【正文】 。只要大家都愿意加入到“低碳環(huán)?！钡男袆?dòng)中來，我們的社會(huì)就會(huì)由于我們的努力而變得更加美好。不僅加深我們之間的認(rèn)識(shí)，奠定了深厚的友誼，更重要的是我們更加深刻的體會(huì)到了我們這次活動(dòng)的意義，更加積極的向黨靠攏，無論在思想上，還是在行動(dòng)上都應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，使自己不斷的進(jìn)步，符合黨的要求。實(shí)踐活動(dòng)前，我們積極的獻(xiàn)言獻(xiàn)策，最終確定我們的活動(dòng)主題。我們都感到很高興能為環(huán)境的保護(hù)出自己的一份力。于是，我們小組人員用紙盒做成許多的小盒子，把它們放在各個(gè)樓層比較顯眼的地方，這樣大家便能很容易的看到并方便把廢電池放進(jìn)去。鉛能造成神經(jīng)紊亂、腎炎等；鎘在人體內(nèi)極易引起慢性中毒，主要病癥是肺氣腫、骨質(zhì)軟化、貧血，很可能使人體癱瘓；而鉛進(jìn)入人體后最難排泄，它干擾腎功能、生殖功能。三、電池回收、減少污染我們都知道，廢舊的電池如果隨便亂扔的話，會(huì)給環(huán)境造成很大的污染。在做的過程中，大家集思廣益，積極動(dòng)手。我們小組圍繞而這個(gè)主題，進(jìn)行了變廢為寶的手工活動(dòng)。而作為積極向黨靠攏的我們，更應(yīng)該積極主動(dòng)的參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來，并帶動(dòng)其他人員共同投身到這項(xiàng)活動(dòng)中來，加強(qiáng)人們低碳、環(huán)保的信念。我們用相機(jī)拍下各種令人感動(dòng)的瞬間，以保留這美好的時(shí)光。針對(duì)此次的實(shí)踐，我們小組回來后又設(shè)計(jì)了一張海報(bào)，旨在進(jìn)一步宣傳低碳環(huán)保，健康生活。之后我們又到景區(qū)的其他地方，并把撿到的垃圾分門別類，方便回收利用。于是我們鉆在里面撿廢紙、塑料瓶等垃圾。由于現(xiàn)在不是雙休日和節(jié)假日，所以來景區(qū)的游客不是很多。我們迅速進(jìn)入低碳環(huán)保的角色中，做起老山的“環(huán)保衛(wèi)士”。以金黃的向日葵和綠色的汽車為主色調(diào)的海報(bào)，明亮、清醒、積極，主張低碳環(huán)保，享受綠色生活。于是我們選定了大家都有空閑的日子，騎著自行車，向著我們的目的地——老山前進(jìn)。一、低碳生活，健康你我——老山之行老山國家森林公園是國家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，每年都會(huì)有許多的游客以及附近的居民前來休閑度假。第五篇：道德實(shí)踐心得道德實(shí)踐心得最近，我們08人力小組的青工校學(xué)員進(jìn)行了道德實(shí)踐活動(dòng)。價(jià)值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評(píng)價(jià)、論證，提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力，形成正確的價(jià)值取向。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”，通過情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問題的能力。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。在實(shí)踐教學(xué)的過程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，積極主動(dòng)走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會(huì)。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對(duì)企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國情、體驗(yàn)生活。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。通過這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng)，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。在講演活動(dòng)中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。例如，“認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專題安排學(xué)生開展講演或辯論活動(dòng)。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個(gè)暢想爭鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問題的能力。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場(chǎng)券。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”等典型案例和專題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討近年來，我國高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識(shí)必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺性、主動(dòng)性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征。信奉，即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的作用下主動(dòng)實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺性和主動(dòng)性。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于