馬克思主義哲學(xué)原理讀后感(參考版)
2024-11-16 01:12本頁面
【正文】 事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)是密不可分的。二者不可分割。三、馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗菚r(shí)代精神的反應(yīng)，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學(xué)中國化的兩大理論成果?？陀^唯心論認(rèn)為：物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。二、哲學(xué)的基本問題：思維和存在的問題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的問題。第五篇：馬克思主義哲學(xué)原理第二篇 馬克思主義哲學(xué)原理一、哲學(xué)：理論化系統(tǒng)化的世界觀。但是我確信的是，明天對(duì)于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對(duì)于別人也一樣。沒有必要去相信這個(gè)世界必然要發(fā)生什么——因?yàn)槟鞘翘摷俨豢尚诺摹矝]有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因?yàn)楦緵]有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實(shí)而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。人類開始從狹小的個(gè)人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時(shí)代。歷史必然性的說法往往會(huì)引起人們的厭惡之感，因?yàn)楸厝恍阅暳藗€(gè)體的作為，個(gè)體的意義。經(jīng)濟(jì)決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。辨證法大師黑格爾對(duì)偶然和必然及其關(guān)系的演繹達(dá)到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因?yàn)槭桥既坏?，所以有某種依據(jù)，而且正因?yàn)槭桥既坏?，所以也就沒有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對(duì)的必然性。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。第四篇：《馬克思主義哲學(xué)原理》讀后感《馬克思主義哲學(xué)原理》讀后感班級(jí)姓名學(xué)號(hào)讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對(duì)于事物的必然性和偶然性有些感觸。馬克思不愧為20世紀(jì)最為偉大的思想家，居于其他思想家之首。哲學(xué)并不是哲學(xué)家的事，它與我們每個(gè)人都有密切的關(guān)系，每個(gè)人都離不開哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。通過學(xué)習(xí)閱讀馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)這個(gè)神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來,對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會(huì)。第四,加強(qiáng)體育鍛煉,讓自己有個(gè)健壯的體魄。第三,要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自己的思想道德素質(zhì),努力把自己培養(yǎng)成四有新人。全面發(fā)展自己,讓自己與時(shí)俱進(jìn)。首先,把馬克思主義哲學(xué)的理論與現(xiàn)代實(shí)踐理論相結(jié)合,要認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想,把群眾和單位的利益放在第一位,團(tuán)結(jié)和凝聚全體員工,引進(jìn)人才和科學(xué)技術(shù),走科學(xué)辦廠的道路。為此,要在全面建設(shè)小康社會(huì)過程中全面的發(fā)展自己。生活在實(shí)實(shí)在在的社會(huì)，每個(gè)人每天都會(huì)遇到不同的矛盾和問題，這些矛盾肯定會(huì)
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