20xx知識就是力量演講稿3篇-文庫吧資料
2025-01-17 05:08本頁面
【正文】 蹤影。他這種法院的劃分方法雖然不盡科學(xué)，但有一些是相當(dāng)先進(jìn)的，如憲法法院，這正是中國目前著力研究并力圖訴諸實踐的一種。當(dāng)然，我們這里并非苛求亞翁在任何方面都是至圣先哲，我國有的落后地區(qū)至今仍有表兄妹通婚習(xí)俗不是更加落后嗎？
第七、亞翁的訴訟法律思想。筆者從他遺囑中把女兒嫁給姐姐的兒子這件事上來分析，[13]得出幾點看法：亞翁當(dāng)時雖注重人權(quán)，但對婚姻自由卻并不主張，兒女是父母的私有財產(chǎn)的思想在亞翁那里根深蒂固。
第六，亞翁的婚姻法律觀。我們可以這樣認(rèn)為，亞翁實際上把人的行為、國家的行為、法律的追求都?xì)w之于“倫理”這個中心理念。而亞翁卻認(rèn)為政治中的倫理學(xué)即政治學(xué)，[12]而法學(xué)說到底也是追求治理國家之學(xué)，因而，倫理學(xué)與法學(xué)追求目標(biāo)實為一致。[11]
第五，亞翁對人類倫理與法的關(guān)系的認(rèn)識。這種分類方法對后世影響至深，同時他也深刻的揭示了法的本質(zhì)屬性之一—公平正義。他認(rèn)為自然法體現(xiàn)人類理性，反映自然存在的秩序，是社會的普遍原理，是公道和正義。
第四，亞翁對法律分類的認(rèn)識。盡管是否是第一個人權(quán)宣言已不可考，但亞翁對人本身權(quán)利的關(guān)懷卻顯露無遺。[10]當(dāng)然，亞翁此舉可能大多只是出于同情之心，但由此我們也能看出積淤于亞翁內(nèi)
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1