【正文】 。按照種類齊全、結(jié)構(gòu)合理、布局均衡、實用高效的原則，規(guī)劃建設(shè)一批重要文化工程和街道、社區(qū)公共文化設(shè)施，提高公共文化設(shè)施的覆蓋率和利用率。公共文化服務(wù)體系的完善程度，是衡量一個國家或地區(qū)社會文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是人民群眾幸福指數(shù)的重要體現(xiàn)。近年來，東城區(qū)瞄準(zhǔn)研發(fā)設(shè)計、版權(quán)服務(wù)、要素交易、企業(yè)總部等產(chǎn)業(yè)價值鏈高端環(huán)節(jié)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點建設(shè)雍和文化創(chuàng)意集聚區(qū)、前門歷史文化展示區(qū)、龍?zhí)逗w育產(chǎn)業(yè)園區(qū)三個功能區(qū)，積極培育中醫(yī)藥、體育休閑等新興產(chǎn)業(yè)，加快推動文化與商業(yè)、旅游、金融、商務(wù)、信息等服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，增強(qiáng)了文化對其他產(chǎn)業(yè)的滲透能力，推動了文化經(jīng)濟(jì)的高端化、差異化發(fā)展。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)與文化相互滲透、相互促進(jìn)的趨勢日益明顯，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點之一。同時，大力集聚國內(nèi)外頂級品牌企業(yè)，推動實現(xiàn)民族文化與國際時尚相互交匯、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映。培育文化品牌，是塑造城市形象、提升國際影響力的重要途徑。在堅持舊城整體保護(hù)的前提下，東城區(qū)以傳統(tǒng)中軸線為依托，多途徑探索文保區(qū)風(fēng)貌保護(hù)、民生改善、人口疏散與產(chǎn)業(yè)發(fā)展“四位一體”、有機(jī)結(jié)合的模式；以故宮、天壇為核心，推動區(qū)域文化資源整合和節(jié)點間聯(lián)動發(fā)展，逐步恢復(fù)玉河、前門護(hù)城河、三里河等水系，在建筑形制、人文景觀、商業(yè)業(yè)態(tài)等方面再現(xiàn)古都風(fēng)貌；大力發(fā)展文化旅游、民俗體驗、飲食、休閑娛樂等特色產(chǎn)業(yè)，努力將該區(qū)域建設(shè)成古都風(fēng)貌集中展示區(qū)、首都文化示范引領(lǐng)區(qū)。推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化。根據(jù)新形勢、新任務(wù)的要求，東城區(qū)牢固樹立“文化強(qiáng)區(qū)”理念，加快推進(jìn)首都文化中心區(qū)建設(shè)，努力打造文化新引擎、提升文化軟實力，為北京市建設(shè)世界城市提供強(qiáng)有力的支撐。對于正在建設(shè)中國特色世界城市的北京市來說，加快提升文化軟實力是一個重大而緊迫的課題。第五篇：打造文化新引擎 提升文化軟實力打造文化新引擎 提升文化軟實力（干部說干事）楊柳蔭《 人民日報 》（2010年11月10日07 版）黨的十七屆五中全會指出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強(qiáng)文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)；②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。奈首創(chuàng)“軟 實力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實力”研究與應(yīng)用的潮流。軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍Ｔ谠鰪?qiáng)我國文化軟實力的過程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。要著力推進(jìn)文化事業(yè)單位的體制改革無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進(jìn)文化交流和文化外交，增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和輻射力。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個人生活的事實和影響，都被稱為文化的一種因素。走前人沒有走過的路，揚(yáng)別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊(yùn)的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。對此，我們既不可望洋興嘆，無所作為，也不可企圖一蹴而就，一舉成功。當(dāng)然，社科主管部門在科研規(guī)劃上也要有所側(cè)重。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實需要的事不做，其實是一種資源浪費(fèi)和人才“空轉(zhuǎn)”。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點，其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。二是挖掘整理名人名事牌，如孔子相魯會齊侯故事、李寶水師抗金故事、感天動地竇娥冤故事、王同疏浚薔薇河保民故事、萬毅將軍指揮連云港保衛(wèi)戰(zhàn)故事、陳毅元帥智擒郝鵬舉故事等等，史書上、方志里、民間流傳中有許多版本，需要研究、整理、包裝，推出一批出版物、影視劇和紀(jì)念地，為我們的地域文化壯色，為城市形象添彩；三是要把人文景觀旅游、風(fēng)光旅游與地域文化中最富特色的，別人沒有唯我獨有的文化亮點結(jié)合起來。因此，我們主張恢復(fù)沈云霈故居，建立沈云霈紀(jì)念館，矗立沈云霈雕塑，出版沈云霈年譜和研究專集，開展沈云霈實業(yè)思想研究活動并適時舉辦專題研討會。對于歷史人物，毛澤東早就講過：從孔夫子到孫中山我們都要繼承。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“?；庶h”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書?？梢院敛豢浯蟮卣f，他是我市近現(xiàn)代實業(yè)的奠基人。南通人講到南通文化幾乎是言必稱張謇。南通人打出張謇名人名片牌就打得很好。當(dāng)然，遠(yuǎn)不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼?，F(xiàn)代城市需要輸入一種經(jīng)營理念。就提高全體市民的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)而言，當(dāng)今之世，在文化多元的聲浪中，不乏有拜金主義、損人利己、腐朽低俗的文化噪音，其實這并不可怕，只要我們堅持以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，高揚(yáng)愛國主義旗幟，把歷史文化中的優(yōu)秀積淀和當(dāng)代開放包容、樂觀向上的時代精神結(jié)合起來；把市場經(jīng)濟(jì)中的公平正義、民主法制與對人的教育，特別是對青少年一代的教育和人文的關(guān)懷結(jié)合起來；把唱響主旋律與廣泛性、普及性的群眾文化娛樂活動結(jié)合起來，從愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、倡導(dǎo)文明這些點滴小事做起，持之以恒、鍥而不舍，我們這座城市就將成為一個具有高品位的精神文化家園，我們的文化軟實力也就自然而然地在民眾中提升了。一個城市的文化形象是其品位的象征，它不僅表現(xiàn)在如博物館、圖書館、體育館、美術(shù)館、檔案館、展覽館等公共文化設(shè)施的量與質(zhì)的方面；也表現(xiàn)在城市的標(biāo)志性建筑、城