【正文】 （二） （20分）一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）答案一律做在答卷頁上。題目自擬。酒半酣好，花半吐媚，“半”字的人生又何嘗不令人品味呢？請以“半”為話題寫一篇文章。半少卻饒滋味，半多反而糾纏。明代文人梅鼎祚作《水鄉(xiāng)》一詩云：半水半煙著柳，半風半雨催花；半沒半浮漁艇，半藏半見人家。（《秋聲賦》） ，黃蘆苦竹繞宅生。問君西游何時還？ 。（《孟子（6分）25．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公！”這兩個倒裝句表達了孔子怎樣的心情？（1分） 答： （2）孔子評價子路“野哉，由也！”，理由是什么？請結合以上摘錄的語錄分條簡要闡述。13”故君子名之必可言也，言之必可行也。1【原文】子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復見周公！”（）【原文】子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。””子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵問仁。（4分）【原文】（2分） 答： 　　 23．請結合作品，從思想感情的角度揣摩“還似”二字在兩首詩中不同的表達效果。 　　 還似昔年殘夢里，透簾斜月獨聞鶯。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。（3分）司 馬 牛 憂 曰 人 皆 有 兄 弟 我 獨 亡 子 夏 曰 商 聞 之 矣 死 生 有 命 富 貴 在 天 君 子 敬 而 無 失 與人 恭 而 有 禮 四 海 之 內(nèi) 皆 兄 弟 也 君 子 何 患 乎 無 兄 弟 也 (二) 閱讀下面這兩首詩,完成22—23題。 （2）豈偶然也，抑亦必前定也？予不能知。 20．把文中畫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 D．文中引用的兩首詩是出自作者的長兄白居易與朋友元稹彼此往來的書信。 C．作者的敘述很高明，筆墨在敘述中有避有讓、相互補充。B．作品獨特之處在于虛與實結合、夸張與想象結合。17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A、同詣杓直修行里第 封建社會官僚貴族的大宅子 B、常奉使 經(jīng)常C、覺來身在古梁州 睡醒 D、夢有征 征兆 18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A. 劉幽求為朝邑丞 B. 《春秋》及子史言夢者多此中人語云：“不足為外人道也。 ②祝醑：祭祀、禱告神靈。今備記其事，以存錄焉。世人之夢亦眾矣，亦未有此三夢。蓋所謂兩相通夢者矣。同輩曰：“趙氏。今則驗矣。巫撫掌大笑，謂同輩曰：“如所夢矣！”韋驚問之，對曰：“昨夢二人從東來，一髯而短者祝醑（注②），獲錢二镮焉。顧謂韋曰：“夢有征也。及覺，具告于韋。竇不獲已，遂聽之。竇夢至華岳祠，見一女巫，黑而長。日月與游寺題詩日月率同，蓋所謂此有所為而彼夢之者矣。十許日，會梁州使適至，獲微之書一函，后寄《紀夢詩》一篇，其詞曰：夢君兄弟曲江頭，也入慈恩院里游。忽憶故人天際去，計程今日到梁州?！泵}一篇于屋壁。日已晚，同詣杓直修行里（注①）第，命酒對酬，甚歡暢。去逾旬，予與仲兄樂天、隴西李杓直同游曲江。蓋所謂彼夢有所往而此遇之也。有人自外以瓦礫投之，杯盤狼藉，因而遂覺。聞劉至，乃敘寒暄訖。劉訝益甚，遂馳歸。劉擲瓦擊之，中其罍洗，破迸走散，因忽不見。久之，且思其不當至此，復不能舍之，又熟視容止言笑無異。劉俯身窺之，見十數(shù)人，兒女雜坐，羅列盤饌，環(huán)繞之而共食。未及家十余里，適有佛堂院，路出其側。天后時，劉幽求為朝邑丞。）（一）閱讀下面的文言文，完成17—21題。（共34分。50字左右。答： 14．文章第一段寫老人在園中侍弄花草的形象，有什么作用？（2分） 答： 15．文章的題目是“園花寂寞紅”，你讀出了哪幾重“寂寞”？請結合文章內(nèi)容分條簡要回答。（4分）A．“當時只道是尋常”這一句淺顯而實深刻的詞，又縈繞在我心中?！?2．請概括文章每個層次大意。原詞是：“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。如果非降臨不行的話，也希望把我樓前池邊的這一個小花園放過去，讓這一塊小小的地方永遠保留夏末秋初的景象，就像現(xiàn)在這樣。我不想再看到春天，我不想看到春天來時行將枯萎的月季，我不想看到連幼芽都冒不出來的牽牛。⑧我一想到這里，就不禁悲從中來。至于牽?；?，沒有主人播種，恐怕連幼芽也長不出來。然而護花的主人已不在人間。春天總還是春天，她能讓萬物復蘇，讓萬物再充滿了活力。到了那時候，牽牛們和月季們只能被壓在白皚皚的積雪下面的土里，做著春天的夢，連感到寂寞的機會都不會有了。即使是寂寞吧，牽牛和月季仍然能夠開花的。她們在微風中搖曳，仿佛向我點頭，向我傾訴心中郁積的寂寞。我抬頭看到那大朵的牽?；ê投嘧硕嗖实脑录净?，她們失去了自己的主人，朵朵都低眉斂目，一臉寂寞相，好像“濺淚”的樣子。這當然只是幻象。我有情，有多得超過了需要的情，老友之死，我焉能無動于衷呢？“當時只道是尋?！保ㄗ⑨?）這一句淺顯而實深刻的詞，又縈繞在我心中。我年屆耄耋，閱歷多矣，自謂已能做到“悲歡離合總無情”了。兩個月前，我忽然聽說，老友在夜里患了急病，不到幾個小時，就離開了人間?；?，地方也美，湖光如鏡，楊柳依依，說不盡的旖旎風光，人在其中，頓覺塵世煩惱，一掃而光，仿佛遺世而獨立了。買幾盆名貴的花，總養(yǎng)不了多久，就嗚呼哀哉?！　、畚沂穷H喜歡一點花的。據(jù)說，此花來頭不小。最難得的是一種特大的牽?；?，比平常的牽牛要大一倍，宛如小碗口一般?！　、谒N花很有一些特點。我每天到辦公室去，總會看到這個個子不高的老人，蹲在門前臨湖的小花園里，不是除草栽花，就是澆水施肥；再就是砍幾竿門前屋后的竹子，扎成籬笆。有些往來，是必然的。我在德國時，已經(jīng)認識了他們，算起來到今天已經(jīng)將近六十年了，我們算是老朋友了。（20分）園 花 寂 寞 紅 季羨林 ①樓前右邊，前臨池塘，背靠土山，有幾間十分古老的平房，是清代保衛(wèi)八大園的侍衛(wèi)之類的人住的地方。答： 11．選取文中的一個神話故事，簡要談談先民對未來世界的藝術把握。談談你對文中劃線句含義的理解。D．作品能為人類打開一扇未來藝術和未知世界的新窗戶。B．作品能深切關注人類未來可能性及其命運。 D．中華民族的文藝史上有著豐富的藝術想象力。 B．文藝創(chuàng)作應摒棄“面向過去”的文藝。故而文藝創(chuàng)作之得失，關乎大矣！古人云，凡事，預則立，不預則廢，信然。文藝是人類把握世界的一種方式，是通過藝術想象對世界的審美把握。文化復興不是復古，而是讓源遠流長的文化傳統(tǒng)煥發(fā)出新的活力，融匯新的時代內(nèi)容進行新的文化創(chuàng)造，而文藝創(chuàng)作是文化創(chuàng)造的重要內(nèi)容之一。只有面向未來，藝術想象的翅膀才會擁有更廣闊的飛翔空間。只有如此，我們的藝術想象才能不落人后。古人的許多藝術想象在今天已被科學所實現(xiàn)，誰能說這不是藝術對世界的一種把握？誰能說這不是走在時代前面？今天，生物工程、外太空探索、網(wǎng)絡世界等等新的科學技術正在改變著人類生活。唐詩以及明清小說《西游記》與《紅樓夢》的藝術想象，也是超群絕倫，顯示了中華民族奇詭的幻想智慧，創(chuàng)造了堪稱世界一流的藝術想象成就。中華民族不缺乏對未來的藝術想象能力，從遠古神話“盤古開天地”，“二郎神擔山”，“愚公移山”，“夸父逐日”，“嫦娥奔月”，“女媧補天”，“鯤鵬展翅九萬里”等氣勢磅礴