【正文】 。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當(dāng)我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區(qū)別。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，貫串于一切事物的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。第七部分是對(duì)全文的總結(jié)。作者明確指出：對(duì)抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，對(duì)立的互相排斥的斗爭則是絕對(duì)的；有條件的相對(duì)的同一性和無條件的絕對(duì)的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。第五部分具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系。同時(shí)，矛盾的兩個(gè)方面也不平等，即存在矛盾的主要方面和非主要方面，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。第四部分論證了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，指出過程發(fā)展的每一個(gè)階段中，必然存在一個(gè)主要矛盾，起著主要的、領(lǐng)導(dǎo)的作用，其他則處于次要、服從的地位。矛盾的特殊性主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這正是辨別事物的根本依據(jù)；二是同一事物在發(fā)展的每一個(gè)過程中都有特殊性，是不同質(zhì)的，必須用不同質(zhì)的方法加以解決；三是事物發(fā)展過程中的矛盾各個(gè)方面都有特殊性，分析矛盾各個(gè)方面的特殊性，就是了解矛盾的每一方面在矛盾集合體中的特定位置。矛盾是一切運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)，更是事物發(fā)展的必要條件。第二部分介紹矛盾的普遍性。文章中指出形而上學(xué)是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界，是簡單地從事物外部去尋找發(fā)展的原因，是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的世界觀。前六個(gè)部分從六個(gè)具體的方面進(jìn)行詳細(xì)論述，第七部分進(jìn)行了全文的總結(jié)。主要內(nèi)容：《矛盾論》是馬克思主義哲學(xué)史上系統(tǒng)地闡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)專著，其論述緊密結(jié)合中國革命的實(shí)踐，因而具有鮮明的中國特色，為中國共產(chǎn)黨的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東說：“這件事引起了我們的極大興趣。列寧的這一未完成的工作由毛澤東來完成了。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。列寧是一位偉大的馬克思主義哲學(xué)家，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)，特別是列寧首次提出了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（即矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律）是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，具有極為重大的理論意義。除了上述歷史背景外，毛澤東寫作《矛盾論》還有兩個(gè)動(dòng)因。書名是《矛盾論統(tǒng)一法則》。第五篇：馬克思讀書筆記《矛盾論》讀書筆記：矛盾論 ：毛澤東 ：《矛盾論》是毛澤東繼《實(shí)踐論》后寫的一篇論述馬克思主義的唯物辨證法關(guān)于矛盾規(guī)律的重要哲學(xué)著作，是《實(shí)踐論》的姊妹篇?！蔽恼抡f：“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。”“請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬不要丟棄馬克思。”“馬克思遭到了誤解。”文章明確指出：“馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。文章講到了1999年，BBC評(píng)選“千年偉人”，卡爾英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》，文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。《資本論》問世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目?！顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ)，以資本作為研究的主體，以剩余價(jià)值作為研究的中心，以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線，以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的?！边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容，它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要由流通過程來補(bǔ)充，而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象?！霸诘谝痪?，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，是“工人階級(jí)的圣經(jīng)”?！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。自覺深入到教師、家長和學(xué)生當(dāng)中去，傾聽他們的心聲，反映他們的意愿，集中他們的智慧。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。黨只有相信人民，依靠人民，植根于人民之中，同人民打成一片，才能得到人民的理解和支持，才能立于不敗之地。為人民服務(wù)的思想，闡明了中國共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，毛澤東同志曾從不同角度生動(dòng)地把這種關(guān)系比喻為血肉關(guān)系、魚水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系、學(xué)生和先生的關(guān)系、兒子和父母的關(guān)系等等；全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和檢驗(yàn)衡量自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，是黨的力量源泉。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。不管是什么人，誰向我們指出都行。其中我印象最深刻的是《為人民服務(wù)》這一章。第四篇：馬克思相關(guān)讀書筆記1000X2《毛澤東選集》毛澤東是我國的一代偉人。其次，共產(chǎn)黨員必須要遵紀(jì)守法，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要廉正，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì)，它不能參雜人為的因素，如果說用政府的政策杠桿來調(diào)節(jié)也必須要遵循市場的基本規(guī)