【正文】 孫中山我們都要繼承。放著現(xiàn)存的、可行的、具體的人文景觀不去操作和整合，放下文化建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實需要的事不做，其實是一種資源浪費和人才“空轉(zhuǎn)”。走前人沒有走過的路，揚別人沒有的文化優(yōu)勢，最終就能將我們這座山海相擁，具有深厚文化底蘊的海濱城市建設(shè)成為經(jīng)濟發(fā)展充滿活力、和諧相融、生活幸福、具有尊嚴(yán)的東方大港。軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍５谖迤捍蛟煳幕乱?提升文化軟實力打造文化新引擎 提升文化軟實力（干部說干事）楊柳蔭《 人民日報 》（2010年11月10日07 版）黨的十七屆五中全會指出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。在堅持舊城整體保護的前提下，東城區(qū)以傳統(tǒng)中軸線為依托，多途徑探索文保區(qū)風(fēng)貌保護、民生改善、人口疏散與產(chǎn)業(yè)發(fā)展“四位一體”、有機結(jié)合的模式；以故宮、天壇為核心，推動區(qū)域文化資源整合和節(jié)點間聯(lián)動發(fā)展，逐步恢復(fù)玉河、前門護城河、三里河等水系，在建筑形制、人文景觀、商業(yè)業(yè)態(tài)等方面再現(xiàn)古都風(fēng)貌；大力發(fā)展文化旅游、民俗體驗、飲食、休閑娛樂等特色產(chǎn)業(yè)，努力將該區(qū)域建設(shè)成古都風(fēng)貌集中展示區(qū)、首都文化示范引領(lǐng)區(qū)。近年來，東城區(qū)瞄準(zhǔn)研發(fā)設(shè)計、版權(quán)服務(wù)、要素交易、企業(yè)總部等產(chǎn)業(yè)價值鏈高端環(huán)節(jié)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點建設(shè)雍和文化創(chuàng)意集聚區(qū)、前門歷史文化展示區(qū)、龍?zhí)逗w育產(chǎn)業(yè)園區(qū)三個功能區(qū)，積極培育中醫(yī)藥、體育休閑等新興產(chǎn)業(yè)，加快推動文化與商業(yè)、旅游、金融、商務(wù)、信息等服務(wù)業(yè)融合發(fā)展，增強了文化對其他產(chǎn)業(yè)的滲透能力，推動了文化經(jīng)濟的高端化、差異化發(fā)展。當(dāng)今世界，經(jīng)濟與文化相互滲透、相互促進的趨勢日益明顯，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟發(fā)展的重點之一。推進社會主義文化建設(shè)，必須堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設(shè)和諧文化。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進文化的前進方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。在增強我國文化軟實力的過程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。政府主導(dǎo)和拉動、部門之間的協(xié)調(diào)配合、民間的參與和企業(yè)的投入是一個積累過程，薄積厚發(fā)、蓄勢待發(fā)，與地方的經(jīng)濟社會發(fā)展始終能保持一種按比例的均衡同步發(fā)展。譬如將軍崖巖畫、孔望山造像、東海廟遺址、徐福村遺址、花果山西游記景觀等等這些看起來似乎互不相關(guān)聯(lián)的、孤立的點，其實如果從中國道教的源頭和發(fā)生、發(fā)展的基本脈絡(luò)看，從天神星象崇拜——巫術(shù)信仰——黃老崇拜——多神崇拜一路走來，它們之間確實又有一條道教文化（包括佛教）的線貫穿其中。然而長期以來我們不但宣傳得不夠，挖掘研究的深度也不夠；更有甚者套在沈云霈頭上的“大地主”、“保皇黨”、“封建余孽”、“復(fù)辟狂”等等緊箍咒似乎還沒有徹底解禁；既使是正面評價他的文章，每到贊頌之后總留有一筆但書。當(dāng)然，遠不是那種簡單的商品營銷，而是在一種在更大空間和時間上的城市綜合實力的營銷，通過這種營銷換來的是城市的人才匯聚、國內(nèi)外知名度和城市文化凝聚力的提升，從而吸引投資開發(fā)，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展，因此，才需要在塑造城市文化形象上努力打拼。并使之成為經(jīng)濟增長的一個新亮點。這方面，我市歷史文化工作者幾十年來，付出了世人為之贊譽的努力，并取得了可喜的成果，但如何將歷史文化研究成果轉(zhuǎn)化為激發(fā)城市創(chuàng)新的活力和城市核心競爭力，就是一篇需要去認(rèn)認(rèn)真真做的文章。文化軟實力則是指軟實力中的與文化相關(guān)的部分，它包括核心價值觀的凝聚力、文化品牌的創(chuàng)造力、文化形象的親和力、文化環(huán)境的吸引力等方面，它們共同構(gòu)成文化軟實力的綜合效力，既是一個城市在競爭中為之努力的進程，也是一種不斷追求的完美目標(biāo)。第三篇：提升文化軟實力（范文模版）提升文化軟實力，增強城市競爭力王斌文化軟實力是一個國家、一個地區(qū)、一個城市綜合競爭力的重要組成部分。要將哲學(xué)社會科學(xué)家作為“思想庫”、“智囊團”來看待，把軟實力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會科學(xué)家，向他們進行咨詢，進而將他們的優(yōu)秀成果運用于各項決策之中，實現(xiàn)決策的科學(xué)化。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。總體來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀(jì)的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。如果說“硬實力”是國力較量中具有強制力的剛性因素，那么“軟實力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價值原則的“柔性資源”。提高我國文化軟實力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同。那么，什么是文化的軟實力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。新世紀(jì)以來，文化軟實力越來越受到各國政府的重視，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。該縣自2006年以來，上杭連續(xù)六年每年舉辦片區(qū)農(nóng)民文化體育節(jié)，將文化與體育融為一體，活動主要包括農(nóng)民運動會、農(nóng)民書畫展、民間文藝調(diào)演等一大批農(nóng)民群眾喜聞樂見的文化體育項目，參與活動的農(nóng)民達60余萬人次，成為該縣綜合性農(nóng)民文化體育盛會。瓦子街的改造保留了城市的根脈，傳承客家文化，形式獨特，增強了海內(nèi)外客家人對上杭客家祖地的認(rèn)同感，形成厚重的瓦子街文化現(xiàn)象。毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這里進行革命實踐，留下了極為豐富的革命遺跡，如古田會議會址、毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念舊址、臨江樓等。大項目大投入支撐大文化，有力解決了文化建設(shè)硬件偏軟的問題，為打造“文化上杭”奠定了堅實的基礎(chǔ)，有力推動上杭科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展。作為代表全市參加此次文博會的縣，上杭設(shè)計的主題館融入了客家文廟的建筑風(fēng)格，彰顯了閩西客家特色的傳統(tǒng)文化,在全省九個設(shè)區(qū)市綜合評比