講樹促活動(dòng)整改方案與論文工作計(jì)劃簡述匯編(參考版)
2024-11-23 02:58本頁面
【正文】 包括適當(dāng)?shù)挠^察、訪談，并輔之以問卷調(diào)查方式進(jìn)行。根據(jù)所研究的問題，筆者對(duì)此作出假設(shè)，即學(xué)生擔(dān)任班干部后，生班干部角色會(huì)對(duì)學(xué)生本人的學(xué)業(yè)成績?cè)斐珊艽蟪潭鹊挠绊?，成績提高很大。?duì)其角色對(duì)學(xué)生本人學(xué)業(yè)成績影響方面的研究更少，尤其是一些實(shí)證方面的研究。總的看來，當(dāng)前對(duì)于班干部現(xiàn)狀的研究以及由此開展對(duì)學(xué)生管理方面的研究，雖然研究的人很多，文章也不少，但多數(shù)是一些個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與主觀分析。但是該研究僅是對(duì)10名曾經(jīng)擔(dān)任班干部大學(xué)生3年來的追蹤研究，而且只是做了比較初步的研究分析，沒有深入去展開及論述。也有研究者是從班干部角色教育方面來進(jìn)行一些反思的，但多是一些經(jīng)驗(yàn)性的反思。而有些研究也有觸及到班干部內(nèi)心需要的問題，如王愛兵的《班干部工作倦怠現(xiàn)象心理分析及對(duì)策》，是從班干部工作倦怠的表現(xiàn)入手，來分析其心理因素。也有一些研究是從當(dāng)前的班干部輪換制度方面來思考班干部問題，其做法是學(xué)生輪流當(dāng)班干部。其中對(duì)班干部問題的研究是針對(duì)班級(jí)管理及班干部學(xué)生存在的“干部作風(fēng)”思想問題的角度，開展了“班級(jí)小主人行動(dòng)”課題研究方案。依此，筆者在這大膽猜想，現(xiàn)行班干部名稱的產(chǎn)生和形成，是新中國成立后才出現(xiàn)的，班干部也就在那時(shí)而產(chǎn)生并形成制度的。在新中國建國初期，由于50年代的政治氛圍及環(huán)境，中國只能偏向當(dāng)時(shí)同屬社會(huì)主義國家的蘇聯(lián)。中華人民共和國成立后，在學(xué)?；鶎狱h組織領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校行政組織指導(dǎo)下，學(xué)校的學(xué)生會(huì)以及學(xué)生的共青團(tuán)、少先隊(duì)、班委會(huì)等組織，都貫徹了自治精神，其內(nèi)部事務(wù)的處理和各項(xiàng)活動(dòng)的開展，均根據(jù)民主集中制原則由他們自己研究決定．目的是培養(yǎng)學(xué)生民主意識(shí)和主人翁精神，使之具有民主管理、自我教育和獨(dú)立工作能力．從這里我們可以看出，現(xiàn)代意義的學(xué)生自治在我國的正式開端是五四時(shí)期?！督逃筠o典》中關(guān)于學(xué)生自治有這樣的概括說明：我國自1919 年五四運(yùn)動(dòng)以來，中等學(xué)校和高等學(xué)校成立的學(xué)生自治會(huì)對(duì)進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動(dòng)起過積極作用。正如伍德勤在《陶行知關(guān)于學(xué)生自治的思想與實(shí)踐》 一文中所言：“他在二十世紀(jì)二十年代從事鄉(xiāng)村教育時(shí)，在鄉(xiāng)村學(xué)校里就始終貫徹‘自立，自治，自衛(wèi)’的方針，在三十年代創(chuàng)辦工學(xué)團(tuán)時(shí)，則以‘工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生’為宗旨，這更體現(xiàn)了他的學(xué)生自治的思想．尤其是1940 年他親自制訂的《育才學(xué)校公約草案》，進(jìn)一步發(fā)展了他的學(xué)生自治的理論．《公約草案》共十四章七十一條，并由此來組織育才學(xué)校的生活，將他的學(xué)生自治的思想全面地付諸實(shí)踐。早在1919 年10 月他就在《新教育》上發(fā)表《學(xué)生自治問題之研究》一文，較系統(tǒng)地談到了學(xué)生自治的定義、需要、規(guī)定學(xué)生自治范圍的標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生自治與學(xué)校的關(guān)系、施行學(xué)生自治應(yīng)該注意的要點(diǎn)等問題。直至近代，隨著“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“歐美留學(xué)”、“五四運(yùn)動(dòng)”等歷史事件的出現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣才逐漸開化．西方民主、科學(xué)思想逐漸傳人我國，在各個(gè)方面都產(chǎn)生了巨大的影響。就我國而言，幾千年的中華文明留給我們無盡的精神財(cái)富。從筆者查找資料中發(fā)現(xiàn)，我國早期學(xué)校教育其實(shí)也是沒有班干部這個(gè)稱呼的。如陶行知在《學(xué)生自治問題之研究》 一文中指出：學(xué)生自治應(yīng)以學(xué)生應(yīng)該負(fù)責(zé)的事體為限；事體之愈要觀察周到的，愈宜學(xué)生共同負(fù)責(zé)，愈宜學(xué)生共同自治；事體參與的人愈宜普及的，愈宜學(xué)生共同負(fù)責(zé)，愈宜學(xué)生共同自治等。而關(guān)于學(xué)生自治的享項(xiàng)方面，學(xué)生自治的事項(xiàng)與學(xué)生自治的實(shí)現(xiàn)有關(guān)。而其對(duì)女兒在美國小學(xué)上學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)了在美國并沒有學(xué)生干部說法。這種形式也體現(xiàn)在美國的中小學(xué)學(xué)生管理過程中。作為一個(gè)民主共和國家，美國社會(huì)制度和政治組織無不發(fā)揮自治的精神，教育也是如此．美國學(xué)校中，學(xué)生自治制是其教育上最重要的特色之一，為了讓學(xué)生在學(xué)校生活中體驗(yàn)和訓(xùn)練共和國民的生活，訓(xùn)練民主自治的能力和觀念，美國學(xué)校往往模擬社會(huì)的方式，將學(xué)校視作一個(gè)小型的共和國，從學(xué)
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