關(guān)于萬(wàn)歷十五年讀后感最新范文(參考版)
2025-04-17 00:26本頁(yè)面
【正文】 同時(shí)，要認(rèn)清一個(gè)人，首先看其言行，但最主要是重視其言行背后的真實(shí)目的及即得利益者到底是誰(shuí)。??當(dāng)然，我們也不提倡海瑞似的作風(fēng)，因?yàn)槿水吘故侨耍小瓣帯?、“?yáng)”兩面，即私俗與奉獻(xiàn)精神并存，所以在制度完善的情況下，肯定比低薪要好的多。所以這要求我們?nèi)魏我粋€(gè)人都要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一個(gè)人做一件事他真正的目的是什么？其達(dá)成的效果是什么？這都非常重要！??正如唐朝魏征所講，一個(gè)連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴的。即然是技巧，作為當(dāng)事人就要有識(shí)破別人真實(shí)目的的能力。??中國(guó)畢竟不具有一個(gè)直來(lái)直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。??綜合以上，我說(shuō)充分認(rèn)識(shí)到“目的”與“途徑”各有所重，可以說(shuō)，目的重要，達(dá)成目的的手段更加決定努力是否成功。??但在萬(wàn)歷時(shí)期，卻沒有人充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感最新范文 ??萬(wàn)歷帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場(chǎng)，特別是中國(guó)社會(huì)應(yīng)該如何適應(yīng)。九五之尊，并不是最完美的，因?yàn)榛实垡彩且粋€(gè)“有血有肉”的人，九五卻是處處受絆。雖被稱為庶民，但也有著貧窮的快樂(lè)。??其實(shí)，作為老百姓更為好些。最后受苦的還是普通老百姓，以致出現(xiàn)了”興，百姓苦；亡，百姓苦“的一種局面。受阻之后，他便不再出紫禁城一步。經(jīng)歷了各種變故使萬(wàn)歷看透一切，本對(duì)生活無(wú)熱情可言，現(xiàn)在只對(duì)生活充滿厭倦，他開始消極的方式對(duì)待，以無(wú)為治國(guó)。死后，各種污名被清算，受賄賂，動(dòng)搖皇帝的決策，各種罪名使皇帝對(duì)自己的老師連一點(diǎn)的敬仰之情都不剩。??轉(zhuǎn)折發(fā)生在張居正死后以及立嗣問(wèn)題上。而經(jīng)筳是皇帝不可免去參加的一種儀式，經(jīng)筳是通過(guò)講歷史來(lái)勸諫皇帝。??明朝時(shí)代是極重視禮儀和儀式的，明朝時(shí)也是主張以道德、倫理治國(guó)，而不是以法制國(guó)。李世明之時(shí)，雖有多數(shù)官臣進(jìn)諫，但那只能算得上是建議與指責(zé)罷了，李世明也會(huì)聽從臣下正確的建議而采取措施。??皇帝，這兩個(gè)字眼讓人聯(lián)想起的便是“九五之尊”這四字。然而，從另一個(gè)角度看去，這一切都是表面現(xiàn)象。關(guān)于《萬(wàn)歷十五年》讀后感最新范文 ??記憶中的天子，記憶中的皇帝，是穿著嵌著玉龍的皇袍，帶著串著一條條珠子的皇冠，高高在上地坐在列主列宗所傳下來(lái)的皇位上。為人若如張居正，無(wú)愧于心，卻不得善終；為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無(wú)所作為。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)()皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國(guó)家的有序。??申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。他必須恰如其分地處理此中矛盾。??申時(shí)行，大智慧的典范。??所謂錯(cuò)誤，“張居正
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