【正文】 。而對于古典篇目的重新演繹，更是離不開原有音樂樣式，在慢慢的發(fā)展和衍生的過程中，中國古代音樂始終是一個范本，在時間的錘煉之下，凝聚了文化與文明精髓的古代音樂必然是今時今日的典范。古譜的五聲轉(zhuǎn)變到今日沒有伴音程關(guān)系，讓音樂在演唱上更自由和賦予表現(xiàn)力，充分調(diào)動了生理上的發(fā)聲技巧，讓音樂在表現(xiàn)上更富有張力。對于器樂的靈活把握和熟練操作，使得音樂在演唱上有了更多可能性與可實現(xiàn)性，在音樂效果上表現(xiàn)出更逼真更傳神。在我們看到的眾多音樂樣式中，京劇、昆曲等都已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此可見他們的重要意義。脫離了封建制度的殘酷壓迫，多了清新自然的人倫情感，在蜿蜒悠長的旋律聲中，得到的是靈的放松和安撫。音樂與人的情感是想通的，而在音樂的創(chuàng)作和演出上也要達到這樣的效果。這種人生情思的闡發(fā)主要在封建制社會中產(chǎn)生，在這一時期更多的藝術(shù)創(chuàng)作者去關(guān)注世人心里的變化，試圖用音樂的形式將其外顯出來，達到一種抒發(fā)的目的。（三）豐富細膩的人生情思任何藝術(shù)創(chuàng)作都離不開創(chuàng)作者思想的激發(fā)，而我們的思想往往來源于自我情感，在情感的碰撞下產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，從而最后創(chuàng)作出藝術(shù)作品。從細節(jié)上的匠心獨具到整體格局上的組合，無疑不是在體現(xiàn)“和諧”這一大理念。在音樂的創(chuàng)作上而言，所創(chuàng)作出來的音樂必然要具備一定的音律，怎樣讓他們錯落有致的搭配在一起本身就涉及到和諧這一大理念，而這也是音樂獨特的美學(xué)特點之所在。站在現(xiàn)在科學(xué)的角度去看，這種交感巫術(shù)的本質(zhì)愿望便是達到天人感應(yīng)從而和諧相處的目的。當然，這和國家性質(zhì)有著密不可分的聯(lián)系，同時音樂能發(fā)展的必要條件之一。而在封建社會中，儒家思想更是根深蒂固的主要思想，經(jīng)過進一步的發(fā)展之后，統(tǒng)治性的特點愈發(fā)的明顯和鞏固。加之古代社會嚴格的等級制度，在一定程度上反映在了音樂藝術(shù)的表現(xiàn)上，這樣甚至有些苛刻的手段在不同層面上不斷強化著人們對于等級制度的恪守和對上層建筑的敬畏。統(tǒng)治階層深刻明白，要通過在音樂中增加統(tǒng)治性意愿來幫助自己實現(xiàn)長久同志的目標，因而，在音樂的創(chuàng)作上有著嚴格的界定。而為了維護他們的統(tǒng)治，尤其是在凈勝層面上對下層人民進行統(tǒng)治，他們不得不借助音樂等多種藝術(shù)形式來實現(xiàn)他們的統(tǒng)治目的。對于一個相對落后的時期而言，原始社會的音樂多半是自發(fā)的沖動表現(xiàn)，奴隸制時期則是在不斷的探索音樂的表達和藝術(shù)的可能性，封建社會時期則是其最璀璨絢麗的一頁。在多重因素的刺激下，封建制時期的音樂成為中國古代音樂最成熟的高峰期。這種集合了演繹和唱于一身的藝術(shù)形式，受到了從統(tǒng)治階級到貧困百姓的熱愛，更是出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的表演藝術(shù)家和創(chuàng)作者。在這一時期，一種重要的音樂形式開始興起，那就是“戲曲”。同時，相對于國家控制的“禮樂”而言，慢慢在民間產(chǎn)發(fā)出通俗簡單的音樂樣式來，一方面來源于物質(zhì)生活的穩(wěn)定，另一方面來源于人們對宮廷音樂的學(xué)習(xí)?！岸Y樂”思想的提出成為以后封建控制階級對音樂很重要的一項指標，也就是：一切音樂要從統(tǒng)治階級出發(fā)，也就是音樂要為統(tǒng)治階級服務(wù)。音樂從誕生開始就有著很強烈的主觀主義色彩，在奴隸制社會中已經(jīng)為它披上了政治的色彩。這也是中國古代史中最漫長的一頁，在這一期，從不斷地戰(zhàn)火紛爭到民族統(tǒng)一，到中原文化的興起，再到少數(shù)民族文化的相互交融。同時，這一時期，中國古代音樂仍然是在舞蹈的配合下進行演出，在器樂的門類上有所增加，制作器樂的材料更加豐富，制作工藝也更加精良，走向更加成熟的道路。到了商代，更是出現(xiàn)了帶有占卜意義的樂曲出現(xiàn)，而到了周代，更是將以前的音樂功能進行了進一步的發(fā)展。因為，在這一時期，中國古代音樂有著空間大的發(fā)展。這也是伴隨著勞動力的發(fā)展和階級制度的產(chǎn)生而來的。在原始時期的音樂，表現(xiàn)的簡單而質(zhì)樸，更多的是具有實際象征意義的類似于巫術(shù)的活動，表達上隨意而具有隨機性，未能形成固定的曲目。這是的中國古代音樂已經(jīng)出現(xiàn)了很明顯得氏族為單位的音樂變現(xiàn)，有著明顯的各具不同的音樂特征。從周口店到元謀，我國的土地上早在約100萬年前就有了人類活動的跡象，這也大大促發(fā)了中國古代音樂的產(chǎn)生。（一）原始時期音樂在藝術(shù)起源中，眾多國內(nèi)外的學(xué)者都傾向勞動創(chuàng)造藝術(shù)的理論說法。和任何藝術(shù)形式一樣，中國古代音樂的產(chǎn)生源自勞動，在勞動人民的智慧中繁衍生息，伴隨著勞動力和生產(chǎn)水平的發(fā)展，慢慢開始走向興盛和繁榮。第五篇：中國古代音樂藝術(shù)的特點中國古代音樂藝術(shù)的特點一、中國古代音樂的產(chǎn)生中國古代音樂最早產(chǎn)生于原始社會時期先民創(chuàng)造的音樂，直至1840年，中國社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ò胫趁裆鐣橹?，都是中國古代音樂的范圍?2)難點:對“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的理解。教學(xué)重點與難點:(1)重點:本課教學(xué)重點是對我國的“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”介紹。中國民間美術(shù)與非物質(zhì)文化的保護(B)教材分析:本課使學(xué)生初步了解什么是“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,以及我國在這方面具有的豐富資源和分步狀況。教學(xué)重點與難點:(1)重點:提高學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識,了解中國民間美術(shù)的主要內(nèi)容并對其給予相當?shù)年P(guān)注。引起學(xué)生對民間美術(shù)的關(guān)注,學(xué)會欣賞并理解民間美術(shù)的價值及深刻內(nèi)涵。(2)難點:如何借助好照片的三個標志欣賞照片。通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生對攝影藝術(shù)創(chuàng)作和相關(guān)知識有一個比較初步的了解,以提高他們攝影創(chuàng)作的興趣和欣賞照片的能力。(2)難點:課文內(nèi)容較多,涉及面廣,牽涉到現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)設(shè)計的不同門類,學(xué)生不易理解。通過本課教學(xué),使學(xué)生對現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)設(shè)計的性質(zhì)、范圍、類型、特點以及狀況獲得初步的認識和了解,達到開闊眼界,增長知識,陶冶情操的目的,培養(yǎng)對現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)設(shè)計的欣賞能力。(2)難點:使本課學(xué)習(xí)與生活實踐相結(jié)合,從總體上提升學(xué)生對服飾文化的理解和認識。服飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法。教學(xué)重點與難點:(1)重點:如何正確欣賞和穿著服裝。向?qū)W生介紹一些設(shè)計師的作品和風(fēng)格。(2)難點:幫助學(xué)生認知有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計理念。培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的欣賞能力。第十四課 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教材分析:本課內(nèi)容主要是介紹現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的一些基礎(chǔ)知識,結(jié)合這些基礎(chǔ)知識,同時欣賞一些比較優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計。從掌握知識的欣賞方法來講,重點應(yīng)放在掌握欣賞方法上。通過本課教學(xué),使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的陶瓷工藝有所了解。第十三課 中國古代工藝美術(shù)教材分析:本課教學(xué)內(nèi)容為中國古代陶瓷工藝欣賞。教學(xué)重點與難點:(1)重點:講解工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系,以及如何欣賞工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。為了幫助理解以上內(nèi)容,特選擇12件作品加以說明并欣賞。(2)難點:本課難點在于課文內(nèi)容較多,涉及面較廣,牽涉到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的許多門類,學(xué)生不易理解。通過本課的教學(xué),使學(xué)生對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的性質(zhì)、范圍、類型、特點以及狀況獲得初步的認識和了解,培養(yǎng)對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的欣賞能力,提高對藝術(shù)的欣賞水平。(2)難點:通過思考、探討保護與開發(fā)的協(xié)調(diào)方式。本課涉及到開發(fā)、保護兩方面的內(nèi)容,核心問題是如何處理二者之間的矛盾。第二則是一種能力的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練,即以城市建設(shè)和古建筑的保護為出發(fā)點,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題,并通過自己的思考尋找解決方案。(2)難點:有關(guān)建筑的專門名詞較多,對課文中談到的外國近現(xiàn)代著名建筑,無法實地參觀。通過本課的教學(xué),使學(xué)生對外國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)的主要成就和主要特點有所認識。第九課 外國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)教材分析:本課教學(xué)內(nèi)容是通過欣賞外國近現(xiàn)代建筑中的典型實例,了解外國近現(xiàn)代建筑藝術(shù)的主要成就和主要特點。(2)難點:本課難點主要有兩方面:一是教師一般對建筑藝術(shù)不如對繪畫、雕塑藝術(shù)熟悉。教學(xué)重點與難點:(1)重點:本課重點是古希臘、古羅馬建筑。第八課 外國古代建筑藝術(shù)教材分析:本課所欣賞的外國古代建筑藝術(shù),時間上是從奴隸制社會至中世紀前后,范圍包括古埃及、古希臘、古羅馬、東羅馬帝國、中世紀法國以及古代印度尼西亞和古印度的建筑,共計7處。(2)難點:對建筑藝術(shù)的欣賞,最好能實地參觀。教學(xué)重點與難點:(1)重點:本課重點有兩個方面:一是通過對中國結(jié)構(gòu)建筑體系的介紹以及對背景故宮總體布局、主要建筑的屋頂形式和色彩的運用等方面的分析,了解中國古代建筑的主要特色。三是中國古代園林藝術(shù)欣賞。第七課 中國古代建筑藝術(shù)教材分析:本課內(nèi)容包括三個部分:一是從理論上說明中國古代建筑體系的主要特點。教學(xué)重點與難點:(1)重點:讓學(xué)生比較全面的理解建筑藝術(shù)的特點,以及從哪些方面去欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑,而不僅僅是欣賞課文圖版提供的一些古今中外具有代表性的建筑。第六課 建筑藝術(shù)的特點教材分析:本課教學(xué)內(nèi)容是通過對中外有代表性的建筑的欣賞,了解和掌握建筑藝術(shù)的特點,以便掌握欣賞建筑藝術(shù)的基本方法。學(xué)生合作創(chuàng)作的作品體現(xiàn)了學(xué)生合作、共同學(xué)習(xí)提高的這一思路。因此在教材上安排了一些以撕貼添畫、剪紙及學(xué)生活動的圖片,目的是為了使欣賞、繪畫工藝制作之間形成一內(nèi)容相關(guān),體現(xiàn)教學(xué)過程及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的整體教學(xué)構(gòu)思。第五課 外國近現(xiàn)代雕塑本課旨在引導(dǎo)學(xué)生嘗試工具媒體,用剪刀、紙、筆等通過撕撕、剪剪、畫畫的方法,大膽、自由地把學(xué)習(xí)過程中所欣賞的大師的畫、學(xué)生的畫以及所聽到的、感受的事物表現(xiàn)出來,從而體驗造型活動的樂趣。這不僅是因為它在本課中占有不小的比重,而且是因為希臘羅馬的雕刻成就突出,是西方古典雕刻的基礎(chǔ),對世界的影響最大。通過本課的教學(xué),使學(xué)生對外國古代雕塑的主要成就及其著名代表作,有所了解,有所認識,達到開闊眼界,增長知識,陶冶情操,培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味,樹立正確的審美觀念的目的。中國現(xiàn)代雕塑設(shè)計的“架上雕塑、城市雕塑、環(huán)境雕塑”的概念。了解現(xiàn)代雕塑在中國發(fā)展的趨勢。教學(xué)重點與難點:(1)重點:了解1949年至今的中國雕塑三個歷史時期的社會背景及其藝術(shù)特點。第三課 中國現(xiàn)代雕塑教材分析:本課以社會背景為脈絡(luò)介紹和欣賞自1949年以來的中國現(xiàn)代雕塑代表作品。教學(xué)重點與難點:(1)重點:介紹我國四大石窟和晉祠,并欣賞其重要作品。第二課 中國古代宗教雕塑教材分析:我國古代雕塑,除前一部分介紹的古代陵墓雕刻外,遺存數(shù)量最多,藝術(shù)成就最高的是分布全國各地的石窟雕塑和寺廟、祠廟彩塑。我國著名的陵墓雕刻和陶俑及其藝術(shù)成就。通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解中國陵墓雕塑的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點,提高欣賞陵墓雕塑的審美能力。第四篇：中國古代雕塑中國古代雕塑教材分析:本課首先介紹什么是陵墓雕塑,陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當時雕塑的最高水平,中國古代陵墓雕塑是中國古代陵墓建筑的重要組成部分。展開：陵墓雕塑：教師分析：古人認為，人有靈魂，靈魂不死，通過陵墓，進入天堂。中國古代雕塑藝術(shù)的特點。宗教雕塑：教師介紹宗教雕塑的含義。（2）作品《秦始皇兵馬俑》請學(xué)生給大家講解。準備 ：課件制作 課時 ：1課時 教學(xué)過程學(xué)生和教師活動 組織： 導(dǎo)入：什么是雕塑？引出中國古代的雕塑藝術(shù)成就非常高，尤其體現(xiàn)在中國古代的陵墓雕塑和宗教雕塑上。陵墓雕塑重點是霍去病墓雕刻（