【正文】 共2頁,當(dāng)前第1頁12【】。它的理論意義和實踐意義將會十分顯著。教師還應(yīng)把課堂作為學(xué)生英語實踐活動的舞臺，把課文內(nèi)容作為話題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，議論，評價，延伸和借鑒等言語實踐活動，從而發(fā)揮學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體作用，培養(yǎng)其積極的思維能力和創(chuàng)造能力。據(jù)此，為改變傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的模式，我們在進(jìn)行閱讀課堂教學(xué)時，在閱讀前教師可以提出一系列問題，讓學(xué)生帶著問題有目的地去閱讀能激發(fā)他們的好奇心和求知欲，提高他們的閱讀能力。這也正是順應(yīng)了新課標(biāo)中所倡導(dǎo)的那樣，在閱讀教學(xué)中注重素質(zhì)教育，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，通過感知，體驗，實踐，參與和合作探究等活動方式，來完成閱讀教學(xué)的任務(wù)和實現(xiàn)英語閱讀教學(xué)目標(biāo)。課堂體溫，是一種教學(xué)活動過程。有此可見，英語閱讀教學(xué)作為高中英語教學(xué)的側(cè)重點，其目的不僅是要讓學(xué)生學(xué)會語言知識，獲取文章提供的信息，領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，更重要的是使學(xué)生掌握閱讀的方法和技能，逐步培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)能力。根據(jù)新課標(biāo)的精神，高中階段英語教學(xué)的目的是“初中英語教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展聽，說，讀，寫的基本技能。其結(jié)果是，不僅忽略了課堂提問在閱讀教學(xué)中的促進(jìn)作用，學(xué)生在課堂上囫圇吞棗，死記硬背，簡單地模仿句型，而且學(xué)生普遍存在對整篇文章的綜合理解，閱讀速度慢，缺乏分析問題，解決問題的能力以及積極參與閱讀教學(xué)的興趣，閱讀課堂呈現(xiàn)單調(diào)乏味的現(xiàn)象。其現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為:閱讀課過分重視語法和詞匯知識的講解，而忽視對學(xué)生實際語言運用能力的培養(yǎng)。完成任務(wù)所具備的條件《美國文學(xué)史與選讀》，通過文學(xué)課上潘老師認(rèn)真的講解，對文學(xué)類論文的框架和基本的理論有了掌握。本書主要介紹了20世紀(jì)美國文學(xué)各個流派及其代表人，代表作品楊仁毅，《美國后現(xiàn)代派說論》，青島，青島出版社，2000。本論文主要介紹后現(xiàn)代主義的互文性的概念和特征。沙家強(qiáng)，《后現(xiàn)代主義的互文性美學(xué)特征探析》，《黃河科技大學(xué)學(xué)報》。擬解決的關(guān)鍵性問題：后現(xiàn)代主義的定義和特征；如何從形式上分析其體現(xiàn)后現(xiàn)代小說的互文性特征，從時間，地點，語言，內(nèi)容上體現(xiàn)其后現(xiàn)代小說的不確定性的特征；如何系統(tǒng)地分析《保姆》的后現(xiàn)代主義特征。課題研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題研究的主要內(nèi)容:本論文系統(tǒng)地解析了《保姆》中后現(xiàn)代小說特征。其中一系列碎片式的段落結(jié)構(gòu)，打破常規(guī)的時空觀，顛覆了傳統(tǒng)小說的內(nèi)部形態(tài)和結(jié)構(gòu)。羅威爾本論文通過系統(tǒng)闡釋后現(xiàn)代主義定義及后現(xiàn)代小說的特征，來深入的探討《保姆》中所體現(xiàn)的后現(xiàn)代主義特征。這些研究有的局限于對庫弗多篇后現(xiàn)代小說概括性的分析后現(xiàn)代小說所具有的某個特征，有的僅從庫弗小說的寫作手法，來分析后現(xiàn)代小說的藝術(shù)和內(nèi)涵美?？渍挤缄U釋審美主體和審美對象的被游戲化，使審美主體產(chǎn)生不確定性，以解釋后現(xiàn)代小說具有的顛覆和重構(gòu)的意義。孫銀娣從小說的敘事手法上進(jìn)行分析，揭示了《保姆》碎片藝術(shù)的特征?！侗Ｄ贰肥瞧浜蟋F(xiàn)代小說的代表作之一。羅威爾《玩偶之家》與《京華煙云》的比照以女權(quán)主義視角看木蘭[J]福建商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報。女性主義研究的歷史回顧和當(dāng)代發(fā)展[J].江西社會科學(xué)。北京：群言出版社，2010[12]林如斯（LinRusi）。女性主義[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005[11]林語堂（LinYutang）。透過《簡愛》看《京華煙云》從女性主義視角批判木蘭形象[J].現(xiàn)代文學(xué)研究。論《京華煙云》之姚木蘭[J].科技信息?！段闋栜诫S筆全集》[M].中國社會科學(xué)出版社。2003（2）：6366[7]弗吉尼亞五、主要參考文獻(xiàn)Bibliography[1]Beauvoir,[M].NewYork:,.[2]SMITHRDisorderlyConduct:VisionofGenderinVictorianAmerica[M].NewYork:OxfordUniversityPress,1985.[3][M].London:SAGEPublications,1998 [4][M].Beijing:.[5][J].海外英語2013:214215.[6]丁伊莎（DingYisha）。并對其成因進(jìn)行分析。四、進(jìn)程安排和采取的主要措施1）進(jìn)程安排：2）采取的主要措施：再次閱讀《京華煙云》原著，仔細(xì)體會。首先，學(xué)校的圖書館設(shè)備齊全、資料完善，現(xiàn)已在圖書館和電子閱覽室查閱到眾多與本選題相關(guān)的文獻(xiàn)資料；其次，本人具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)知識掌握得較牢靠，并有專業(yè)老師的指導(dǎo)和幫助；最后，本人寫論文時間雖不算很充裕，但也足夠，且準(zhǔn)備時間充足，現(xiàn)經(jīng)過對相關(guān)資料的研讀，對整篇論文已有了初步的構(gòu)想。在此基礎(chǔ)上將女性主義運用于木蘭這一人物分析中。5）論文結(jié)構(gòu)引言1女性主義簡介《京華煙云》介紹《京華煙云》內(nèi)容介紹《京華煙云》中木蘭形象的分析總結(jié)三、研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析：本選題主要采用文獻(xiàn)研究法，選題研究是建立在去圖書館查詢相關(guān)書籍，檢索相關(guān)期刊，閱讀大量相關(guān)的書籍，尋找和搜集與此選題相關(guān)的資料，并運用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，在網(wǎng)上廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)本選題的研究文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)文章，了解本選題有關(guān)的最新動向。本文從女性主義分析木蘭這一形象。其次，在搜索到的眾多參考文獻(xiàn)資料中對于本選題的相關(guān)研究都不是很深入，還需要花費很多精力進(jìn)行研讀和歸納總結(jié)。及這一形象的成因。2）研究重點木蘭是《京華煙云》中最重要的人物，由于社會和家庭環(huán)境，造就了其獨特的形象。另一反面，她繼承了傳統(tǒng)女性的婦德，在婚姻，生育，以及傳統(tǒng)婦德反面有一定的認(rèn)同甚至妥協(xié)。認(rèn)為由于特殊的時代背景以及特殊的家庭環(huán)境造就了獨特的木蘭。最后一部分將對本文進(jìn)行總結(jié)。從其突顯的現(xiàn)代之美體現(xiàn)其女性主義意識的覺醒。第二部分文將介紹女性主義的定義及發(fā)展，第三部分介紹《京華煙云》的內(nèi)容及作者。二、研究內(nèi)容：1）主要研究內(nèi)容及觀點：女性主義理論為《京華煙云》在文學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新的理論基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為將女性主義應(yīng)用于《京華煙云》木蘭這一人物分析中，將當(dāng)時中國女性主義的特點與木蘭這一特別形象相結(jié)合，深入的分析了一位近代中國的完美女性形象。雷琰的研究較片面，王曉娜的研究不夠深入。這兩位學(xué)者雖然都是從女性主義角度對木蘭進(jìn)行了分析，但是觀點卻不同。而從女性主義角度入手的有雷琰（2006:6566）發(fā)表的《透過看從女性主義視角批判木蘭形象》從事業(yè)，婚姻兩方面批判了木蘭形象中的缺點。張玉上，劉蓉（2010。譚靜（2006:131）發(fā)表的《論木蘭的道教人生觀》從中國的道家思想結(jié)合木蘭的婚姻，家庭，處事三方面分析了木蘭的形象。從1991年至今對木蘭這一人物解析的文獻(xiàn)達(dá)到89篇。從1990年到2013年對其翻譯研究的文獻(xiàn)達(dá)到185篇。如從女性主義角度對《紅字》、《簡愛》、《傲慢與偏見》等文學(xué)作品的分析。伍爾芙（VirginiaWoolf）早在1929年就寫出了題為《自己的一間屋子》的文章，作者抨擊了無處不在的性別歧視現(xiàn)象，并分析了女性若要發(fā)出屬于自己的聲音，應(yīng)當(dāng)具備什么樣的社會前提條件，她在書中說到“我們女性要成為我們自己，我們要有500英鎊的收入和一間屬于自己的房子（2001:584）。以“女人不是天生的，而是變成的”的觀點為核心的女性主義思想突出其觀點的獨創(chuàng)性和開拓性。德。十九世紀(jì)英國的約翰穆勒將女性主義的觀點表現(xiàn)于《婦女的屈從地位》一書，他指出，法律的不平等使得婚姻制度下的婚姻關(guān)系猶如主人與奴隸的關(guān)系。十八世紀(jì)英國的瑪麗沃思通克拉夫特曾經(jīng)發(fā)表《女權(quán)辯護(hù)》。女性主義的起源可以追溯到法國大革命之前的啟蒙運動。最后對于當(dāng)代女性而言，木蘭這