【正文】 。他指出“大農(nóng)業(yè)是朝著多功能、開放式、綜合性方向發(fā)展的立體農(nóng)業(yè)。
　　二、關(guān)于特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)。茶葉、食用菌、水產(chǎn)品等特色產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值居全國前列，“清新福建他十分重視城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)，提出“在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)過程中必須重視農(nóng)村城鎮(zhèn)化的同步推進(jìn)，尤其要重視探索多渠道就業(yè)門路，合理引導(dǎo)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合起來的途徑”(1998年《加快福建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐》)，“在著力抓好‘五通’‘五改’和綠化的基礎(chǔ)上，要注意通過多種形式培育農(nóng)民講衛(wèi)生、學(xué)科學(xué)、樹新風(fēng)的文明習(xí)慣”(1997年11月27日在全省農(nóng)村小康建設(shè)工作會(huì)議上的講話)，將農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮、農(nóng)民增收通盤謀劃、同步推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)“如果在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中農(nóng)民不能增收入、集體不能增實(shí)力，這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就是無效益的和虛假的”(1998年8月18日在全省農(nóng)村“雙增”工作會(huì)議上的講話)。農(nóng)業(yè)衰、百業(yè)衰。
　　一、關(guān)于“三農(nóng)”工作的戰(zhàn)略思想。
　　【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文四
　　20xx年11月在福建調(diào)研時(shí)指出，要圍繞建設(shè)特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，努力在提高糧食生產(chǎn)能力上挖掘新潛力，在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上開辟新途徑，在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上尋求新突破，在促進(jìn)農(nóng)民增收上獲得新成效，在建設(shè)新農(nóng)村上邁出新步伐，為福建“三農(nóng)”發(fā)展描繪新的藍(lán)圖、提出新的要求。
　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是劃時(shí)代的思想火炬，是偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上的偉大理論創(chuàng)造，是集大成、原創(chuàng)性的行動(dòng)指南，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。例如，關(guān)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征的思想，關(guān)于社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的思想，關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想，關(guān)于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命和勇于進(jìn)行自我革命辯證關(guān)系的思想，關(guān)于建設(shè)人類命運(yùn)共同體和更加美好世界的思想等，都蘊(yùn)含著許多對(duì)馬克思主義基本范疇、基本原理的進(jìn)一步揭示，而且是系統(tǒng)化的揭示。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想并沒有停留在對(duì)“本來”和“外來”的一般性闡發(fā)和運(yùn)用上，而是在繼承或吸納的基礎(chǔ)上，更加注重立足新的實(shí)踐開辟馬克思主義發(fā)展新境界，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，注重在揚(yáng)棄結(jié)合中推動(dòng)人類文明發(fā)展。事實(shí)上，正是注重對(duì)國外有益文明成果的吸收借鑒，成就了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的寬廣視野和博大氣度，增強(qiáng)了這一新思想引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和世界潮流的理論價(jià)值和思想光芒。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。那個(gè)時(shí)候，中國才剛剛打開國門?！秞xx的七年知青歲月》一書講到，他為借一本《浮士德》走了幾十里山路。大海不拒細(xì)流，故能成其大。這些不僅成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也成為這一新思想分析和闡明各種問題的基本思想方法。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在對(duì)待“本來”的問題上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想有著更為堅(jiān)定、更加自覺的立場(chǎng)態(tài)度。這里的巨人，主要是指馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它們是黨的“本來”。
　　從不忘本來、吸收外來、面向未來的集大成特點(diǎn)中去把握理論淵源
　　根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論是大刀闊斧確立四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架，還是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面改革進(jìn)入“施工高峰期”，都給人以脫胎換骨、煥然一新的感覺，不少措施都是“破天荒之舉”。但為什么歷史性成就、歷史性變革發(fā)生在這5年?最為關(guān)鍵的因素就是馬克思主義的政治勇氣和實(shí)踐智慧，就是大膽的創(chuàng)新、非凡的創(chuàng)造，這也是歷史性變革同歷史性成就的內(nèi)在因果關(guān)系。
　　從量變到質(zhì)變是事物發(fā)展的基本規(guī)律，但從量的積累到質(zhì)的飛躍不是自然實(shí)現(xiàn)的，必然有其背后的促成因素和推動(dòng)力量，否則量的積累就達(dá)不到應(yīng)有的程度，最后一躍也不可能完成。這一全方位、開創(chuàng)性的實(shí)踐過程，賦予習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想全方位、開創(chuàng)性的歷史意義。毛澤東思想是這樣誕生的，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是這樣誕生的，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也是這樣誕生的?！?br />　　從推進(jìn)“四個(gè)偉大”創(chuàng)造性實(shí)踐、歷史性變革的深厚底蘊(yùn)中去把握實(shí)踐基礎(chǔ)
　　實(shí)踐是理論之源，實(shí)踐進(jìn)程決定思想進(jìn)程。
　　如果再聯(lián)系改革開放特別是黨的xx大以來中國的發(fā)展變化，聯(lián)系當(dāng)今中國在世界上的地位影響，聯(lián)系中國特色社會(huì)主義發(fā)展在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的有利于馬克思主義的新發(fā)展，一個(gè)不用爭(zhēng)辯的事實(shí)是，中國特色社會(huì)主義使世界資本主義與世界社會(huì)主義的力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，成為代表世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主流方向。我們要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，社會(huì)主義要在同資本主義“長(zhǎng)期合作與競(jìng)爭(zhēng)中”贏得優(yōu)勢(shì)。xxx同志是這樣說的，也是這樣做的，他所作出的回答更是具有時(shí)代引領(lǐng)作用。
　　20xx年1月，xxx同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大精神研討班上的重要講話中，系統(tǒng)深入地回顧總結(jié)世界社會(huì)主義520xx年的歷史過程，提出精辟的“六階段論”思想。這成為當(dāng)代中國發(fā)展一個(gè)新的顯著特征，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的更為恢弘的時(shí)空背景。
　　中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。一言以蔽之，就是黨的十九大報(bào)告作出的重要論斷：xx大以來，國內(nèi)外形勢(shì)變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史方位無疑是新時(shí)代，而這個(gè)新時(shí)代的基本指向是中國發(fā)展新的歷史階段，是中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的新的歷史跨越，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史進(jìn)程。正所謂“知其然還要知其所以然”，學(xué)得徹底才會(huì)用得純熟。
　　【增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)】范文三
　　唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，每個(gè)時(shí)代的思想理論都是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，都是一定社會(huì)歷史活動(dòng)的結(jié)果。
　　最后，形成“四個(gè)自信”的中國話語。自信是一種強(qiáng)大的精神力量，然而這種精神力量必須有物質(zhì)條件作支撐。
　　其次，夯實(shí)“四個(gè)自信”的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，當(dāng)前有些人不夠自信甚至有些自卑，妄自菲薄，崇洋媚外，這是一種非常糟糕的社會(huì)心理。
　　三
　　我們應(yīng)該怎樣進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)自信”?
　　首先，加強(qiáng)“四個(gè)自信”的教育。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，我們就有實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的無窮力量，就能毫無畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。換言之，中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想激發(fā)了我們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的自信，這是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義道路、理論體系、制度、文化的探索和發(fā)展，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，擁有強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。遠(yuǎn)期理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨人的近期理想是20xx年全面建成小康社會(huì)。這三次偉大飛躍，是中國共產(chǎn)黨人“四個(gè)自信”的資本，也是中國共產(chǎn)黨人“四個(gè)自信”的源泉。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。正是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行的20xx年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。
　　其次，成功實(shí)踐證明“四個(gè)自信”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成標(biāo)志著新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。這種先進(jìn)性表現(xiàn)在，馬克思主義理論是對(duì)自然社會(huì)思維一般規(guī)律的科學(xué)揭示，是關(guān)于人的解放和人類解放的科學(xué)理論，不僅如此，中國共產(chǎn)黨人還把馬克思主義理論與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的兩大理論創(chuàng)新成果，這就是毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。
　　二
　　中國共產(chǎn)黨人為什么會(huì)擁有“四個(gè)自信”呢?
　　首先，先進(jìn)理論