【正文】 隨后，馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的。工業(yè)的快速發(fā)展推動(dòng)了歷史的車輪進(jìn)入了一條新的軌道；時(shí)代的變化創(chuàng)造了更多的哲學(xué)巨人。然后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，欣賞現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。我們沐浴在文藝復(fù)興的溫暖陽光下，沉浸在巴洛克強(qiáng)烈對(duì)比的藝術(shù)氛圍中。如果你是一個(gè)粉絲，你一定猜到了。但更讓我們驚訝的是，作家靈活而熟練地用簡單而生動(dòng)的語言講述哲學(xué)家的故事，分析哲學(xué)家的觀點(diǎn)，探索哲學(xué)的真正意義。我們沿著蘇菲的腳印尋找神秘的老師和從未見過的席德。我們也瀏覽了歷代哲學(xué)家的精辟討論，就像蘇菲一樣。賈德帶我們走進(jìn)蘇菲的世界，探索深刻的哲學(xué)。就像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，它是夢(mèng)幻般的，但它是非常真實(shí)的。事情的真相是這樣的??真的是我想故我在。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳、蘇菲亞、大艾伯特；樹林里沒有人的上校小屋，祖母從吉普賽婦女那里買的魔鏡??一切都是線索，一切都是新的謎團(tuán)。在一些神秘信件的領(lǐng)導(dǎo)下，女孩也開始在哲學(xué)世界中漫步和思考。蘇菲，一個(gè)14歲的女孩，在鏡子里瘋狂地眨了眨眼睛，所以她走進(jìn)了哲學(xué)世界。我不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道這個(gè)過程有時(shí)比結(jié)果更重要。我是誰？世界從何而來？這兩個(gè)問題一直縈繞在我的心頭，無法解決。《蘇菲的世界》讀書心得11寒假期間，我讀了一本哲學(xué)書《蘇菲的世界》。而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來的，這個(gè)模型就是理型世界。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。事情。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí)，企圖解開這些謎團(tuán)，找到答案。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題。這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無法觸及，但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……《蘇菲的世界》讀書心得10最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對(duì)書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價(jià)值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”，即永恒的真善美。哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟，指引我們?nèi)绾胃玫厣?。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡，因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂的人？這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。蘇格拉底認(rèn)為“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事，就是我一無所知”，“知善者必能行善”，即對(duì)“關(guān)于什么是幸福以及如何幸福”的詮釋：人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂。蘇格拉底尤善談話的藝術(shù)，從來不會(huì)明確指出別人的思想上的弱點(diǎn)，而是不斷提出問題，通過討論使對(duì)方逐漸認(rèn)識(shí)到自己理論上的弱點(diǎn)，領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。蘇格拉底的神秘難解，使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人。雖從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最重大的人物之一。當(dāng)時(shí)，一個(gè)擁有人民議會(huì)與法庭等機(jī)構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成。智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領(lǐng)域。在哲學(xué)領(lǐng)域，給出一個(gè)好的問題遠(yuǎn)比給出一百個(gè)好的答案要困難得多。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。當(dāng)人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式時(shí)，早期希臘哲學(xué)家的目標(biāo)便形成了：為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋。在神話故事領(lǐng)域，希臘神話無疑是鼻祖，而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。文學(xué)是優(yōu)美的，美學(xué)是怡人的，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模軐W(xué)是智慧的，也是與我們的生活最息息相關(guān)的。蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思，哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。賈德的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也并不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會(huì)像那個(gè)比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來的姿態(tài)。在中國這樣一個(gè)競爭激烈的社會(huì)里，哲學(xué)這門課是令多數(shù)青少年大感陌生的。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對(duì)著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪里來”，所有新入門哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開始質(zhì)疑自己的存在，這時(shí)，不妨用笛卡爾的話來勉勵(lì)自己。我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因?yàn)槭谴笮c蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動(dòng)而通俗的言語解釋了。自然，書中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。而在書外，!這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí)，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。我想，這書中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書所感吧。大學(xué)生拿起了她，于圖書館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬分。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節(jié)里?？上浪柞遘k，來年我來看此花時(shí)，還會(huì)這般驚奇嗎。”像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”，不過是潛在在另一個(gè)世界的“我”而已。以后你就知道了。哲學(xué)的深?yuàn)W你暫時(shí)還無法深刻的體會(huì)，可是你能可以看見大人們看不見的東西，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂。這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己。你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來，像一個(gè)小小的哲學(xué)家。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍(lán)中浮動(dòng)出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實(shí)體，即作為整體的宇宙本身，而上帝和宇宙就是一回事。周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你看見路燈，夜色朦朧里，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實(shí)交錯(cuò)的的掩映。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開始漫游到二次元，那個(gè)被笛卡爾喻為的“精神世界”。還是早上很早，光線來不及照穿整條冗長的弄堂。你像是不諳世事的孩子，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對(duì)生命的輕輕地贊嘆?！蹦銦o言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們。你興奮地指著她們給同行的女友，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣，慢慢的說：“你不要用手指，像個(gè)小孩一樣，說說就好了。已是春秋交接之際，草木開始肆意的膨脹起來。風(fēng)云搖動(dòng)，光影迷離。你的眼神開始飄忽迷離，無暇顧及堆積如山的作業(yè)，連忙跪在椅子上向外探去?！短K菲的世界》讀書心得7臨近放假，就連午自修的氣氛也浮躁了起來。對(duì)我們來說，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應(yīng)當(dāng)像尊重此刻一樣尊重未來。同時(shí)，隨著人類時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每一天會(huì)不斷冒出來，機(jī)器人會(huì)有自知力嗎人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的`人類和機(jī)器的實(shí)質(zhì)區(qū)別在哪里這些問題太燒腦了，來我們說些能夠?qū)崟r(shí)解決的?！笆澜鐝暮味鴣怼蔽也幻靼祝f實(shí)話，到此刻為止沒人真正明白不是嗎哲學(xué)問題是永恒不能改變的嗎是，也不是?！碧K菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……蘇非用手指著鏡子里的自我說：“你是誰”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的：我是誰不用說，我是莊子婷，可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰是我。合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)什么?雖然，現(xiàn)在的我不會(huì)好奇“世界從何而來?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索?！本o接著，她又問：“?”從中學(xué)學(xué)習(xí)生物開始，我就知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個(gè)類人猿是誰?小孩子由于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)少，她對(duì)世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護(hù)好孩子的好奇心，保護(hù)好孩子對(duì)世界的探知欲。這又讓我想起了女兒的提出的問題，小小的她對(duì)世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個(gè)所以然。而這神秘的信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢(mèng)游仙境般的哲學(xué)課程之旅。當(dāng)我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰?”“世界從何而來?”的神秘書信里的兩個(gè)問題時(shí)，我也陷入了思考，小時(shí)候的我問過這個(gè)問題嗎?好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。《蘇菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學(xué)書，它是挪威作家喬斯坦用意就在于此.為了向人們解開世界歷史之謎,在每一個(gè)不同時(shí)期,有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們主要討論的題目是什么,一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇,這本書都詳細(xì)地為人們做了講解,但并不紊亂,書中內(nèi)容分成許多章節(jié),每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心,或深藏或巧露。我透過云霧看到了應(yīng)該永存的哲學(xué)的光輝，我想我要學(xué)會(huì)思考、習(xí)慣思考。早已沒有去思考世界、顛覆傳統(tǒng)的思想?，F(xiàn)在的社會(huì)因其安定，以及人們都在經(jīng)濟(jì)的時(shí)代里奔走，漸漸無暇顧及哲學(xué)的思考。而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人，先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們，同時(shí)也把一個(gè)又一個(gè)不解的哲學(xué)命題留給了我們。但是他們的觀點(diǎn)又不能全盤否定，都有其合理性，隨著時(shí)間的推移，那些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)慢慢被篩掉，而正確的就被用來堆砌真理的長城，成為其中的磚磚瓦瓦。了解到這點(diǎn)，傷感是免不了的，但更重要的是必須學(xué)會(huì)好好去珍惜。這本書是部哲學(xué)史，但又有科學(xué)，倒不如說閱讀它人類文明的通史縱會(huì)眼底。一時(shí)讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢……。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的`現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。感覺又有趣又像在穿迷宮。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍馈Ｓ袝r(shí)候我的回答和蘇菲不一樣，我就感覺蘇菲像是一個(gè)可以互相討論的同學(xué)。每次哲學(xué)家給完題目都會(huì)給我思考的時(shí)間然后才講課。我是誰?我的名字只是稱呼，換個(gè)名字我還是我，那么我得回答我是人，而人是什么?人死后還會(huì)有生命嗎?哲學(xué)家每次講課前都會(huì)先布置作業(yè)，提出幾個(gè)問題，面對(duì)這些問題我才意識(shí)到自己真的就是太習(xí)慣這個(gè)世界了，已經(jīng)磨光了自己孩提時(shí)候?qū)θf事萬物的好奇心，才會(huì)對(duì)身邊的所有事情都習(xí)以為常。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便把魔術(shù)師看得清楚。就像我們看到魔術(shù)師突然從空空如也得帽子里變出兔子。而哲學(xué)家追尋真理的過程像部偵探小說，無論如何會(huì)有個(gè)唯一的正確答案。作者借艾伯特告訴我哲學(xué)是一件每個(gè)人都感興趣的事，它不像看報(bào)紙、打球、收集郵票等興趣愛好。不論是信里面提出的問題、寄信人還是叫蘇菲轉(zhuǎn)送給席德的明信片都讓我充滿好奇，誘導(dǎo)我不斷的讀下去。對(duì)于我這么一個(gè)初學(xué)者來說這是最好的方式。我非常感謝作者喬斯坦賈德。原先我是抱著有點(diǎn)被動(dòng)的心態(tài)去看這本書的，可是當(dāng)我翻開第一頁時(shí)我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學(xué)的書的語言竟是這么的親切，平易近人。如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多。這本書講了許多關(guān)于哲理的知識(shí)，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒有提出疑問，并認(rèn)真思考過。就比如，第一個(gè)問題“你是誰?”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。有關(guān)蘇菲的世界讀書感悟2這是一本關(guān)于哲理的書，我開始是被它的名字所吸引，我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書。它讓我又重新找回了好奇心。我佩服他的堅(jiān)貞不屈，誓死捍衛(wèi)良知?！彼@么一位偉大的哲學(xué)家，竟如此謙虛，令我震驚。書中談到了從最早的哲學(xué)家一直到現(xiàn)在的哲學(xué)家，但我印象最深刻的是蘇格拉底?！澳闶钦l?”這個(gè)問題一直縈繞在我腦海中，抹不去，擦不掉。而接著又寄來了許多信讓她困惑不已，席德是誰?寄信人是誰?席德爸爸為什么讓我把信給席德……然而她也無意間開始了哲學(xué)課程?！澳闶钦l?”這個(gè)問題出現(xiàn)在信中，在此之前，蘇菲從未想過這個(gè)問題。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的好奇和思考。真實(shí)的我們應(yīng)該好好地去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，這樣世界才會(huì)不停地發(fā)展，我們才有生命的意義。書中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過，如果把文明當(dāng)成一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。在浩瀚的39。其實(shí)僅僅看書的目錄你就會(huì)覺得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一?！薄ⅰ爸惺兰o(jì) ……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。當(dāng)整本書看到一半時(shí)，我被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的。翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個(gè)問題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。我想大多數(shù)人開始都會(huì)有這種感覺，因?yàn)闊o法給自己一個(gè)清楚的定位。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)