萬歷十五年個人讀后感(參考版)
2024-12-06 02:13本頁面
【正文】 工作，不僅僅是為企業(yè)工作，更是為自我工作，此刻走的每一步都會在個人履歷上刻下濃厚一筆，期望多年以后，你回頭看自我的履歷，充滿自信，不存遺憾。身為國企員工，應(yīng)當(dāng)腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真完成分內(nèi)之事。但需要明白的是，公司是一個平臺，個人需要平臺來體現(xiàn)價值，平臺離開某一個人并不會有太多影響，請時刻認(rèn)清自我的定位。沒有哪份工作是鐵飯碗，公務(wù)員都已經(jīng)試行合同聘任制，國企員工又豈能混日子玩心思，當(dāng)你沒能給企業(yè)帶來效益的時候，面臨的結(jié)果也只會是被淘汰出局。在一個道德大于法制的社會里，人人重禮儀而輕實際，社會氛圍虛偽矯飾，政治生態(tài)上下愚弄，人情之間黑色交易，規(guī)則與潛規(guī)則抵牾較量，而歷史的惰性和慣性又讓這些“癌癥”延續(xù)至今。舉個例子，萬歷皇帝最出名的事情莫過于“三十年不上朝”，身為一個皇帝，這的確很失職，但當(dāng)你了解到年輕時的萬歷也有過一腔熱血，想要勵精圖治、治理國家，在此過程中逐漸發(fā)現(xiàn)自我的權(quán)力被官宦集團(tuán)用道德禮儀完全約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的產(chǎn)物、帝國龐大機(jī)器中的一個零件”，這個時候就能夠知曉萬歷皇帝消極怠政的根本原因，而不僅僅認(rèn)為萬歷皇帝一無是處。這種情形并非個人原因能夠解釋，而是“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極”，這種以傳統(tǒng)道德治理國家的制度已經(jīng)山窮水盡，導(dǎo)致上至天子、下至庶民，無不成為時代的犧牲品。這些事情看似毫無關(guān)系，但拋開歷史的線性發(fā)展，切開歷史的橫截面進(jìn)行比較，這些事情又有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在作者看來，這“平平淡淡”的一年恰是歷史的重點。萬歷十五年即1587年，是年僅23歲的萬歷皇帝執(zhí)政的第15年，是元輔張居正去世的第5年，是首輔申時行上任“調(diào)劑折衷”的第4年，是海瑞和戚繼光壯志未酬身先死的當(dāng)年，是李贄削發(fā)為僧的前1年。最后還是推薦一下《萬歷十五年》吧，感覺挺有特色的，當(dāng)然，反正我不敢全信了。即使有客觀的歷史存在，我們也無法認(rèn)識它。但是我覺得有很有道理，妙不可言。即使我們可以認(rèn)識某物，我們也不能告訴別人。高爾吉亞曾提出下面命題：無物存在。歷史就像一頭望不到邊的大象，我們這些回顧歷史的人是盲人。以前聽到老師說學(xué)歷史的用處就說借鑒，但是歷史學(xué)家湯因比曾說：“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演。特別是對于李贄，像我這樣的一般讀者，不會特意地去考察史料，很容易會誤以為李贄是消極之人?？扇绾?”作者便以為李贄是消極悲觀的，但是事實上李贄是一個樂觀主義的人。三、李贄在給友人的一封信中寫道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。其實李贄是肯定寡婦改嫁
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