‘原子’先驅(qū)”“為了祖國的強盛”“試爆了我國第一顆原子彈”。這則材料分為兩個段落，可以采用抓關鍵詞的形式分別審讀材料中心。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們不在受制于人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。在這個共享的時代里，掌握核心技術，才能為自己謀取一塊長久的立足之地。中國青年要找支撐我們的堅毅，要拔除阻礙我們的惰性。當閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動動手便可享受，當科技不需本國耗財力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂”這一溫柔的陷阱。我們見中國青年正逢其時，更應見中國青年面臨著巨大的挑戰(zhàn)。實現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路，這一回，中國也做了一回“第一”，為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。有了這樣的戰(zhàn)績，我想，中國的手機市場應該可以先發(fā)制人了吧！共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。華為是中國企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人。然而面對如此強大的體系，中國并沒有安于共享，始終堅持著對衛(wèi)星導航的科研投入，終于在2018年12月27日，將北斗系統(tǒng)服務范圍由區(qū)域擴展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們不在受制于人。因為有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。科學的發(fā)展使成果的共享變得便捷，但是對于國家而言，你可以共享別過發(fā)展的成果，只是你很難共享他們獨有的核心技術。無論是國人之資源共享，還是世界之發(fā)展成果共享，似乎都在昭示：共享無所不在，更不可避免。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。100多年前，梁啟超先生發(fā)出了“少年強則國強”的警世恒言:100年前，無數(shù)熱血青年為了救亡圖存，勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗，翻開了中國近代史的新篇章；50多年前，錢三強、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū)，為了祖國的強盛，試爆了我國第一顆原子彈，為新中國贏來了長治久安。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。（3）傳承優(yōu)良文化（家風、規(guī)矩、信念），成就偉業(yè)。立意角度有：（1）社會發(fā)展與守護（堅守）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）的關系：當代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待（否定）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）；當代社會發(fā)展要有歷史責任感（歷史眼光），或不可急功近利（目光短淺）；歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）對當代社會發(fā)展仍然具有不可忽視的積極作用，應當尊重；尊重優(yōu)良的傳統(tǒng)（民族）文化（家風、老規(guī)矩、信仰），反對歷史（文化）虛無主義。從時評文的角度審題立意，采取由此及彼、由小到大的思維：族祖種樹，紀念定居——后人護樹，寫入族規(guī)——長成大樹，澤被后世，跨度三百多年，落腳點在當下：如何解決中國社會的發(fā)展問題？材料屬于帶有強烈象征和隱喻色彩的宏大敘事。（2）做當代事，立萬世功（功在當代，利在千秋）、創(chuàng)基業(yè)者當有歷史（長遠）眼光（以族祖的行為為切入點，兼顧后人和后世兩個對象）。從新材料作文的材料性質(zhì)審題，采取由果及因、由具體到抽象的思維：族祖種樹，紀念定居——后人護樹，寫入族規(guī)——長成大樹，澤被后世。因此，也可從時評文的角度寫作?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道材料作文，從題目要求上看，屬于典型的新材料作文命題格式：“綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體”，所謂綜合材料內(nèi)容及含意，意味著對材料的把握要全面，雖然可以多角度立意，但角度有高下之分；自定文體，意味著考生可以根據(jù)自己的優(yōu)勢，選擇自己擅長的文體寫作。……堅守或許是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……“生命，在滂沱的雨后，總能成詩”?！皾峋埔槐?，彈琴一曲，志愿畢矣?！熬邮似淞x也……道之不行，已知之矣”。鮑鵬山在《風流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護之樹?；蛟S眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅守不會讓你一無所得。他們用自己的行動告訴了我們，堅守到最后，總會有所收獲。堅守，在當今社會，似乎已然式微。而金家人三百年如一日地堅守正是當今社會人們?nèi)狈Φ?。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益。這就是一種堅守。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅守。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。經(jīng)過十六代人三百多年的悉心守護，這棵紅豆杉已長成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來自這棵紅豆杉。清朝初年，為紀念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護此樹寫入家規(guī)，世代守護。最后重申論點。然后寫人善假于物是一種智慧，舉浙江義烏小商品城買斷“中國夢年畫版權”，借力宣傳自己；華為5G網(wǎng)絡的研發(fā)借助的無數(shù)科研人員的努力。接著引用《勸學》中的名言，論證善假于物的重要性。把握自己的優(yōu)勢，善于借助外物，千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢?！└隊柷貢x之好，秦穆公力挺重耳回國稱王；鴻門之宴，張良力助劉邦脫離險境；三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)?，F(xiàn)實就是，我們沒法通過照搬英雄來實現(xiàn)成為英雄的夢想，要想成功，我們必須找到自己的特點，活出自我，憑借個性走出一條屬于自己的成功之路。我們都想跟自己心目中的英雄一樣，但問題就在于英雄們都是是“獨一無二的”。然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界，這不得不說是他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。善假于物。彌補不足，化劣勢為優(yōu)勢。再結合題目《各有絕活》，不難推知立意：從兩個人各有所長的角度，可以寫根據(jù)自己的特點，做適合自己的事；從矮小的人的角度，可以寫找到適合自己的事，化劣勢為優(yōu)勢；從在舉重桿上做體操的角度，可以寫善于打破常規(guī)，或善于借助外物。漫畫分為兩幅，第一幅是一個身材高大強壯的人大力士正在舉重，第二幅是一個矮小的人在舉重的橫桿是那個做運動?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。借勢而上，順勢而上，借力打力，因勢利導，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，變被動為主動，就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨特優(yōu)勢，成功就不會遠了。其實，在成功的路上，沒有所謂的優(yōu)勢和劣勢，把握好自己的條件和機遇，劣勢就是優(yōu)勢。可是，讓認識到優(yōu)勢即劣勢，心理上并非容易接受，更別說在實踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當自己處于劣勢，他人卻不斷享受時，心理會產(chǎn)生嫉妒和不平衡，然而臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了。 “自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”，劣勢更能鍛煉人，更能磨練意志，使你具備了獲得更大成功的條件，這個劣勢就變成了你自身的優(yōu)勢?？墒墙┠?，人們卻把風這個劣勢變成了優(yōu)勢，安裝了大量的風力發(fā)電機，比比皆是的風力發(fā)電機成了壩上的一大景觀。春天刮出山藥籽，秋天刮出犁底層。人生在世，應該相信自己的能力，也應該相信自己的實力，畢竟一個人如果連自己都不相信的話，又有誰能相信你呢?內(nèi)蒙古高原南緣，是新西伯利亞和蒙古國冷壓南下的必經(jīng)通道，這里以風大風多著稱。就如一位哲人說的那樣生活中最重要的一件事是學會從你的劣勢里獲利。劣勢是客觀存在的，但有時也是一種潛能和優(yōu)勢。將大西北的沙漠、古堡變成了影視城和旅游觀光園。著名作家張賢亮也是個把劣勢變成優(yōu)勢的大師。優(yōu)勢的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。如此看來，劣勢即優(yōu)勢，確實有一定道理。然而他卻很智慧，利用自己的特點，在舉重橫桿上練起了體操，結果不言而喻，一定會吸引眾多的眼球。然而我認為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來一個鄭板橋式的“難得糊涂”，相信收獲定會不少。 各有絕活要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。在“亡”的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，肩負擺脫屈辱的重任，最終用鮮血洗清了中國的污穢，打開了束縛人民的鐐銬。周總理為中華之崛起而讀書，