【正文】 。像《樹木森林氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系，《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn)，等等。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點(diǎn)以后，在收尾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)以這樣的結(jié)尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn)，我們只是說一個(gè)人如果具備了自我控制本事，我們就有“近墨不黑”的條件。以前的高考以往考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。注意議論文中的“但”“可是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用，標(biāo)明了文段或文章的中心，使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。一個(gè)語段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往。浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不一樣。我選擇玫瑰的美，所以我選擇前者。（A一臉的無奈）B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)資料：背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，應(yīng)對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。那里兩個(gè)字對(duì)百萬言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。常用的論證方法a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。立論從正面論述，駁論從反面論述。論證論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的資料也較多。②論據(jù)必須具有新穎性。選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)①論據(jù)必須具有典型性。選用的事例與論點(diǎn)若不能堅(jiān)持一致，勢(shì)必削弱說服力量。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定?？墒谴蠹以谶\(yùn)用反彈琵琶法時(shí)，要注意不能刻意地標(biāo)新立異，而沒有事實(shí)根據(jù)，那樣就不是思路的創(chuàng)新，而成為嘩眾取寵了。比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年來流傳至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響作用，但外因總是要經(jīng)過內(nèi)因而起作用的，所以在必須的條件下這句話是不對(duì)的，是有必須局限性的。這就需要我們拿出破舊立新的氣魄，推翻傳統(tǒng)的看法，提出新的見解。我們也能夠?qū)σ恍╇y以理解的觀點(diǎn)進(jìn)行條分縷析的闡述，以使觀點(diǎn)鮮明、突出。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎他的這個(gè)主張，過去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，可是他根據(jù)自我讀書的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想還是值得推薦的。不但這樣，他還反對(duì)為讀書而讀書的傾向。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的人?！敝笞髡咦髁巳缦玛U釋：用此刻的眼光讀這一段文字，也許覺得他的見解很平常。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。可借助于這一方法打開思路。注意使用層遞法時(shí)，第一種情景不要出現(xiàn)論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，第二種情景增加成分以后的概念只能作為分論點(diǎn)，不要造成論點(diǎn)不集中的情景。比如《談奮斗》這樣一個(gè)題目，第一層能夠泛談“奮斗”，第二層增加成分，談“青年的奮斗”，第三層繼續(xù)增加成分，談“二十世紀(jì)中國青年的奮斗”；另外一種方式是擴(kuò)展論題資料，把一個(gè)抽象的論題具體化，從而使文章思路更開闊、論述更全面。這時(shí)候，能夠研究采用“層遞”的方法，縮小議論，使文章層層深入。(三)層遞法是一種把論題加上其他成分，進(jìn)行變形思考的方法。分類，不僅僅打開了你的思路，并且使你看到了問題的深入。按不一樣的性質(zhì)，能夠分成在共同的奮斗中，互相深刻了解建立起來的友誼；在一齊吃喝玩樂中，互相吹吹拍拍建立起來的“友誼”。友誼，按不一樣時(shí)代，能夠分成“伯牙摔琴”、“桃園結(jié)義”式的反映封建倫理道德的友誼；“基督—博愛”式的資本主義社會(huì)中的友誼；以馬克思和恩格斯為典范的`無產(chǎn)階級(jí)的革命友誼。比如對(duì)“友誼”一詞，我們并不陌生，但難以深層論述。(二)分類法看到比較抽象的論題，籠統(tǒng)地談，議論就很難展開。二、議論文的構(gòu)思方法(一)聯(lián)想法有些事物，孤立去談，易平淡、枯燥，如果展開聯(lián)想，由這個(gè)事物想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物，在它們的相互聯(lián)系中，去突出事物的特征，發(fā)掘事物的本質(zhì)，這樣不僅僅能夠使議論更深入，并且能夠使思路變得活潑而開闊。論點(diǎn)是解決“要證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，論證是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。總之，論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。歸謬論證，就是在辯論時(shí)，姑且承認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)是正確的，然后再根據(jù)對(duì)方的觀點(diǎn)，按照邏輯進(jìn)行合理的引導(dǎo)，直到最終得出不貼合事實(shí)或違反公理的荒謬的結(jié)論。這種方法不著眼于現(xiàn)實(shí)，而是著意于推理，使文章更具有說服力。假設(shè)論證是在推理時(shí)使用的。世間萬物都不是孤立存在的，都和外界有著千絲萬縷的聯(lián)系，抓住這一點(diǎn)就可開辟廣闊的思路，產(chǎn)生嶄新認(rèn)識(shí)，寫出觀點(diǎn)新穎、資料充實(shí)的文章。類比論證。理論論證。比較論證是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物、觀點(diǎn)列舉出來，進(jìn)行分析比較，以闡述正確的觀點(diǎn)或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)的論證方法，也叫正反比較論證。喻證是用比喻作論證，拿比喻者之理論證被比喻者（論點(diǎn)）之理。此外，公認(rèn)的原則、公理、格言、成語、古諺等，也都能夠用來作為立論的根據(jù)。引證，就是用已知和公認(rèn)的道理、原則作論據(jù)來論證個(gè)別性的論點(diǎn)，也就是“事理認(rèn)證”，即“講道理”。這種方法由于運(yùn)用的是客觀事實(shí)證明論點(diǎn)，所以具有較強(qiáng)的說服力。論證的方法主要有以下幾種：例證。議論文形式包括：闡述型議論文、評(píng)論型議論文（可立、可駁）、引申型議論文、演講型議論文。申論考試中的論證，是指經(jīng)過對(duì)所供給的材料的閱讀、分析，切中材料所反映的主要問題，在給定的字?jǐn)?shù)范圍內(nèi)全面闡述、論證自我的觀點(diǎn)。但對(duì)主要論述對(duì)策提議的議論文，“為什么”可略寫，而“怎樣樣”則必須詳細(xì)闡述。在以議論為主的典型議論文中，“為什么”部分的資料所占比重較大，至少有一兩個(gè)道理要詳寫。如有的道理既找不到適宜的事例，也找不到可資羅列的現(xiàn)象，則略去亦可。如果講幾條道理，則每條道理之后，應(yīng)盡量配適宜當(dāng)?shù)氖吕?。在闡述“為什么”時(shí)，應(yīng)找出一個(gè)或幾個(gè)理由，說明論點(diǎn)的正確性。那么，如何來寫作論據(jù)呢？論據(jù)的寫作能夠有多種方式。理論論據(jù)要有權(quán)威性，事實(shí)論據(jù)要有典型性。理論論據(jù)包括一切經(jīng)過實(shí)踐證明的為人們所公認(rèn)的真理，例如革命領(lǐng)袖的言論，自然科學(xué)的原理、定律，以及名言、警句等；事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字和各種自然現(xiàn)象等。光有