20xx漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文精選-文庫吧資料
2025-03-30 05:13本頁面
【正文】 氏筆下的豬八戒形象相差無幾了。（2）《西游記平話》中已有豬八戒形象。（1） 在《西游記雜劇》、《西游記平話》中，我們看到的豬八戒形象仍然比擬粗略的。這里是一張幢幡，上繪大摩里支菩薩，菩薩腳前有一只豬，豬頭人身，雙手架開，作奔波如飛狀，造形爽朗，顯出法力無邊的模樣。我從豬八戒的形象的歷史演化喜劇性和積極性以及這個形象的意義幾個方面探求這一形象的真理。本人以為《西游記》中，豬八戒是最具人性化的一個，他意味的是中國農(nóng)民，是具有中國喜劇色彩的中國傳統(tǒng)男人。其中，作者吳承恩著力刻畫的幾位人物形象，孫悟空是和豬八戒無疑是最為典型和成功的。這個人物性格明晰鮮明。史強深信“邪乎到家必有鬼”，他的心態(tài)反響出了他作為優(yōu)秀刑警，具有敏銳篇三：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文四川省高等教育自學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文（ 初稿 ）題 目：《西游記》中豬八戒的人物形象淺議 指導(dǎo)老師：莊逸云準考證號： 390102100569考生姓名：陳陽武資陽市雁江區(qū)工作單位：資陽市雁江區(qū)伍隍鎮(zhèn)初級中學(xué)寫作時間：2011年8月[《西游記》中豬八戒的人物形象淺議指導(dǎo)老師：莊逸云 陳陽武 準考證號：390102100569內(nèi)容摘要]：豬八戒是作者刻意刻畫的喜劇典型，作者在特別多方面都確信他欣賞他，但對他性格的特別多消極方面進展了幽默的挖苦和嚴肅的批判。史強被汪淼瞧不起，兩個人的關(guān)系也不是特別好。作者沒有將史強這個人物形象寫成高大全，而是從真實角度來展現(xiàn)史強既放縱不羈，又仁慈真誠且充滿智慧的一個有血有肉的警察。史強。但是在人類社會中，小說中表現(xiàn)人性善和智慧的人物形象比比皆是。小說詳細描寫三體社會中的人物不多，其中1379號監(jiān)聽員最突出的一個具有善和智慧的代表，小說只用特別短的篇幅提到了“三體”文明中鴿派人物，卻給讀者留下了深化的印象?！度w》系列作為科學(xué)夢想小說的一次打破，它對人性的善與惡作了細致的刻畫和直觀的表現(xiàn)。其主旨在于討論科學(xué)與人類的關(guān)系――這既是科學(xué)夢想小說的特色又是它的局限?！叭w”系列給讀者展示的是一幅亦真亦幻的今后星球戰(zhàn)爭的場面，但是在小說中，作者通過一個個人物的人生軌跡，給讀者描繪了一個個鮮活極具個性的人物形象，給讀者留下的是人性的考慮。《三體III死神永生》，與三體文明之間的戰(zhàn)爭終于不可防止開場了，兩個文明同歸于盡。三體人開場了對地球文明的侵略。如今，外星“三體”文明正窺視著地球，葉文潔出于報復(fù)，意欲勾結(jié)外來文明侵略地球。小說是從“文革”開場的?！度w》開場被普遍認為是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，為中國科幻確立了一個新的高度。他的科幻小說成功地將極端的空靈和厚重的現(xiàn)實結(jié)合起來，同時注重表現(xiàn)科學(xué)的內(nèi)涵和美感，兼具人文的考慮與關(guān)心，努力制造出一種具有中國特色的科幻文學(xué)款式。1999年發(fā)表第一篇作品──短篇小說《鯨歌》，同年初次以短篇小說《帶上她的眼睛》獲得中國科幻銀河獎一等獎；2000年《漂泊地球》獲中國科幻銀河獎特等獎。出生于1963年6月，祖籍河南，山西陽泉長大，1985年畢業(yè)于華北水利水電學(xué)院水電工程系，后于山西娘子關(guān)電廠任計算機工程師。參考文獻 ................................................ 12 致 謝 ................................... 錯誤！未定義書簽。 ABSTRACT ................................. 錯誤！未定義書簽。由于多了一道翻譯的手續(xù)，他們理解和表達一般話的敏捷度必定會遭到某種程度的阻礙，運用一般話交際時就沒有運用方言交際那樣流利自如，因而顯得有些笨嘴拙舌。一般話有而方言沒有的詞語和句型方言區(qū)人往往不熟悉，只能聽明白卻不能積極地表達出來，方言有而一般話沒有的詞語和句型又不便翻譯，只好放棄不用，只能使用一般話和方言共有的詞語和句型，以致詞匯貧乏、句型單調(diào)，語言表達才能大受阻礙。成熟后的發(fā)音器官的活動也已經(jīng)構(gòu)成了適應(yīng)性定勢，有時即便感知到一般話的正確發(fā)音，也難以改變方言母語發(fā)音的適應(yīng)性定勢，一般話語音發(fā)出才能也遭到了阻礙。方言關(guān)于人們學(xué)習(xí)一般話大致有三大阻礙：一般話辨音與發(fā)音才能遭到阻礙方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中構(gòu)成了某種定勢，兒童時代所具有的語音感知才能、發(fā)音才能已經(jīng)朝著方言的方向發(fā)揮了。一般話作為人類思維、交際的工具，具有根底作用。但是，我國地域?qū)掗?，民族眾多，各地點言繁雜，有著本人的特征，人們在交際中用不標準語言交談極不方便。人們往往通過方言來反映本民族本地區(qū)的歷史文化,反過來又通過表達本民族、本地區(qū)歷史文化的一些文藝作品來顯示本人的方言的魅力,樹立本人語言或方言的威信。鄉(xiāng)音作為個人歸屬的最明顯的標志,帶有濃重感情色彩,標志某人是某一群體的成員。二、方言對語言習(xí)得的阻礙前面已提到語言包括主體語言或母語，以及客體語言或外語，方言對這兩種語言的習(xí)得都有一定阻礙，現(xiàn)分析如下：（一）方言對母語習(xí)得的阻礙誠然,語言不僅是承載信息的工具,而且仍然負載情感文化的紐帶。因而,當我們看到國際上有關(guān)研究文章中提到“語言習(xí)得”這個用語時,我們明白,一般情況下實際上是指一個人學(xué)習(xí)和掌握語言。比方,有“第二語言習(xí)得研究之父”佳譽的Ellis,就曾明確地在關(guān)于語言習(xí)得的專著中提到,他使用的語言習(xí)得的概念等同于語言學(xué)習(xí)(learn
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1