【正文】 。加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)黨的歷史，熟悉黨章的具體條目、具體內(nèi)容、黨員的權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容，嚴(yán)格落實(shí)組織生活，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就是形成和確立了習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)持了黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設(shè)擺在更加突出位置，加大力度抓，形成了鮮明的政治導(dǎo)向，消除了黨內(nèi)嚴(yán)重政治隱患，推動(dòng)黨的政治建設(shè)取得重大歷史性成就。黨的十八代以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央積極深化改革，嚴(yán)厲懲治腐敗，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕。是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》，我感到受益匪淺，獲益良多。 （篇四） 1月25日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，其中，審議了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》，這是黨的歷史上首次專(zhuān)題制定關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的文件，對(duì)于全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)、推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程具有重大意義。我們的工作方式要從傳統(tǒng)的被動(dòng)執(zhí)行任務(wù)為主，轉(zhuǎn)變成科學(xué)的理論學(xué)習(xí)應(yīng)用，在急事難事的磨練中，積累政治經(jīng)驗(yàn)，豐富政治智慧，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，在面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社區(qū)公共事務(wù)的時(shí)候才會(huì)游刃有余。 社區(qū)黨組織不僅要培養(yǎng)社區(qū)居民的民主意識(shí)，引導(dǎo)他們參與基層民主政治建設(shè)，還要通過(guò)政策宣傳、思想教育以及開(kāi)展社區(qū)中的先進(jìn)黨員或者先進(jìn)黨組織的示范活動(dòng)，鼓勵(lì)社區(qū)中各類(lèi)社會(huì)組織與黨的宗旨保持一致，依照黨的路線方針政策開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位在基層得以實(shí)現(xiàn)，使得國(guó)家的法律法規(guī)在基層社會(huì)中得以遵守。 社區(qū)黨組織作為實(shí)現(xiàn)基層社區(qū)自治的核心力量，必須在充分調(diào)動(dòng)社區(qū)群眾及各方社會(huì)組織共同參與社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)自身功能的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)在各級(jí)各類(lèi)組織中都具有不可動(dòng)搖的政治地位，是我國(guó)政治權(quán)力架構(gòu)的核心所在。 各級(jí)黨委（黨組）要承擔(dān)好本地區(qū)本部門(mén)黨的政治建設(shè)的主體責(zé)任，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭把加強(qiáng)黨的政治建設(shè)各方面工作抓緊抓實(shí)抓好。各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部要始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致向前進(jìn)。 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，對(duì)新形勢(shì)下黨的政治建設(shè)各方面工作進(jìn)行了部署?！?（篇三） 無(wú)論怎樣“講政治”，對(duì)于克服與抑制單純講經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是有積極意義的，如果把我黨“講政治”的優(yōu)良傳統(tǒng)與“黨內(nèi)最廣泛的民主”結(jié)合起來(lái)，在“黨內(nèi)最廣泛的民主”基礎(chǔ)上形成“黨內(nèi)的高度集中”，而不是片面地強(qiáng)調(diào)“黨的集中制”，那么對(duì)于我黨“發(fā)現(xiàn)真理，糾正錯(cuò)誤，發(fā)展進(jìn)步”，則具有“遵義會(huì)議” 的“偉大轉(zhuǎn)折”意義?！薄暗缆返倪x擇”集中體現(xiàn)為“黨的基本路線”，黨的政治建設(shè)，“講政治”必須結(jié)合“黨的基本路線”與實(shí)際貫徹執(zhí)行的情況來(lái)講。問(wèn)題的核心在于人們的政治立場(chǎng)觀點(diǎn)不同，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐行為與效果的認(rèn)知也不同，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是政治理論范疇的爭(zhēng)論，關(guān)鍵就看“社會(huì)主導(dǎo)力量”如何認(rèn)識(shí)與選擇了。40年來(lái)，圍繞社會(huì)主義“公有制”的政治斗爭(zhēng)“從來(lái)沒(méi)變過(guò)”。 社會(huì)上有一些人，總是想回避或取消這個(gè)社會(huì)發(fā)展方向與道路選擇的核心敏感問(wèn)題，好像“一閉上眼睛，天就不亮了”，可笑至極。因?yàn)轳R列毛主義揭示的社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家時(shí)代背景的限制，公開(kāi) “發(fā)展私有制”或“取消公有制為主體”的政治訴求是不允許的，那么“非公有制經(jīng)濟(jì)是有益的補(bǔ)充”，“共同存在，和諧發(fā)展”，“混合所有制”、“取消所有制分類(lèi)”、“所有制中立”，這種調(diào)和矛盾的觀點(diǎn)，則可以隱晦的抑制“公有制為主體”的作用，起到“曲線發(fā)展私有制”的目的。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)“混合所有制”、“取消所有制分類(lèi)”、“所有制中立”等輿論觀點(diǎn)，正是現(xiàn)實(shí)占據(jù)“半壁江山”的“非公有制經(jīng)濟(jì)” ，圖謀“取消公有制為主體”的政治訴求。 一種錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)，正是從錯(cuò)誤的假定條件開(kāi)始的，因?yàn)榧俣l件的錯(cuò)誤，所以邏輯推理的方法與實(shí)踐結(jié)果的結(jié)論也必然都是錯(cuò)誤的。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂，政治觀點(diǎn)就像“靈魂”一樣賦予科學(xué)經(jīng)濟(jì)教育文化等領(lǐng)域觀點(diǎn)于“生命”，“沒(méi)有政治靈魂”，就不能正確認(rèn)識(shí)與理解社會(huì)發(fā)展的各種問(wèn)題。無(wú)奈這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，必須用“公有制與私有制對(duì)立矛盾”的政治觀點(diǎn)下才能正確認(rèn)識(shí)與理解，任何調(diào)和與否定“公有制與私有制對(duì)立矛盾”的單純經(jīng)濟(jì)都不能正確認(rèn)識(shí)與理解。而“公有制經(jīng)濟(jì)”，則在“一系列亢奮的口號(hào)下”，由社會(huì)主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟(jì)”的“一統(tǒng)江山”，萎縮到“公有制主體地位”難保的地步。從哲學(xué)的角度講，這種“偷換概念、轉(zhuǎn)移條件、混淆矛盾、移花接木、偷梁換柱，顛倒是非”的做法， 就是形而上學(xué)“詭辯論”違反社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的邏輯表現(xiàn)?！吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”的觀點(diǎn)，混淆兩類(lèi)不同范疇問(wèn)題的性質(zhì)與功能，打著“實(shí)事求是”、“結(jié)合實(shí)際”的名義，用缺失社會(huì)主義“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟(jì)”主體的“生產(chǎn)力發(fā)展水平表象狀態(tài)”的單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，來(lái)偷換“社會(huì)主義初級(jí)階段”具有社會(huì)主義公有制特征的“實(shí)際內(nèi)容”，再用“移花接木”的手法，“植入”與社會(huì)主義“公有制經(jīng)濟(jì)”本質(zhì)對(duì)立的“非公有制經(jīng)濟(jì)”。 “社會(huì)主義初級(jí)階段”的實(shí)際，原本表述的是“全民所有制與集體所有制經(jīng)濟(jì)”的 “生產(chǎn)力發(fā)展水平與狀態(tài)”，為什么會(huì)提出發(fā)展與壯大“非公有制經(jīng)濟(jì)”呢?大多數(shù)人都知道經(jīng)濟(jì)體“生產(chǎn)力發(fā)展水平與狀態(tài)”是科技進(jìn)步范疇的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而“公有制經(jīng)濟(jì)”與“非公有制經(jīng)濟(jì)”，是所有制分類(lèi)范疇的政治問(wèn)題，兩者的含義功能完全不同。“社會(huì)主義初級(jí)階段”需要“發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)”，有什么科學(xué)理由與根據(jù)呢?“非公有制經(jīng)濟(jì)”不就是“私有制經(jīng)濟(jì)”嗎?發(fā)展“私有制經(jīng)濟(jì)”與發(fā)展“公有制經(jīng)濟(jì)”難道不矛盾嗎?如果說(shuō)發(fā)展“私有制經(jīng)濟(jì)”與發(fā)展“公有制經(jīng)濟(jì)”不矛盾，那么馬克思主義“消滅私有制”豈不是錯(cuò)了?如果說(shuō)馬克思主義“消滅私有制”是真