20xx教案年高二語文暑假作業(yè)3人教版必修-文庫吧資料
2025-01-25 06:43本頁面
【正文】 的輔導(dǎo)。教師聽后忽然站住，看著我道，我該如何辦?我說，啟華說千萬別謝他，免得傳出去叫他被動(dòng)。你不要告訴教師，千萬別叫教師謝我。我說，何教師說他不好意思找你。何教師連聲說著感激走了。何教師不斷眼巴巴地看著我打，當(dāng)我放下告訴他裁員名單沒有雯雯時(shí)，他臉上兩行淚水無聲地流了下來。我這里還有人，回頭再說。啟華咨詢我，咨詢這干啥。何教師擺擺手，站起身要走，又說，不知結(jié)果啥時(shí)候能出來?我說，你等等，我咨詢咨詢啟華。他搖搖頭說，當(dāng)教師的如何能找學(xué)生走后門，她媽這兩天不斷跟我吵，罵我沒用。何教師表情極為難堪。何教師說沒有。何教師搖搖頭。何教師滿面憂慮，不知結(jié)果出來了沒有?還沒聽說。幾天來，他們家不斷在坐臥不寧的煎熬中等待著今天的結(jié)果。裁誰不裁誰，先由基層各部門員工投票，最后再領(lǐng)導(dǎo)確定。我朝窗外說，何教師，有事嗎?我打開門，何教師進(jìn)來，就在茶幾旁的小凳上坐下。那天下班回來，妻對(duì)我說，何教師老是在咱家窗前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，好似有什么事。何教師說，醫(yī)生說她不能結(jié)婚。何教師最操心她。他告訴我他酒癮非常大，如今病重，醫(yī)生不準(zhǔn)喝酒，便改喝啤酒，每天兩瓶。咨詢他干嗎去，答復(fù)買啤酒，要么答復(fù)賣酒瓶。(25分)何教師曾憲濤何教師是我中學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)教師，已退休幾年，如今和我住一個(gè)小區(qū)。“祠堂”“廟宇”拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的“基石”，那么我們這代人確實(shí)會(huì)變成“不孝子孫”的。，他們發(fā)覺傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織構(gòu)造已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開場(chǎng)在祠堂上演。《白鹿原》秉持一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度，把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，從而廣受好評(píng)。、吉光屯里那個(gè)狂熱的“瘋子”以及阿Q思想激進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志。，在提示宗法社會(huì)崩頹的歷史必定性的同時(shí)，大概又回到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。，歷經(jīng)文化變革與社會(huì)變革雙管齊下的淘洗，已得到完全的改造?，F(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)覺我們身上共同的文化基因，最終獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對(duì)民族將來的共同想象。一個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，大概走了一個(gè)圈，但并非回到原點(diǎn)。《白鹿原》廣受好評(píng)緣于它把祠堂、書院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，說是新歷史主義，實(shí)在與魯迅當(dāng)年的寫作一樣，一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度。20世紀(jì)八九十年代寫實(shí)又讓位于意味。吳祖緗這位“客觀主義”者目光犀利，非要揭開給人看，由社學(xué)、義倉、鄉(xiāng)約、防備等構(gòu)成的宗族組織，如何在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動(dòng)中毫無招架之力。文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，祠堂開場(chǎng)上演種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的劇目。20世紀(jì)三四十年代小說中的大家族紛紛走向衰敗。上無片瓦寄居于土谷祠的阿Q忽然想要“姓趙”了，大概有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫。吉光屯里有個(gè)狂熱的“瘋子”，一心要滅了“社廟”里那盞守護(hù)全村百姓的“長明燈”，全忘了他的祖先還捐過錢?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下窘境。陳氏文章有股演說氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時(shí)認(rèn)定固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，誠不知為何項(xiàng)制度文物，能夠適用生存于今世這是新文化運(yùn)動(dòng)的宣言。D. 目前，各
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