【正文】 我下段學(xué)習(xí)目標(biāo)是《資治通鑒》，到時(shí)候再寫讀書筆記。梁任公認(rèn)為治學(xué)當(dāng)以史為先，本來準(zhǔn)備接著看他寫的書的，但怕其研究之深非我輩所能學(xué)。詩文部分引自《梁?jiǎn)⒊x集》?！边@些，無不是梁?jiǎn)⒊旅袼枷氲难永m(xù)發(fā)展。然而他的學(xué)說影響深遠(yuǎn)，尤其是他的“新民”之說。1929年一月，梁任公逝世，中國各界唁電，挽詩如雪。他講課時(shí)脫口而出一句話：“教育是什么？教育是教人學(xué)做人——學(xué)做現(xiàn)代人。他的學(xué)生可謂是桃李遍天下，碩學(xué)之士不勝枚舉。我抄這些書目的時(shí)候，心竊慕之，如能為梁先生當(dāng)個(gè)跟班的小廝，聽聽他講這些課也不枉這一世了，就文史哲學(xué)術(shù)方面而言，他涉獵區(qū)域之廣，研究之深近代可能無人可比?！蓖砟甑牧?jiǎn)⒊詽撔膶W(xué)術(shù)，培養(yǎng)人才為重，其學(xué)術(shù)論著浩繁精深，舉其要者有《先秦政治思想史》，《先秦學(xué)術(shù)年表》，《老子哲學(xué)》，《莊子天下篇釋意》，《孔子》，《讀孟子屆說》，《荀子評(píng)諸子匯釋》、《子墨子學(xué)說》、《墨經(jīng)校釋》。一時(shí)間國內(nèi)群情激憤，舉國抗議，北京五四運(yùn)動(dòng)至此爆發(fā)。1919年，一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)，西方列強(qiáng)不顧中國為戰(zhàn)勝國的地位，悍然將德國在山東的特權(quán)移交日本。”梁?jiǎn)⒊味戊魅鹩懩孳娍偹玖畈繀①澠鸩萃?，隨軍討逆。康有為手舞足蹈山呼萬歲參與復(fù)辟。”“如有再為復(fù)辟之說者，罪狀與袁賊同，討之如袁賊等。護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，康有為公開復(fù)辟主張，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《辟復(fù)辟論》痛擊康有為：“??而逍遙河上之耆舊，乃忽仰首伸須，論列是非，與眾為仇，助賊張目。護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)之勝利，梁?jiǎn)⒊捌鋵W(xué)生蔡鍔之功大焉，同為共和護(hù)國之英雄！梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“吾愛吾師，吾更愛真理。蔡鍔起兵后梁?jiǎn)⒊置半U(xiǎn)只身孤行，奔走萬里而秘至廣西，策動(dòng)廣西獨(dú)立，為扭轉(zhuǎn)護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)發(fā)揮巨大作用。但可貴的是，他的思想是不斷進(jìn)步的，當(dāng)他他終于看到清廷預(yù)備立憲騙局的破產(chǎn)，看到辛亥革命的勝利，他終于與?；实目涤袨榉值罁P(yáng)鑣而擁護(hù)共和。他的《新民說》，《論新民為今日中國第一急務(wù)》，《釋新民主義》，《論自由》，《論進(jìn)步》，《論公德》等名著噴涌而出，知識(shí)青年以爭(zhēng)相閱讀《新民從報(bào)》為榮，中國大陸發(fā)行點(diǎn)97個(gè)，發(fā)行數(shù)激增至14000份。但維新運(yùn)動(dòng)畢竟是清王朝黑暗世界里的一絲亮光，即使運(yùn)動(dòng)失敗，但其思想之傳播，已是成功。但百日維新還是迅速被扼殺了，戊戌六君子死難，康梁避難日本。梁?jiǎn)⒊谄洹墩撟兎ú恢驹粗Α分袑?duì)此有詳盡論述。相對(duì)于維新運(yùn)動(dòng)之前李鴻章、張之洞等洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，是一大進(jìn)步。梁?jiǎn)⒊巼椅Ｍ鲋畷r(shí)勢(shì)，奮而欲變法救國?！钡渌枷氲囊粋€(gè)核心，還是愛國，強(qiáng)國之夢(mèng)，憂國，憂民之心。確實(shí)如此，梁?jiǎn)⒊簧?，可謂波瀾壯闊而事業(yè)多艱，這也是跟近代國家之憂患坎坷相合。前途似海，來日方長(zhǎng)。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。任公去世，時(shí)人有挽聯(lián)曰：“三十年來新事業(yè)，新知識(shí)，新思想，是誰喚起？百千載后論學(xué)術(shù)，論文章，論人品，自有公評(píng)。920萬言的《飲冰室合集》再加上三大厚本《飲冰室集外集》，梁任公著述超千萬言矣！舉凡在他所處時(shí)代能接觸到的古今中外的文化，基本上無不涉及，且論述能自出新意，文筆汪洋姿肆，橫貫古今，旁征中外，酣暢淋漓，忽如驚濤拍岸，忽如雷震九天，忽如颶風(fēng)掠原，摧枯拉朽，掃蕩污濁、啟迪愚氓，而為封建腐朽之國開一新世界。但是越讀越覺得難以下筆了。以上這些就是本人看了《新史學(xué)》后得到的一些粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，多有錯(cuò)誤和不足，希望老師不吝賜教，本人在以后的學(xué)習(xí)中也會(huì)加大閱讀面，增加知識(shí)儲(chǔ)備，成為合格的歷史專業(yè)人才。在最后，梁?jiǎn)⒊岢觥凹o(jì)元之必當(dāng)變”的口號(hào)，這樣前面所講的正統(tǒng)問題就無從說起了。梁?jiǎn)⒊驼f，有《春秋》之志者，可以言書法；無《春秋》之志者，不可以言書法。《論書法》和《論紀(jì)年》兩篇內(nèi)容，本人對(duì)此沒有太大的想法，無論是史家隱其意或直筆記述君王的私事，或是紀(jì)元的更改在歷史上都屬于常見的現(xiàn)象。如此說來，中國歷史上所謂正統(tǒng)者，寥寥無幾矣。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)正統(tǒng)之說的起因做了分析，他認(rèn)為原因有二：一則當(dāng)代君臣，自私本國也；二曰由于陋儒誤解經(jīng)義，煽揚(yáng)奴性，并提出了自己對(duì)正統(tǒng)的看法，他認(rèn)為自周秦以后，無一朝能當(dāng)此名者。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國史家言正統(tǒng)就是一大謬誤，根本原因就是他們被奴隸根性所束縛，轉(zhuǎn)而又來束縛后人。梁?jiǎn)⒊妥约合露Q心，在此開辟新的道路，勇氣可嘉！相比之下，我對(duì)《歷史與人種之關(guān)系》并不特別感興趣，其內(nèi)容紛繁復(fù)雜、名稱眾多，使人頭昏眼花，本人實(shí)是提不起興趣閱讀，故而此處省去不述，還望老師見諒。歷史就是用已知的進(jìn)化規(guī)律為以后的發(fā)展服務(wù)。因?yàn)椤叭艘舱?，進(jìn)化之極則也，其變化千形萬狀而不窮者也”，但是，單單講述人群進(jìn)化的現(xiàn)象是不夠的，它只是一些淺在的層面，還必須從這些現(xiàn)象中把握事物進(jìn)化的規(guī)律，但這又是不易求得的，主要是因?yàn)橹T多史家知有一局部之史，卻不知自有人類以來全體之史；徒知有史學(xué)，而不知史學(xué)與他學(xué)之間的關(guān)系。不知是學(xué)習(xí)者的問題還是其它方面的問題，嗚呼哀哉！所有這些問題，就導(dǎo)致了必須對(duì)史學(xué)進(jìn)行改革，不然，“史界革命不起，則吾國遂不可救”，因此，梁?jiǎn)⒊艑懥恕缎率穼W(xué)》一文，實(shí)是世界形勢(shì)所迫?，F(xiàn)今社會(huì)也是如此，我們上大學(xué)，專修歷史學(xué)，從《中國通史》到《世界通史》，再到斷代選修史，教科書數(shù)量繁多，但讀之卻并未有較大感觸，尤其是中國近代史與現(xiàn)代史上的“大**年代”，上初中、高中的時(shí)候就有學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)心里面還有很大的觸動(dòng)，為中國近代的落后挨打而心痛，為中國現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)上的重大失誤而痛心。其次是難別擇，史書之繁多，何為應(yīng)讀之書，何為有價(jià)值之書，我們難以從中正確選擇。首先是難讀。二十略》以論斷為主，記述為輔，“實(shí)為中國史界放一光明也”；司馬光之《通鑒》結(jié)構(gòu)宏偉，取材豐富，至今未能有超越者；袁樞之《通鑒紀(jì)事本末》首創(chuàng)了紀(jì)事本末之體，探求事與事之間的因果關(guān)系；黃梨洲著《明儒學(xué)案》，創(chuàng)立學(xué)史之格，是我國思想界的英雄。簡(jiǎn)述歷史事實(shí)卻不能善于“別裁”，讀之無多大用處。以上這四項(xiàng)弊端，又衍生出另外兩個(gè)問題，那就是能鋪敘而不能別裁，能因襲而不能創(chuàng)作。但如今中國的史學(xué)著作只是呆板的說明某一天發(fā)生了某件事，至于其原因，未能夠解釋說明。史學(xué)的精神就是理想。四曰知有事實(shí)而不知有理想。著書都有宗旨，重在經(jīng)世致用，為今世之人提供借鑒。現(xiàn)今史家雖多，卻未有一個(gè)能意識(shí)到這一點(diǎn)，使國民的群力群智群德，并未有所發(fā)展。歷史是英雄的舞臺(tái)，但每個(gè)人都處于社會(huì)環(huán)境和背景之下，不可能有獨(dú)立存在的人，所以著史必須要考慮多數(shù)人的情況。梁?jiǎn)⒊椭赋?，這種情況的出現(xiàn)，是我國數(shù)千年的史家所難辭其咎的。所謂的二十四史并非真正的史學(xué)著作，而只是二十四姓的家譜而已。在這里，梁?jiǎn)⒊吞岢鲆粋€(gè)問題，也是困擾在讀者心中的一團(tuán)疑云，那就是為什么中國不管是古代還是近代，史學(xué)發(fā)展都非常繁榮，然而現(xiàn)實(shí)中中國的情況和在世界上的地位卻是如此之糟糕？閱讀了接下來的內(nèi)容，我們就會(huì)恍然大悟，繼而進(jìn)行思考，就不得不佩服梁?jiǎn)⒊⒄撝路f，寓意之深刻。梁?jiǎn)⒊裁鞔_提出了史學(xué)的作用“史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也，愛國心之源泉也”。史學(xué)作為“今日泰西通行諸學(xué)科”中，為中國所固有的學(xué)科，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，不斷壯大和繁榮，歷史著作也是汗牛充棟，浩如煙海，著名的史家也涌現(xiàn)出以司馬遷、班固、司馬光等為代表的史學(xué)大家，為后世留下了許多不朽的著作和光輝的史學(xué)思想。再次論述帝王紀(jì)年之法，不可久行于今日文明之世，并例舉西方諸國的統(tǒng)一紀(jì)年法。首先論述的是紀(jì)年的意義?！墩摷o(jì)年》：凡歷史，必有紀(jì)年，即帶有帝王的年號(hào)。古時(shí)的史家所謂的“功罪善惡”，多是因?yàn)橛涊d君主與其臣妾交涉之事而引起的，根本算不上是真正的功罪善惡?！墩摃ā罚盒率穼W(xué)質(zhì)疑中國的史家著史