【正文】 二十四孝圖讀書筆記500字（二）隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”.“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。”魯迅在前文已說過，學(xué)“子路負(fù)米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點(diǎn)危險(xiǎn)。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。紳士赤條條的躺在冰上面“借用的是”臥冰求鯉“的故事?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。這樣一篇文章，雖然叫《二十四孝圖》但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的?！抖男ⅰ纷x書筆記15魯迅的文章中，我印象最深刻的39。理解你的父母，當(dāng)他們在早晨叫你起床的時(shí)候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學(xué)習(xí)太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床；當(dāng)你因?yàn)槌煽兊南禄桓改肛?zé)備的時(shí)候，請不要在心里埋怨他們，他們是真心關(guān)心你；當(dāng)你事業(yè)有成的時(shí)候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。他們是平凡的英雄。你們可以為一個(gè)毫無血緣關(guān)系的人奉獻(xiàn)一生，你們可以堅(jiān)持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。這是社會的倒退嗎？我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚(yáng)新世紀(jì)孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。時(shí)代畢竟在發(fā)展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐，更是影響了整個(gè)社會。如此做法，著實(shí)讓人不解。更有甚者，埋兒奉母。只為求一尾鯉魚，何必自虐？只要找來工具，挖開冰面，釣上一尾并不是什么難事。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴(yán)寒冬日，以自己的體熱化開冰冷堅(jiān)硬的河面。舉個(gè)例子。不過，任何事物都有兩面性。故當(dāng)不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當(dāng)不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎。士有爭友，則身不離於令名。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。在古代，常常會有帝王“以孝治天下”，大力弘揚(yáng)“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場景。何謂孝，就是晚輩對長輩的尊敬與愛。看看“孝”這個(gè)字，“子”背著“老”，典型的象形字。下面我來談?wù)勎覀€(gè)人的一些感受：首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無僅有的`，可以說它是有中國 特色的一種文化，構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。其中人物豐富，形象豐滿，個(gè)性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態(tài)。簡單的介紹下，時(shí)間上，從上古的堯舜時(shí)期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負(fù)米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個(gè)故事，時(shí)間跨度40。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。其中的心得體會想與大家分享一下。我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起!《二十四孝》讀書筆記14最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達(dá)自己的敬佩之意。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。《二十四孝》讀書筆記13讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚(yáng)。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。那里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時(shí)期的社會狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。“將軍跳下汽車去負(fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個(gè)性是家境日衰、祖母又健在的狀況下，若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以