八德教育心得體會(huì)匯總(參考版)
2024-12-06 05:19本頁(yè)面
【正文】 。一個(gè)中國(guó)人，如果能夠在不同程度上具備了這八種品德，就是一個(gè)有道德的人，不僅不會(huì)落后于時(shí)代，而且會(huì)成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。”恥”——人之為人的底線，是道德心理，是道德心理基礎(chǔ)和價(jià)值選擇。 ”孝”與”恥”?！倍Y”——人際文明的規(guī)范，是道德品質(zhì)，是道德外在表現(xiàn)和文明價(jià)值?！毙拧薄⑸砼d業(yè)的基點(diǎn)，是道德品質(zhì)，是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！ 闭\(chéng)”與”信”?！绷x”——人間正道的向?qū)В堑赖蚂`魂，是道德精神境界和價(jià)值導(dǎo)向?！ ∈陙?lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃，連續(xù)開展重點(diǎn)研究課題”大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”，鎖定的八個(gè)核心德目是：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值?！ “说陆逃牡皿w會(huì)【三】 孫中山、蔡元培等提出了”忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新”八德”，這是”中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。若將此八德落實(shí)于現(xiàn)代施政理念，“孝悌忠信”即民族主義精神的基礎(chǔ)，“禮義廉恥”為民權(quán)主義精神的體現(xiàn)。歷越王句踐，“臥薪嘗膽”，最終滅了吳國(guó)，洗刷了會(huì)稽山降吳的恥辱就是的證明。不知恥，不改過(guò)之人，則肆無(wú)忌憚，任意而為，是無(wú)善根之人，誰(shuí)都救不了他?！ 】鬃釉唬骸爸獝u近乎勇。中國(guó)歷朝選拔官員，均以“孝廉”為準(zhǔn)則。如此為官，無(wú)欲則剛，為國(guó)為民處事才能公正嚴(yán)明。四維不張，國(guó)乃滅亡?！ ∑?、廉：廉是廉潔自律，絕不貪污受賄。凡見他人所需，無(wú)條件盡心竭力提供協(xié)助，亦是克盡為人之義務(wù)。真正認(rèn)識(shí)自己所處身分、地位，負(fù)責(zé)盡職，各守本分。 六、義：義是求盡義務(wù)，不講權(quán)利。《禮記》云：“人有禮則安，無(wú)禮則危。行禮應(yīng)有節(jié)度，過(guò)與不及皆不合禮?！睆?qiáng)調(diào)為人應(yīng)能承受委屈，處處尊重他人?！ ∥?、禮：禮是人與人往來(lái)的法則。世出世法德行學(xué)問(wèn)之成就，應(yīng)從不妄語(yǔ)開始。與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行?！ ∷摹⑿牛盒艦闀?huì)意字，一個(gè)“人”字，加一個(gè)“言”字，人言，就是人說(shuō)的話，也就是說(shuō)凡是人說(shuō)出的話都要守信。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠(chéng)恭敬至極，即是“忠”之深義。如此上下和睦，祥和之氣彌漫于宇宙之間，這才是真正的自然之道啊! 三、忠：忠是負(fù)責(zé)盡職。團(tuán)體相處，禮敬和順，則社會(huì)和諧?！ ≡诩抑幸磹坌珠L(zhǎng)，在學(xué)校、社會(huì)要奉事師長(zhǎng)，禮敬大眾。
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1