做學(xué)問(wèn)之前先做人(參考版)
2024-11-16 03:31本頁(yè)面
【正文】 。當(dāng)我們有經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們不年輕了，記憶力減退了。有了缺陷不可怕，可怕的是發(fā)現(xiàn)缺陷不糾正。做事勿以善小而不為，勿以惡小而為之，目前社會(huì)上出現(xiàn)的道德失范，誠(chéng)信缺乏會(huì)給我們學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。加強(qiáng)人文素質(zhì)和社會(huì)道德品行的修煉。學(xué)校評(píng)選文明班級(jí)，目的是營(yíng)造禮儀校園。誠(chéng)信教育重在實(shí)踐，重在體驗(yàn)。誠(chéng)，古人解釋為真實(shí)之，信，解釋為語(yǔ)言真實(shí)。做事首先要講誠(chéng)信。我校每學(xué)期選三好學(xué)生、文明學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員，就是大家身邊的榜樣，在校園中，我們倡導(dǎo)人人為我，我為人人的基本要求，學(xué)會(huì)了解人，理解人，尊重人，激勵(lì)人，欣賞人，共同建設(shè)一個(gè)富予誠(chéng)信、富予仁愛(ài)，富予理想，富予活力，富予進(jìn)取，富予時(shí)代氣息，擁有高尚文明的二中校園。在有監(jiān)督的條件下能“做”是第一步，在沒(méi)有監(jiān)督的條件下能動(dòng)自覺(jué)地做才是走向成熟的標(biāo)志。新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條，蒙城二中學(xué)生《一日常規(guī)》，《通告》，以及量化管理細(xì)則，它是行為規(guī)范的準(zhǔn)則；也是品德發(fā)展的“底線”。做人是一種通俗的說(shuō)法。在做人、做事、做學(xué)問(wèn)中首先要學(xué)會(huì)做人?！蹲髠鳌飞现v：太上立德，其次立功，其次立言。多想、多思、多問(wèn)，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做學(xué)問(wèn)，這才是人生的大智慧！參考文獻(xiàn)：《做人做事做學(xué)問(wèn)》 《做人做事做學(xué)問(wèn)》《明德修身 求學(xué)是問(wèn)漫談做人做事做學(xué)問(wèn)》《做學(xué)問(wèn)與做人》第五篇：做人做事做學(xué)問(wèn)心得今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問(wèn)。此刻的我們懷揣著夢(mèng)想，走向未知但也可預(yù)知的未來(lái)，心中有夢(mèng)，未來(lái)就不遠(yuǎn)。作為青年人的我們，在 20 左右這個(gè)人生的關(guān)鍵點(diǎn)上，站在世紀(jì)的前沿和時(shí)代的頂峰上，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人很難用知識(shí)去彌補(bǔ)。我們看一個(gè)人，常常會(huì)先看他的文憑，他的學(xué)歷，再而是較直觀的感受一個(gè)人的能力，所以，往往知識(shí)和能力會(huì)占據(jù)人們較多的視線，至于為人方面，則需要較長(zhǎng)的時(shí)間去了解，而往往取決一個(gè)人是否成功的關(guān)鍵，是他會(huì)否會(huì)“做人。王大珩先生的執(zhí)著與善良令我們后輩感動(dòng)，而這邊是他留給后人最偉大的財(cái)富，他在用行動(dòng)證明著做人的重要性。這種署名是丟人格的。王大珩說(shuō),署名的事情看起來(lái)很小,但做導(dǎo)師的在署名問(wèn)題上應(yīng)該嚴(yán)肅。是趙文興成功地作出了這個(gè)實(shí)驗(yàn),又是他據(jù)此寫(xiě)出了這篇論文,因此,這篇論文的署名理應(yīng)是他在前王大珩在后。文章寫(xiě)得很好,但王大珩一眼就發(fā)現(xiàn)他把自己的名字署到前面了。王老有個(gè)學(xué)生叫趙文興，1982年趙文興要去德國(guó)參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議?！迸c此相比，國(guó)內(nèi)一些大學(xué)問(wèn)家卻能自覺(jué)地探求為學(xué)濟(jì)世之精神，既給學(xué)術(shù)界留下了學(xué)問(wèn)，留下新的知識(shí)，又留下了人格精神，也為后人留下了治學(xué)之道、做人之道。誠(chéng)如曾做過(guò)12年斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)的《科學(xué)》雜志主編唐納德如果沒(méi)有良好的學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)環(huán)境與相關(guān)的制度保障，就不會(huì)有良性發(fā)展的學(xué)術(shù)循環(huán)。如不適時(shí)整治，不良之風(fēng)就會(huì)積重難返，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)造成嚴(yán)重危害。這些現(xiàn)象任其泛濫下去，不僅會(huì)貽害學(xué)術(shù)界，而且將貽害子孫后代。從事社會(huì)科學(xué)研究，就是對(duì)人類社會(huì)和人類自身的生存與發(fā)展的理解和說(shuō)明，達(dá)到對(duì)社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律的揭示。如何“學(xué)”，如何“問(wèn)”，本身就有學(xué)問(wèn)。顧名思義，學(xué)問(wèn)是既學(xué)又問(wèn)。人就其本質(zhì)而言是一種關(guān)系性的存在，而在這個(gè)茫茫世界中，我們的學(xué)問(wèn)太少了，有許多現(xiàn)象和事物是我們?nèi)祟悷o(wú)法去駕馭的，我們只能樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的處世觀，做好學(xué)問(wèn)才能完善人生。知識(shí)與創(chuàng)新永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家的核心生產(chǎn)力，因而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，踏踏實(shí)實(shí)的做好誠(chéng)實(shí)的學(xué)問(wèn)顯得尤為重要。做人是做學(xué)問(wèn)的前提，而做學(xué)問(wèn)則是改變世界的金鑰匙。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。很多人都說(shuō)：“做人還不容易嗎？”的確，做人是很容易，但要做對(duì)社會(huì)有用、對(duì)自己負(fù)責(zé)，而且每天都要有所創(chuàng)新的人卻很難。在應(yīng)試教育面前，中學(xué)生們被訓(xùn)練成了做題機(jī)器，不關(guān)心國(guó)事，遇事麻木，而且經(jīng)不起任何挫折。于是，在高考這條路上，學(xué)生們都在艱辛地行走：家長(zhǎng)們?cè)趯W(xué)生上課時(shí)間之外，又為自己的孩子找家教、報(bào)輔導(dǎo)班；老師們加大作業(yè)量、延長(zhǎng)上課時(shí)問(wèn)；學(xué)生們也只能埋頭苦讀，只是偶爾抬起朦朧的雙眼若有所思地望一下窗外，然后繼續(xù)埋頭讀書(shū)、做題?！绷?jiǎn)⒊壬雮€(gè)多世紀(jì)前的吶喊，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)仍然振聾發(fā)聵。可想而知，在應(yīng)試教育的背景下，高考成為人生的唯一出路，而學(xué)習(xí)的唯一目的便是應(yīng)付這一場(chǎng)決定命運(yùn)的考試，學(xué)生們毫無(wú)快樂(lè)自由可言。高考結(jié)束了，馬上又將會(huì)有這么一群孩子，迫不及待的扔下書(shū)包，去聚餐，通宵上網(wǎng)，旅行，KTV，閑逛，狂歡……壓抑了一年的精神終于能在敲響交卷鈴的那一刻安然放下，對(duì)于他們而言，一切都隨著那一聲“鈴鈴鈴”而悄然結(jié)束，接下來(lái)的便是期盼已
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