【正文】 鄧宏碧 內容總結（1）完善我國婚姻家庭制度的法律考慮四〕
　　三〕完善夫妻約定財產制的設想
　　夫妻約定財產制是指婚姻當事人通過協(xié)議方式對他們婚前、婚后財產的歸屬、占有、理、使用、收益、處分以及債務的清償、婚姻關系解除時的財產清算等事項作出約定的一種法律制度（2）權是夫妻婚后有使用自己的權利這項權利打破了封建社會尊卑的舊觀念舊時代的婦出嫁必須從夫姓子沒有使用自己的權利?！　、鄱鞲袼?家庭、私有制和的起源?人民1972年版第80頁。因此完善我國婚姻立法勢在必行?？傊畬p害配偶權的行為既要通過刑事、行政責任懲罰侵權配偶還應以民事責任的補償無辜配偶的精損害做到綜合保護。當然在賠償數額確實定上要考慮到侵權人的主觀惡意大小侵權行為的情節(jié)手段以及社會影響。因為精損害造成的損失是間接的不應以“損失多少賠償多少〞來確定侵權方民事責任。以一定的金錢損害賠償來懲罰過錯方補償無辜配偶。對于配偶權這種特殊人身被損害以后采用停頓損害的方式是必要的但由于配偶間損害通常具有隱秘性也就不適用停頓分割、恢復聲譽、賠禮抱歉這幾種方式。對配偶權的民法保護手段有其他法律手段不可替代的作用和效益。把實行了侵權行為的配偶視為過錯配偶在離婚判決中使過錯方處于不利的地位如喪失離婚訴權喪失婚姻利益支付扶養(yǎng)費等我國要視詳細情況借鑒國外的作法。配偶之間的侵權行為因為夫妻的特殊身份因此這類侵權有其特殊性。這兩類行為都是對配偶正當合法權利的損害應承擔相當的責任。當然不堪的詳細情況要看配偶雙方受教育程度身體狀況以及風俗習慣和其他情況斟酌是否達不堪。遺棄必須是主觀上有成心、客觀上須有違犯義務和協(xié)助義務的遺棄而且此尚在繼續(xù)之中。　　 配偶一方與第三者登記結婚或以夫妻名義生活構成重婚違犯一夫一妻制原那么并且損害了配偶另一方的忠實懇求權。從現階段損害配偶權的行為來看主要有以下幾種形式：　　 配偶一方與第三者長保持為通。夫妻在對外關系中可以是一個婚姻生活共同體但又是單個的個人因此只有違犯法律規(guī)定不履行法定義務或損害配偶權的第三人承擔應有的法律責任才能保護受害配偶的權利。筆者對此不敢茍同。因此僅有的這兩條尚不涉及配偶之間權利義務的規(guī)定也只流于形式起不到真正保護婚姻權利不受損害的作用。〞104條規(guī)定：“婚姻、家庭、老人、母親和兒童受法律保護。卻沒有法律對進犯配偶權的侵權行為如何處分侵權人承擔怎樣責任以及對受害配偶怎樣救濟如此種種進展規(guī)定?！　∥濉称渌麢嗬　V義的配偶權還包括：1〕扶養(yǎng)權；2〕監(jiān)護權；3〕離婚權；4〕收養(yǎng)子權；5〕住所商定權；6〕行為才能欠缺宣告權；7〕失蹤宣告權；8〕亡宣告權；9〕繼承權。日常家務指的衣、食的制作與獲得子的撫養(yǎng)家俱電器的生活用品的購置效勞人員的雇傭對親友饋贈禮物家庭生活必須的借貸等等。法律規(guī)定夫妻各方在單獨處理時均得代理對方即互為代理人?！　　　∫环揭蚣彝ト粘Ｊ聞张c第三人為一定法律行為時對他方發(fā)生連帶責任。當配偶遭遇危險一方見不救或配偶重病臥床一方棄之不理這種違犯仁慈風俗的作為在法律上卻沒有根據可以懲罰。配偶的互相陪伴照顧也只有婚姻家庭才能承擔而其他任何社會機構都不可能代替據有關資料說明單身漢的亡率高于已婚者60％這與夫妻互相協(xié)助不無關系。另外包括救助功能。所謂“少年夫妻老來伴〞也說明了這層含義?；橐龅母资菒矍閻矍槭侨祟惛呱械那楦邢鄲鄣姆蚱拊谏钪谢ハ鄥f(xié)作是最根本的道義要求?！　　　≈阜蚱薰餐钪谢ハ鄮椭臋嗬土x務。它確定了一夫一妻制的婚姻家庭原那么為婚姻法的根本原那么。公民的性權為絕對權對世權、支配權具有排他性排除任何第三者涉足婚姻進犯該權利。公民的性權指的是公民按照自己的意志自己正當性行為的權利我國性權是婚姻權的下屬權利隨婚姻的締結公民原有的性權因性行為對象的選定而使其成為受配偶身份限制的權。從法理上講忠實義務也應該是配偶權的重要內容。家庭作為最小的社會細胞婚姻幸福家庭和睦對整個社會安定場面意義重大。法律和道德都是通過或確立某種原那么觀念的維護社會秩序和正義。〞資本尚如此規(guī)定我國為婚姻家庭道德要求夫妻互相忠誠。但現代社會把貞操和貞節(jié)相別離貞節(jié)是對子而言貞操已擴大為不為婚姻外之的良好操行遵此操行謂之貞操。［⑧］舊時把貞操和貞節(jié)相等同守節(jié)操的子被視為貞節(jié)婦立“貞節(jié)牌坊〞。當然還應規(guī)定義務之抗辯理由：有正當理由如工作、學習等造成的兩地分居不能他方不得認為其未履行義務。德國民在1353條規(guī)定：“妻之一方對他方在建立共同生活后所提出之懇求如顯然為濫權或婚姻已破裂無承諾之義務〞。首先應科學界定權的含義是指夫妻共同飲食起居以及滿足對方合理的性欲要求。規(guī)定夫妻的權可以防止發(fā)生現實中的糾紛和執(zhí)法中的困難因此法律對權確實認就是對夫妻根本權利確實認和保護。其四規(guī)定權也是保護婦權益的需要。在現行的解釋中其實也對權有所涉民19年頒發(fā)的?人民審理離婚案件中如何認定夫妻感情確已破裂的假設干詳細?中規(guī)定了判決離婚的14條作為解釋具有法律效力。由于后來左的影響把夫妻權視為資產階級法律的內容加以排斥。〞成立后50年婚姻法第7條也規(guī)定：“夫妻為共同生活之伴侶在家庭中地位平等。其三對權的規(guī)定在根據地法律中可找到先例。從這個意義上講當事人雙方同意締結婚姻就是對懇求權的承諾假設不想承擔此義務可選擇不結婚。從婚姻締結開始配偶一方的性權就已服從夫妻權。［⑦］這種觀點抹殺了是愛情的根底抹殺了婚姻的自然屬性是不可取的。權合理地將人的根本需求置于婚姻家庭制度的保護之下肯定權的存在是理智地成認婚姻的自然屬性。生理差異和固有的性本能是建立婚姻關系的自然根底?；橐鲂再|包括自然屬性和社會屬性。德國民1353條第2款規(guī)定：“夫妻互負有共同婚姻生活之義務〞和法國等的民法或婚姻法有類似的規(guī)定?！　　　嗍侵阜蚱藁ビ星楦卸鲪垡约俺浞趾驼５臋嗬ǚ蚱抻袡喙餐p方婚后的住所。［⑥］“研究配偶權的內容有必要借鑒西方包括興隆在內的一切現代法學研究成果。它的內容包含著根據婚姻自然屬性而產生的權利如權、生育權和根據婚姻的社會屬性而產生的權利如忠實懇求權、日常家事代理權、互相協(xié)助權等。筆者僅對夫妻人身權利的一部配偶權的內容進展討并對進犯配偶權的法律責任加以研究。并且受傳統(tǒng)的根深蒂固的家族本位觀念的某些影響“清官難斷家務事〞在我國由來已久因此婚姻的權利義務沒有得到法律的關心只側重了婚姻作為整體與外界可能產生的權利義務關系。這三項權利義務的發(fā)生都不僅僅存在婚姻它因為對社會秩序利益發(fā)生影響而引起立法者的關注又加之受制度下提倡的平等原那么的影響反射在婚姻家庭領域中就是主要保護已婚婦合法權益而沒有夫對妻、妻對夫的個體身份權利的和保護。例如稱謂〕是與外界交往中才會有這類糾紛發(fā)生。而且在現行婚姻法中存在反射性保護的現象。也沒有對夫妻這一特殊身份關系所產生的特殊權利義務加以涉及。80年婚姻法規(guī)定的這三項內容符合當時時代的要求具有進步性著重保護了已婚婦的權益在現階段仍有積極意義。至于夫妻雙方有方案生育的義務也說明生育孩子并不是婦一方的事。因此我國婚姻法對夫妻此項權利的規(guī)定具有先進性。目前各法中有的還存在有子婚后冠夫姓的規(guī)定如瑞士、法國、意大利、德國等我國地區(qū)民法也規(guī)定了妻從夫姓。從當時的社會經濟條件來看這三項權利的規(guī)定有進步意義。從世界各法來看配偶權的內