【正文】 中有一個發(fā)生振動時，另一個即被引起振動。提出者:美國管理學(xué)家小克勞德溝通的位差效應(yīng)來自領(lǐng)導(dǎo)層的信息只有20%25%被下級知道并正確理解，從下到上反饋的信息不超過10%，平行交流的效率則可達(dá)到90%以上。提出者：美國職業(yè)培訓(xùn)專家史蒂文提出者：印度古代哲學(xué)家白德巴點(diǎn)評：善于約束自己嘴巴的人，會在行動上得到最大自由。H溝通拉吉舍夫定律我們之所以會得到某些人的青睞，是由于我們的思想和行為能與他們的思想和行為彼此相似。提出者：美國財(cái)星集團(tuán)管理顧問S點(diǎn)評：愈是沒分量的人，往往也愈怕被別人架空。架空效應(yīng)房屋、器物下面用柱子等撐住而離開地面。提出者：美國管理學(xué)家瑟夫拜倫點(diǎn)評：既信之，則用之；既用之，則由之。拜倫法則授權(quán)他人后就完全忘掉這回事，絕不去干涉。刺猬理論刺猬在天冷時彼此靠攏取暖，但保持一定的距離，以免互相刺傷。提出者：英國BL有限公司前總裁M沃特曼點(diǎn)評：一心不重，萬事皆輕。沃特曼定律重視就是一切。提出者：英國證券交易所前主管N提出者：美國管理學(xué)家泰羅點(diǎn)評：分權(quán)可調(diào)動積極性，執(zhí)要則不失主導(dǎo)權(quán)。克里夫蘭點(diǎn)評：最高明的領(lǐng)導(dǎo)，能使下屬自己領(lǐng)導(dǎo)自己。統(tǒng)御克里夫蘭法則成功的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的標(biāo)志是，當(dāng)事成之后，被領(lǐng)導(dǎo)者均認(rèn)為事情是我們自己做的。提出者:美國考皮爾公司前總栽F特里點(diǎn)評：改正錯誤是走向正確的第一步。特里法則承認(rèn)錯誤是一個人最大的力量源泉。提出者：英國德爾塔工業(yè)金融公司前總裁L提出者：美國軍事家克里奇點(diǎn)評：好領(lǐng)導(dǎo)是好組織的塑造者。點(diǎn)評：能不斷超越自己，才有希望最終超過別人。懷特點(diǎn)評：內(nèi)得外無失，遠(yuǎn)服近自安。懷特定律領(lǐng)導(dǎo)在群體外的聲望有助于鞏固他在群體中的地位，而他在群體中的地位又提高了他在外界的聲望。皮爾斯。本特利點(diǎn)評：職為公職，當(dāng)奉公盡職；權(quán)非私權(quán)，勿行私害權(quán)。本特利論斷領(lǐng)導(dǎo)并不是個別領(lǐng)導(dǎo)人的事務(wù)，從根本上說，它是集團(tuán)的事務(wù)。提出者：美國心理學(xué)家H提出者：美國管理學(xué)家藍(lán)斯登點(diǎn)評：進(jìn)退有度,才不至進(jìn)退維谷；寵辱皆忘,方可以寵辱不驚。其他定義：管理學(xué):是一門研究一般組織管理理論的科學(xué),它所提出的管理基本原理,基本思想,和基本原則是各類管理學(xué)科的概括和總結(jié),它是整個管理學(xué)科體系的基石.管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。在所謂“文化”的背后，狼性中深藏著固有的本質(zhì)——?dú)埧釤o情，你死我活，為達(dá)到目的不擇手段，蔑視規(guī)則，無視人性等等，極易造成企業(yè)及員工在文化上的迷失。比如惠普公司就做得很成功，它的企業(yè)文化對中國員工產(chǎn)生了很大的凝聚力。許多在中國的跨國公司，在管理和用人制度上已經(jīng)開始執(zhí)行本土化策略，但企業(yè)文化的本土化尚未引起重視，結(jié)果只能造成文化上的“水土不服”。因?yàn)?，企業(yè)文化是凝聚員工的紐帶，而中國文化的背景是使員工能夠自覺奉行企業(yè)文化的精神基礎(chǔ)，脫離中國文化背景下的人文特征，會產(chǎn)生巨大的矛盾。畢竟，在中國做生意，不能脫離中國的文化背景。你幫人家，人家會到處說你好。做生意并不像有人想的那樣，不是你死就是我活，都想著乘人之危。 對此，曹德旺感慨道，做企業(yè)家首先要有勇氣、氣魄。當(dāng)?shù)卣私獾竭@個情況，說給你退回5000萬元吧。上午8點(diǎn)開會，他們就簽了合同。曹德旺談了三點(diǎn)：一、3億元價格不變，在你危機(jī)的時候談價格是不尊重你；二、希望政府幫助協(xié)調(diào)材料進(jìn)站；三、收購玻璃廠是個大工程，希望政府幫助解決兩三千工人遣散的工作。所有去看的人都很失望，說不能買。曹德旺帶著一行人又到了通遼。2002年4月，福耀玻璃收購吉林的雙遼玻璃廠后，鄰近雙遼的內(nèi)蒙古通遼市委書記和市長趕到北京火車站，追上即將踏上行程的福耀董事長曹德旺，要把兩條生產(chǎn)線賣給他。他認(rèn)為，你讓利給客戶，客戶肯定會對你忠誠；你讓利給員工，就有忠誠的員工隊(duì)伍；讓利給政府，政府首先拿你當(dāng)寶貝。他習(xí)慣用人性的法則面對員工、市場、對手及合作伙伴，習(xí)慣以“仁”行事。結(jié)果，因?yàn)榇砩痰目謶?，公司銷售層面的惰性因素不斷增加，公司只好派人四處去安撫這些代理商。 那么，做“狼”還是做“人”，結(jié)果會有什么差異呢？ 國內(nèi)一家著名IT公司，一度大力倡導(dǎo)“狼性文化”，激勵員工的拼搏精神，鼓勵他們?nèi)ナ袌錾蠣帄Z大客戶。 一位工商管理學(xué)教授在MBA課堂上授課，講到企業(yè)的管理與文化時，向?qū)W生們提出一個問題：在市場經(jīng)濟(jì)中，我們應(yīng)該選擇做“狼”還是做“羊”呢？大部分學(xué)生選擇做“狼”，其余學(xué)生選擇做“羊”。“在現(xiàn)代生活中，人類的確需要具有勇敢的精神，但是在法治的社會里，和諧地解決問題更重要，強(qiáng)悍并不能解決問題，大家應(yīng)該和諧相處。 狼與其他物種尤其是在狼的生物鏈下的物種則是種外關(guān)系，在這種關(guān)系中，狼表現(xiàn)出的就是兇殘?zhí)匦?。動物分為種內(nèi)關(guān)系和種外關(guān)系。如何去創(chuàng)造更多的需求,如何把市場擴(kuò)大, 中國社會科學(xué)院研究員易華是研究游牧文化和農(nóng)耕文化的專家，對盛行的“狼性文化”有專業(yè)、獨(dú)到的見解。在與市場競爭對手的拼殺中，置對方于死地將是惟一目的，即使一方獲勝，也會因失血過多元?dú)獯髠?，形成“雙輸”的結(jié)果；在企業(yè)的內(nèi)部管理中，由于人性的缺失，很容易形成強(qiáng)硬的剛性文化，員工與老板之間以及員工與員工之間將以“性惡論”為原則，互相提防、互相猜忌，毫無信任感，必然產(chǎn)生巨大的內(nèi)耗。 “狼性文化”是一柄鋒利的雙刃劍。 近年來，“狼性文化”在企業(yè)界盛行，有關(guān)對所謂“狼道”的解讀書籍一度形成熱銷之勢。但是，如果在“養(yǎng)”的過程中融入了“興奮劑”元素，可能會帶來短期利益，不過從長期看，“興奮劑”文化卻會嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)的健康軀體。水利萬物而不爭.......... 一位教授說：我們既不該選擇做“狼”，也不該選擇做“羊”，我們應(yīng)該選擇做“人”?！边@個“入模子”的過程，就是“養(yǎng)”的過程。這一點(diǎn)我們叫入模子。只有20家公司存活了200年以上，并依然充滿活力。 1983年，英國殼牌公司做過一項(xiàng)調(diào)查，即全球500強(qiáng)企業(yè)的生命周期有多長，并將結(jié)果保密了15年才對外公布。氣勢“養(yǎng)”成了，水就不僅會長流不息，而且具備了解決問題的功能優(yōu)勢。想一想，我們看不到點(diǎn)滴之水和纖細(xì)之流的力量和氣魄，但涓涓細(xì)流匯集整合為大江大河，水的宏大氣勢就讓我們驚嘆了。 《周易》說水“曲折縈回，養(yǎng)其勢以合小為大，育也”。的確，市場的叢林法則需要企業(yè)和員工具備頑強(qiáng)的拼搏精神，這無疑是“狼性”所具備的一個特點(diǎn)。道理是相通的，員工在位期間也應(yīng)該和公司彼此忠誠。 　　知已知彼 　　狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。 　　表里如一 　　狼也很想當(dāng)一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有大模大樣干干凈凈地吃掉每次獵物。 　　同進(jìn)同退 　　狼是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走?？茖W(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)確立的人生目標(biāo)。 　　自知之明 　　狼也很想當(dāng)獸王，但狼知道自己是狼不是老虎。狼性管理 臥薪嘗膽 　　狼不會為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時攻擊比自己強(qiáng)大的東西。 發(fā)揚(yáng)“狼性自我獻(xiàn)身精神”對困難要勇于克服，對事業(yè)要無私奉獻(xiàn)。 發(fā)揚(yáng)“狼紀(jì)精神”加強(qiáng)組織紀(jì)律性，為事業(yè)的成功奠定基礎(chǔ)。 發(fā)揚(yáng)“狼暴精神”在追求事業(yè)成功的過程中，對一切難關(guān)不仁 慈手軟，努力攻克。 發(fā)揚(yáng)“狼殘精神”對事業(yè)中的困難，毫不留情地攻克之。主攻者勇往直前，佯攻者避實(shí)就虛，助攻者蠢蠢欲動，后備者嚎叫助威………..組織之嚴(yán)密人所難及，協(xié)作之精神更讓人贊佩不已。目標(biāo)出現(xiàn)，群而攻之。 嗚呼！狼性可佩可敬，人性對及此乎？ 一個企業(yè)的發(fā)展，一個人在事業(yè)上欲成功，勢必要設(shè)定一個目標(biāo)，然后緊緊盯住這一目標(biāo)去千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)，這才是成功之道。 狼也，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專一、不達(dá)目的，則不罷休。因此團(tuán)隊(duì)推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 狼性的四大特點(diǎn)：“貪”“殘”“野”“暴”；都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對工作、對事業(yè)要有“貪性”，無止境地去拼搏、探索；狼性的“殘”用在工作中，便是指對待工作中的困難要一個個地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開拓中不要命的拼搏精神；狼性文