如履薄冰用權(quán)-如臨深淵為官主題黨課講稿(參考版)
2024-12-06 22:37本頁面
【正文】 ?！币粋€封建官吏尚能如此，作為一名新時代領(lǐng)導(dǎo)干部，就更應(yīng)該珍惜、愛護自己的名節(jié)。清代張伯行在《禁止饋送檄》一文中寫道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。特別是在市場經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部受酒綠燈紅影響的時間和場合增多，給加強自身修養(yǎng)和自我約束提出了更高的要求。它要求人們不僅在眾目睽睽之下能注意自身的言行，遵守道德規(guī)范，而且在無人知曉的情況下，也能嚴格自律，表里如一?！ 〖訌姽俚氯烁裥摒B(yǎng)，固然離不開黨組織的教育、培養(yǎng)和方方面面的監(jiān)督，但最根本的還要靠自覺，這就需要在“慎獨”上下工夫。領(lǐng)導(dǎo)干部有自己的職責(zé)、任務(wù)，有自己的生活待遇，應(yīng)當(dāng)而且必須集中精力做好工作，遠離財色，防止發(fā)生問題，力避瓜田李下之嫌，始終保持清廉潔正直的形象。當(dāng)前要特別注意對所謂“好事”、“好處”保持警惕和距離。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定的權(quán)力，如果在思想上不警惕，行動上不檢點，就可能把權(quán)力異化為徇私、謀私的手段和工具。權(quán)力是人民賦予的，只能為人民所用。要做到這一點，最根本的就在于處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。實踐證明，誰辦事公道，誰廉政勤政，誰就有權(quán)威。 第三，正確處理權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部的高尚品行，不是脫離群眾的清舟，不是對權(quán)力和責(zé)任的任性，不是不關(guān)心群眾疾苦的輕率。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性觀念、思想覺悟和道德修養(yǎng)的綜合反映。意大利詩人但丁說過：“道德常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。值得深思的是，現(xiàn)實生活中重才輕德、以才代德的現(xiàn)象并不鮮見?！ ∪罕娦蜗蟮卣f，缺智的干部是“次品”，缺德的干部是“危險品”。但是，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)有“國家憂患我為先，人間幸福我在后”的胸懷。三要不為安逸所累。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負著較重的責(zé)任，“忠孝不能兩全”的矛盾就更為突出。領(lǐng)導(dǎo)干部要明白，職位是為黨工作的崗位，職位的變動是工作的需要，職位的提升是責(zé)任的加重，職位的調(diào)整必有其合理性。如何對待職位，很能反映一個人的基本覺悟和思想水平。要增強信仰力量和道德力量，正確對待權(quán)力，正確對待名利，正確對待群眾，做到堅定清醒有為、為民務(wù)實清廉。”同時要求，“要力戒浮躁，多用一些時間靜心讀書、靜心思考，主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使自己任何時候才不枯、智不竭。概括起來講，領(lǐng)導(dǎo)干部加強官德人格修養(yǎng)應(yīng)從以下四個方面下功夫： 第一，正確處理做人與做官的關(guān)系。人格是個人人品中比較穩(wěn)定的因素，領(lǐng)導(dǎo)人格是領(lǐng)導(dǎo)魅力的體現(xiàn)，也是干部品德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。信息社會，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，萬事萬物瞬息萬變，沒有主動尋求變革的創(chuàng)新意識和推動創(chuàng)新的能力，任何組織和個人的前景都是難以預(yù)料的。求變能力，則是一種創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有求變能力，才能與時俱進，不斷拓展發(fā)展空間。洞察能力，是指能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵和癥結(jié)所在，及時看到現(xiàn)實存在與理想目標之間的差距，敏銳覺察到別人沒注意到的細節(jié)和變化的能力。 能力包括的內(nèi)容極為豐富。魄力是一種敢走前人沒走過的路，善于在領(lǐng)導(dǎo)工作中敢于對具有創(chuàng)造性、風(fēng)險性的決策果斷拍板的氣勢?！ ∫懔κ且环N堅強的意志力，是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦確定目標就要持之以恒地堅持到底并努力促使其目標得以實現(xiàn)的心理品格。主見、創(chuàng)見和遠見應(yīng)當(dāng)是一個現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部造福于現(xiàn)在、決勝于未來的看家本領(lǐng)。要真正履行好領(lǐng)導(dǎo)干部的這一基本職責(zé)，就必須事事立足長遠，面向未來，審時度勢，深謀遠慮，只有正確認識、運用客觀事物發(fā)展的客觀規(guī)律，才能在把握未來、開創(chuàng)未來、挑戰(zhàn)未來中做到富有遠見卓識?！ ∷^遠見，即對事物未來發(fā)展動向、時代發(fā)展趨勢、矛盾變化情況所作出的具有預(yù)見性的判斷?！ ∷^創(chuàng)見，即建立在創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新思維基礎(chǔ)之上的新思路、新辦法、新見解，它是研究新情況、解決新問題的前提。 所謂主見，即對事情作出的確定性的看法和意見。如果三者有機融合，方可提升領(lǐng)導(dǎo)水平，方能贏得追隨者的欽佩。膽識是指領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中敢于迎難而上、勇于開拓創(chuàng)新、富有擔(dān)當(dāng)作為的膽略和魄力?！ W(xué)識指的是領(lǐng)導(dǎo)干部自身在學(xué)術(shù)上的造詣和理論上的修養(yǎng)。更有甚者，領(lǐng)導(dǎo)說什么他就做什么，什么腦筋也不動，最后就成缺乏朝氣與活力的“一潭死水”。領(lǐng)導(dǎo)干部胸襟開闊，有容人容事容言的雅量，下屬的聰明才智才能源源不斷地涌流。所以，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有容人的雅量，能容人者方能容其言，能容人者方能容其事，能容人者方能容其過，能容人者方能容其物。結(jié)果，管仲將齊國治理得井井有條、民富國強。 在容人問題上，春秋時期的齊桓公為我們樹立了榜樣。當(dāng)沉默都不行時，就會學(xué)著變得“愚不可及”，因為誰都清楚領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力掌控著下屬的政治命運，在這種情況下，誰都得乖乖的。事實上，在領(lǐng)導(dǎo)行為中，度量是構(gòu)建自身情商的一個先決條件。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部的有沒有一個容人容事容言的雅量，這一點至關(guān)重要?！叭獭辈皇峭丝s，不是放棄，而是一種求“伸”求“進”的特殊方式，是一種磨煉意志的過程。在社會轉(zhuǎn)型和大變革的時代，領(lǐng)導(dǎo)干部若能堅持以誠待人、以信處事，就能樹起一面招賢納士的大旗，這是增強自身向心力的一個無價且無形的資產(chǎn)?！罢\”就是誠心、誠懇、誠實和真誠、坦誠、精誠地為人處事?！ 斑_”即豁達大度。只要以正為本，以嚴扶正，相互一個相互依存、相互作用的有機整體，
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