【正文】
　　八德教育是有積極意義的，如同報(bào)告人所說，就是要拋磚引玉，用更多人的智慧，共同建設(shè)青少年道德教育的完美大廈，是八德教育的真正價(jià)值所在。德育揭示了人的成長規(guī)律，但是八德內(nèi)容和規(guī)律有的并非如此，是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)所致。
　　內(nèi)涵膚淺主觀武斷，把八德譽(yù)為“道”，道，就是自然規(guī)律，八德就是自然規(guī)律，牽強(qiáng)附會，無限拔高。
　　落實(shí)《弟子規(guī)》作為德育內(nèi)容之一，明顯不妥，從弟子規(guī)內(nèi)容，大都可以囊括八德內(nèi)涵?？梢姶藶椤鞍说隆敝畠?nèi)涵是針對教師還是學(xué)生?更不用說內(nèi)容的牽強(qiáng)。意思是說教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，重視因材施教，善于因勢利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。教書的人，就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人。這四種毛病，心思沒有完全相同的。有的人急于求成，專找捷徑。主要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗 。知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。而“八德” 恰缺少這一問題的理性思考，沒有回答和解決這一問題。功利原則引導(dǎo)家長與學(xué)生的利益追求，忽視自身的全面發(fā)展：培養(yǎng)學(xué)習(xí)各種技能，升學(xué)找個(gè)好工作，做人教育理性缺位，做人教育的時(shí)間、空間被擠壓。
　　教育是教育者用文化的基因?qū)θ松木幊蹋侨祟愳`魂的工程師。
　　八德教育的實(shí)踐，無處不是行為的塑造，鼓掌都是一個(gè)節(jié)奏，每天一個(gè)道德總結(jié)，每天檢查道德行為，這種模塊式教育，整齊劃一的培養(yǎng)，形成學(xué)生的功利心理，必然忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，弱化培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造精神，是中國式教育應(yīng)該破解的難題。實(shí)現(xiàn)這一愿景，應(yīng)該按照xx大精神提出的核心價(jià)值觀要求，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造立體、良好的文化環(huán)境，以其潤物無聲教育，熏陶對傳統(tǒng)文化的理解如熱愛，在青少年中以“經(jīng)亦求精”方式讀經(jīng)典，建立民族文化自信和自豪感，以寬厚的文化積淀，以博大的人文精神把握人生。這種最為美好的道德教化在哪里尋找呢?重在文化建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這個(gè)道，就是“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”的君子之道，倡導(dǎo)個(gè)人進(jìn)德修業(yè)，個(gè)人格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下。比如90度鞠躬禮，增加了很多的解釋，如果自然形成一種氛圍是好的，但是不能絕對化，教化重在內(nèi)心世界的塑造，生命價(jià)值的提升。解決問題的關(guān)鍵，在于核心價(jià)值觀的建立的文化覺醒。首先要弄懂“八德”解決什么問題?怎么解決問題?中國道德缺失的問題在哪里?是缺乏內(nèi)容嗎?似乎不盡然，社會主義核心價(jià)值觀不是明擺著嗎?xx大提出了24字的言簡意賅表述。千百年來，這傳統(tǒng)的“八德”成為人們做人的基本規(guī)范，就是現(xiàn)在看來，其內(nèi)涵并無瑕疵，只是在逝去的年代，有太多為古人所效法的痕跡，象一條長袍，只是不適宜今天的人們穿在身上而已，可是現(xiàn)在穿在身上的西裝革履，有時(shí)竟讓人們魂不守舍，不知走向哪里?人們竟然開始改造它，提出了新八德“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、遵法、落實(shí)《弟子規(guī)》”，尤其是那個(gè)目標(biāo)極為鮮明的：立志——為人民服務(wù)，孝親——愛祖國、愛黨、愛人民，尊師——尊師重教、科教興國，友學(xué)——構(gòu)建和諧社會，長善——三個(gè)代表重要思想，救失——科學(xué)發(fā)展觀，守法——依法治國，落實(shí)《弟子規(guī)》——繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。命名為新八德，是相對傳統(tǒng)文化中的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。自詡是國家課題，其實(shí)是教育部屬下的教師基金會的課題，是個(gè)民間組織的活動而已。第一感覺是粗糙、淺薄、松散。
　　新八德教育心得體會
　　作為主辦方負(fù)責(zé)人，不得不了解主辦的內(nèi)容，彭老師也是為了讓我全力組織，把材料都給了我，翻閱報(bào)告內(nèi)容，觀看了光碟實(shí)證材料。
　　總之，通過學(xué)習(xí)活動，提高了道德意識和增強(qiáng)了法制觀念，收獲極大。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我校實(shí)際情況，通過主題教育活動及家校共育等方式讓學(xué)校、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。
　　聽了營口市老邊區(qū)司法局副局長王起順講座后，我校依據(jù)王老師的《學(xué)習(xí)道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育方向理論和18個(gè)速成教法培訓(xùn)》和教育局要求，進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，深入落實(shí)孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法和 落實(shí)《弟子規(guī)》“新八德”教育理念，全面提升教師的文明形象，結(jié)合我校實(shí)際，制定了相關(guān)實(shí)施方案。
　　聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，使我深深體會到法制教育與道德教育的重要性。談到教育的迷茫時(shí)，羅列了諸多教育問題，例如家長的困惑、教師的困惑、學(xué)生的困惑，事例真實(shí)，原因分析到位，句句都說的我們心坎上了。當(dāng)他看到有很多老師喝不完水倒掉時(shí)心疼呀，看到飯吃不完剩下時(shí)難過，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個(gè)力行的舉動應(yīng)該喚起一些人的節(jié)約意識的，但偏偏有些人當(dāng)笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙!
　　作為一個(gè)老師，應(yīng)是學(xué)生們的指明燈，方向盤，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還需要老師點(diǎn)亮孩子們的心房，八德教育還需要老師的引導(dǎo)，老師的一言一行都應(yīng)該起到德高為師、身正為范的作用，哪有不力行的道理呢?前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：