【正文】 市場上可以買到冥衣、明菜花、中秋佳節(jié)吃月餅（最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起。主要節(jié)俗活動有吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，掛香囊、荷包，掛艾草、菖蒲等。清明節(jié)踏青、祭祖、掃墓 三重境界（天地自然的清明心靈境界的清明政治清明）端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時期由來與傳說很多：紀念屈原；紀念伍子胥；紀念孝女曹娥；圖騰祭說等。龍?zhí)ь^：俗稱青龍節(jié)，蒼龍星宿的移動形成“龍?zhí)ь^”的過程。這種歡樂的場景，一直要持續(xù)到十八日“落燈”為止。發(fā)展孕育期(先秦時期)；定型期(漢代)；融合期(魏晉南北朝)；豐滿期(唐宋)穩(wěn)定期（明清）；轉(zhuǎn)型期(民國)；；；；各種節(jié)日：元宵節(jié)的風俗特征 通宵張燈結(jié)彩，供人觀賞取樂，故又稱“燈節(jié)”。歲時節(jié)日民俗含義：主要是指與天時、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會生活中約定俗成的、具有某種風俗活動內(nèi)容的特定時日。④粵菜：特點選料廣博、又雜又奇；講究鮮嫩爽滑，季節(jié)性強，夏秋之季講清淡，冬春季講濃郁。主要特點以鮮活、鮮嫩為佳，講究時令。講究清湯和奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮。以辣、麻、酸為特色，辣椒、胡椒、花椒是調(diào)味品中的主要作料。八大菜系：、。非官方安徽涇縣，湖南蒙洱茶，云南普洱，等。抓飯的原料（新鮮羊肉，胡蘿卜、洋蔥、清油、羊油和大米）。維吾爾族手抓飯：“抓飯”，維吾爾語叫“波糯”，是維吾爾、烏孜別克等兄弟民族執(zhí)行賓客的風味食品之一。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等?；刈屣嬍常褐魇骋悦?、面為主，肉食方面禁忌頗多。離婚三杯茶：第一杯是甜茶，意思是讓離婚夫婦回憶過往的甜蜜歲月，珍惜甜蜜的生活；第二杯是苦茶，意思是既然不想離婚，就要有吃苦的思想準備，生活中有甜也有苦，沒有吃苦的準備就過不好日子；第三杯是淡茶，是對了白開水的略帶茶色的茶，意思是說人的生活絕大多數(shù)是像白開水一樣，平淡無味。白族三道茶：三般茶又稱三道茶，是云南白族招待貴賓時的一種飲茶方式，屬茶文化范疇。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的禮節(jié)。彝族飲食:主要食物（玉米，次為、大米、小麥和）肉食（牛肉、羊肉、切成拳頭大小煮食，“砣砣肉”）。那達慕與蒙古“三藝”。數(shù)來寶、快板、山東快書說唱兼有。評書、評話、相聲、滑稽唱。民俗信仰的基本特征：突出的功利性；強烈的神秘性、保守性、封閉性；較強的包容性；較大的滲透性。民俗信仰媒介：巫覡、薩滿。包括崇拜觀念、行為習慣和儀式制度。居住類型有代表性的：北京的四合院客家圍樓（土樓）陜西的窖洞云南的“一顆印” 北京的四合院：① 周圍都有墻——封閉觀念的符號② 房屋布局和家庭成員住房安排——家長制的符號③ 專設(shè)堂屋，設(shè)有“天地君親師”神位——中國人的倫理的符號。）特點：（1）原始群居，抵御外界侵害（2）生與死的分居（3）不穩(wěn)定性（采集漁獵為主的生活特點）居住民俗的過渡期風籬——帳篷 風籬：如美洲印第安人、中國四川摩梭人帳篷：如赫哲族、鄂倫春、鄂溫克特點：（1）向固定住所轉(zhuǎn)化；（2）家庭單居代替原始群居；（3）出現(xiàn)火塘（家庭居住的象征）。十四根鹿皮線，象征著繁星的光芒，寓意光明、溫暖。努爾哈赤推行八旗制度以后，滿族人均在旗，故滿族人所穿的袍服被稱為“旗袍”。5）衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴謹治國的理念。3），左右袖口的三個紐扣則分別表示（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛）。中山裝涵義：1）前身四個口袋表示國之四維（、廉、恥），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國。平常圓領(lǐng)袍衫憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。2受佛教影響大，圖案有蓮花，忍冬等3寬衣博帶（竹林七賢）隋唐特點：1前期受高昌，龜茲影響（上衣為翻領(lǐng)窄袖，下衣長褲，頭戴渾脫帽，腳蹬皮靴）2后期受吐蕃影響（八字低顰眉，臉敷黃粉，眉注烏膏）宋特點：1恬靜2男子穿襤衫元特點：1男子長袍，左衽2女子戴姑冠明朝 制定了以周漢、唐宋為準則的新服飾制度。3形成特有的冠服：鵲尾冠，尚冠，長冠，筒冠，冕，弁女子有鞠衣、展衣、祿衣、純衣。⑵ 地域性和民族性⑶ 傳承性（時間上延續(xù)）和播布性（空間上的延展）⑷ 穩(wěn)定性和變異性⑸ 民俗的原始性與神秘性 補充：1）、政令促使民俗的變異（男子發(fā)式的變異；婚俗的變異； 婦女纏足）2）、民俗的自身調(diào)試變異（端午賽龍舟）3）、民族間的文化交流使民俗發(fā)生變異（服飾民俗的高腰靴對漢民族的影響）4）、國際間的文化交流促使民俗發(fā)生變異（姑娘出嫁穿的石榴裙來自伊朗的石榴信仰）我國各民族名稱的來歷（8種情況）自稱 漢（漢代劉邦封為漢王）、傣、哈尼、納西 地名 獨龍（獨龍河谷）、怒（怒江）、東鄉(xiāng)、門巴、毛南 生產(chǎn) 畬（刀耕火種）、鄂倫春、拉祜、達斡爾 傳說 柯爾克孜（40個姑娘）、哈薩克（白鵝）沿襲 朝鮮（17世紀末）、俄羅斯（19世紀）、撒拉（13世紀）吉祥 維吾爾（聯(lián)合、協(xié)助）、裕固（富裕鞏固）消歧 佤族（卡瓦——卡為傣語奴隸）、壯（僮——小人、小孩）音譯 水（自稱雖——在水語中有疏通順理之意，音譯水）民俗形成的原因經(jīng)濟的原因政治的原因宗教的原因地域的原因語言的因素民俗的構(gòu)成 民俗質(zhì) 民俗素 民俗鏈民俗的社會功能民俗的教化功能民俗的規(guī)范功能民俗的娛樂功能民俗的審美功能民俗的維系功能民俗文化對旅游的作用1））民俗文化旅游豐富了旅游活動，提高了旅游地的經(jīng)濟效益旅游對民俗文化的積極作用1）旅游能促進民俗文化交流與傳播 2）旅游促進了旅游接待地民俗文化的現(xiàn)代化 3）旅游促進了民俗文化的保護和發(fā)展旅游對民俗文化的消極影響1）民俗文化的同化和庸俗化 2）民族傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊服飾：服飾民俗的產(chǎn)生和發(fā)展第一階段：遮身蔽體，防寒御暑 第二階段：適應(yīng)生產(chǎn)需要 第三階段：成為社會角色和等級身份的標志第四階段：反映出某些社會觀念、政治觀念方面的變化夏商周特點： 1上衣下裳。謝謝！第四篇：民俗學(xué)民俗的定義：民俗，就是民間的風俗習慣，指一個國家或民族中廣大民眾在長期的歷史生活過程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。其中一部分是我自己的感受和真情的流露，還有一部分是摘錄的認為有關(guān)的信息，只希望老師看后了解一點我們那里的民俗。地處中原文化發(fā)源腹地的泌陽盤古山，具有豐富的盤古文化資源和深厚的文化底蘊。2005年5月13日，中國新聞網(wǎng)河南頻道《盤古文化列入省民間文化遺產(chǎn)搶救項目》一文稱，泌陽縣盤古文化研究已列入省民間文化遺產(chǎn)搶救工程項目，并與“河洛文化”一起納入鄂、豫、魯三省地域文化搶救項目之一。2005年2月泌陽縣人民政府根據(jù)盤古山盤古神話的歷史遺跡、盤古神話、盤古廟、盤古廟會、盤古民俗等風景名勝資源，經(jīng)過考古、民俗、神話、歷史、旅游、古建筑、園林、宗教等專家學(xué)者多學(xué)科的考察論證，依照《國務(wù)院風景名勝區(qū)管理暫行條例》規(guī)定，認為符合縣級風景名勝區(qū)標準。同時桐柏長期有一支盤古文化研究的專業(yè)隊伍。2004年12月28日，桐柏縣向河南民協(xié)和國家民協(xié)申報桐柏縣為“中國盤古神話根源地——盤古之鄉(xiāng)”的請示，文件中闡明申報條件和標準有五條，神話學(xué)界普遍認同的判斷神話根源地的“五把尺子”，即圖騰標準、地理標準、敬祖標準，民俗標準和活化石標準。桐柏是千里淮河的發(fā)源地，盤古磨、盤古廟、盤古祠、盤古斧等許多盤古文化遺址隨處皆是。下面是我摘錄的一些有關(guān)我們家鄉(xiāng)盤古文化的發(fā)展。并在盤古山下舉行盛大的盤古廟會，按史書典籍記載，從唐代至今已有1300多年的歷史，除盤古廟以外，還廣泛分布著與盤古有關(guān)的盤古墓、八子山、盤古磨、磨山、石獅子、石箱子、盤古井、百神廟等，構(gòu)成一套完整的盤古文化系列神話故事。泌陽——我們的家鄉(xiāng)，有一座山峰名曰“盤古山”。盤古文化是中華本土滋生的史前文化，是中原民族文化、民間文化的重要組成部分，既有較深的神話學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等人文內(nèi)涵，又具有較高的政治研究、經(jīng)濟研究、文化研究、社會研究等多方面的價值。中華盤古文化的發(fā)祥地泌陽縣，正舉全力弘揚盤古文化，全面推進盤古文化的研究、搶救和開發(fā)、保護工程?！耙皇サ亍保唇怪駡@革命紀念地，是鄂豫邊區(qū)委最早所在地?！皟蓤@”，即白云山森林公園和銅山湖森林公園，銅山森林公園已通過驗收成為國家級森林公園?！叭健?，即銅山、盤古山、白云山。在“一品為主，多品發(fā)展”的思路指導(dǎo)下，目前黑木耳、雙孢菇、白靈菇、巴西菇等菌類生產(chǎn)也得到長足發(fā)展。年栽培代料香菇6000萬袋，產(chǎn)值達7億元。泌陽發(fā)明的“代料香菇立體小棚大袋栽培技術(shù)”被專家學(xué)者定為“泌陽模式”，稱之為香菇生產(chǎn)史上的第三次革命。泌陽——我們的家鄉(xiāng)。明代洪武十四年（1381年），比陽縣更名為泌陽縣至今。泌陽——我們的家鄉(xiāng)，古稱比陽。我們那里有花燈展，有戲會，有煙花表演，有猜謎會，豐富多彩，一一場場視覺盛宴的同時，你還可以欣賞文化的魅力，心靈一次次碰撞。在我們那里，初三走親訪友真正的開始了，你來我家，我去你家，就這樣一代代維系著親情和友情。這一天盡情地Happy。倘若離開健康，倘若離開平安，倘若離開幸福，再多的物質(zhì)財富又有何用。大門上的兩個門神真的像守衛(wèi)使者看守著家，帶來和平、安謐、平安。吃餃子是中華民族的習俗，北方的我們更是如此，而且我們總是置辦好多，大年三十、初一、初二一直到十五早上我們更多的是吃餃子，在這之前要先象征性的敬一下祖先。忙著置辦年貨，忙著走親訪友。那個時候，才知道幸福到底意味著什么。那一段時間，大多數(shù)家庭齊聚一堂，一起回顧自己在這一年來的辛苦歷程。至于各地的年節(jié)風俗，如中國傳統(tǒng)的新年、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等，以及各種民間賽會、文學(xué)藝術(shù)活動，都是其表現(xiàn)形式。民俗學(xué)研究涉及的領(lǐng)域,隨著時間的發(fā)展也越來越廣泛。鄰里之間關(guān)系融洽，交流頻繁，大家抱著坦誠之心對待彼此。在我的心中，家鄉(xiāng)是寧靜的，溫馨的。A、洗手B、沐浴C、喝酒D、放鞭炮正確答案： A第三篇：民俗學(xué)姓名：李金河院系班：哲史院10級哲學(xué)1班家鄉(xiāng)的民俗學(xué)我來自河南泌陽羊冊。A、嗔界B、癡界C、貪界D、無色界正確答案： D藏族的喪葬方式主要有五種，分別是天葬、水葬、火葬、土葬和（）。（）正確答案：√婚禮過程中，百無禁忌。A、保佑全家健康B、保證婚姻美滿C、帶來財富D、保護兒童正確答案： D在中國婚俗中，結(jié)婚的時候新娘子可以踩門檻。A、父母B、兄弟C、朋友D、媒人正確答案： D按照老北京的習俗，婚禮一般選在（）。A、紅蓋頭B、邁火盆C、燃放爆竹D、抬花轎正確答案： C據(jù)說碧霞元君的家鄉(xiāng)是（）。（）正確答案：√宗教民俗與人生儀禮（三）中國古代婚姻從父系家長制開始，一直到（）逐漸形成了一種相當完備的宗族宗法制度。（）正確答案：生育信仰在不同的地區(qū)、不同的民族和不同的族群中，它的表現(xiàn)形式是不同的，其背后的生殖崇拜和生育信仰觀念也是不同的。A、戀愛B、生殖C、拉手D、擁抱正確答案： B 5將女性生育和地產(chǎn)豐收聯(lián)系起來的是生殖崇拜的一種方式。A、觀音菩薩B、和合二仙C、送子觀音D、嫦娥正確答案： B床神的習俗在（）地區(qū)至今仍有保留。（）正確答案：√宗教民俗與人生儀禮（二）婚姻除了表述男女雙方的結(jié)合之外，還向人們傳達了男女（）和生殖功能的合理性。（）正確答案：古代生殖崇拜的表現(xiàn)形式是多種多樣的。A、延續(xù)愛情B、精神的需要C、物質(zhì)的需要D、繁衍后代正確答案： D抓周是人生儀禮的一種形式。A、西藏林周B、內(nèi)蒙牙克石C、吉林農(nóng)安D、遼寧喀左正確答案： D在民俗學(xué)當中，把一個人從出生到死亡的過程中，在人生中的關(guān)鍵階段舉行的大型重要的活動叫（）。（）正確答案：√宗教民俗與人生儀禮（一）生育信仰存在的兩個必然性是生存和（）是對人類發(fā)展的兩個重要方面。（）正確答案：中國古代咒語、咒術(shù)大致經(jīng)歷了三次大的發(fā)展階段。A、啞女B、聾女C、盲女D、有特殊病的女子正確答案： C祝愿和詛咒是同一件事情的兩個方面。A、誅B、咒C、詛D、祝正確答案： D到了（）時期咒語開始變得復(fù)雜，進入了咒語發(fā)展的晚期階段。A、倡導(dǎo)B、大力發(fā)展C、控制和消滅D、順其自然正確答案： C 2從先秦到西漢，是中國古代巫術(shù)咒語發(fā)展的早期階段，該時期的咒語特點是（）。（）正確答案：巫技是巫師行為方面的技能而咒術(shù)是巫師語言方面的技能。（）正確答案：√武的巫技表演包括不流血的巫術(shù)表演和流血的巫術(shù)表演。A、占卜術(shù)B、附身術(shù)C、煉火術(shù)D、符咒術(shù)正確答案： C民間咒術(shù)最主要的前提是（）。A、詛語B、詛言 C、咒語D、巫詞正確答案： B乩童是（）巫師的一種。A、封建迷信B、宗教現(xiàn)象C、詛咒巫術(shù)D、家族的象征體系統(tǒng)正確答案： C巫術(shù)在語言層面的表演不包括（）。（）正確答案：巫術(shù)是一種“準宗教”現(xiàn)象。（）正確答案：在民間，巫師的面具是多種多樣，豐富多彩的。A、2 B、3C、4 D、5正確答案： B人類學(xué)和民俗學(xué)將巫師的考核稱為（）。A、傳承巫B、文巫C、武巫D、非世襲巫正確答案： D巫師向神靈祈禱時候的咒語被稱作。（）正確答案：√弗雷澤認為人類發(fā)展現(xiàn)有宗教后有巫術(shù)，然后才有了科學(xué)發(fā)展。A、巫蠱B、接觸巫術(shù)C、白巫術(shù)D、吉巫術(shù)正確答案： A巫術(shù)是指通過從事超自然的活動來達到某種目的的行為和儀式。A、泰勒B、迪爾凱姆C、托爾曼D、弗雷澤正確答案： D按巫術(shù)使用的目的可以將巫術(shù)分為（）。A、為達到吉祥的目的而使用的B、為了加害別人而使用的C、利用事物的某一部分或與事物相關(guān)聯(lián)的物品來求吉或加害的一種巫術(shù)手段D、以相似的事物為代用品來達到求吉或致災(zāi)的一種巫術(shù)手段正確答案： D根據(jù)巫術(shù)的實行手段，巫術(shù)可分為（）。（）正確答案：√所有的動植物信仰都是圖騰崇拜。A、何星亮