20xx傣族風(fēng)土人情優(yōu)選總結(jié)8篇)(參考版)
2024-11-20 00:56本頁面
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傣族的風(fēng)土人情 優(yōu)選(總結(jié)8篇)如果還不能滿足你的要求，請?jiān)谒阉鞲嗥渌鲎宓娘L(fēng)土人情范文。男女老幼在嗩吶、芒鑼、象腳鼓的伴奏下，跳起歡樂的”嘎秧舞”，預(yù)祝新的一年中，風(fēng)調(diào)雨順，魚兒滿筐，水稻豐收。眾人尾隨到江邊，在長者的帶領(lǐng)下，用盆去端來江水，在歡歌聲中紛紛向木魚潑去。這天一早，人們早早地就來到金沙江邊，當(dāng)太陽照到江邊的時(shí)候，隆重的節(jié)日儀式就開始了。但在與石蛾的搏斗中，青哥、紅妹中了魔法，轉(zhuǎn)成了青色和紅魚。正在這時(shí)，青哥、紅妹奮力沖出山洞，與石蛾展開殊死搏斗，最后殺死石蛾，使江水退落，穩(wěn)住了山巖。敵人為把傣家人斬盡殺絕，勾結(jié)江崖中一種叫石蛾的妖魔來殘害傣家人。相傳古時(shí)候外族入侵，傣族的祖先綠拜王不幸戰(zhàn)死，傣家在王子青哥和公主紅妹的帶領(lǐng)下，繼續(xù)英勇奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，敗退到金沙江邊?！把蔡飰巍斌w現(xiàn)了傣族人民重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)金色的太陽冉冉升起，一位長者高聲宣布“巡田壩”開始時(shí)，陶醉在歌舞之中的人們自動(dòng)組成一支隊(duì)伍，由扛著彩旗的八個(gè)青年領(lǐng)先，大家一路吹喇叭、敲鑼鼓、鳴鞭炮、放火槍，浩浩蕩蕩向田壩挺進(jìn)……“巡田壩”可謂是傣家人對農(nóng)業(yè)春耕生產(chǎn)的“巡視”，透過這個(gè)活動(dòng)，結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，村村寨寨還制定一些鄉(xiāng)規(guī)民約。歌手們端著香噴噴的米酒，唱起歡樂的迎春歌、四季歌。
巡田壩節(jié)
巡田壩是傣族人民一年一度的傳統(tǒng)迎春歌集會節(jié)日。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續(xù)跳上幾天幾夜也不知疲憊。象腳舞熱情、穩(wěn)健、瀟灑。大規(guī)模的舞蹈主要安排在潑水節(jié)的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到“包場”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。
在“麥日”，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來清水“浴佛”——為佛像洗塵。在每年換人的時(shí)候，人們都給抱頭的姑娘沖水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了，惡魔也隨之不見。果然，惡魔的頭顱立刻便掉了下來。聰明的七姑娘從惡魔的話中發(fā)現(xiàn)了他的致命弱點(diǎn)，即惟有惡魔自己的頭發(fā)才能夠置之于死地。之后，惡魔霸占了七個(gè)民女做妻子。
至今，傣族人民中間還流傳著一個(gè)十分搞笑的神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有個(gè)惡魔，他作惡多端，濫施淫威，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此乃帕雅晚的英靈帶著新歷回到人間之日，人們習(xí)慣將這一天視為日子之王來臨，是傣歷的元旦。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。對歌節(jié)是男女青年交朋友，找對象的極好機(jī)會。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一向到日落西山。以示谷魂已經(jīng)回家，以后就可開倉用量。是日，各戶都要到田間殺上一只母雞，點(diǎn)燃一堆稻草或秕谷祭祀。
叫谷魂
又叫“招谷魂”。大順寨一帶在“隆示”的第二天，青年男女邀約到河里撈魚撈蝦，直至傍晚再將捕獲的魚蝦各取少許，放入江河，意為愿來年魚蝦滿江河，捕不完，撈不盡，當(dāng)晚在河畔共餐，男女青年同吃同樂。一般都是由立寨人的后裔領(lǐng)頭，全村男性到一棵專門的樹下祭祀，“隆示”期間，相互走親串戚，互致節(jié)日祝賀。古代傣族立寨，都要植樹紀(jì)念，故傣族人民把立寨種下的樹當(dāng)作村寨的保護(hù)神。
隆示
有的地方又叫“隆趕”。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂活動(dòng)最多的時(shí)候。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后回到人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房內(nèi)向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。其活動(dòng)資料與關(guān)門節(jié)一樣。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。
關(guān)門節(jié)
傣語叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。西雙版納傣族節(jié)日，主要有一至三月的15日的賧塔節(jié)（農(nóng)歷）六月
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