【正文】 豐富多彩的民俗文化，可以在你感受到民俗中蘊含的無窮樂趣。而尖齒、獠牙的食肉類動物或食腐尸、腐食之動物其性貪、惡，其食污，如豬、狗烏鴉等。因為在他們的文化里飲食規(guī)定以佳美為原則，所謂“佳美”除一般通常理解的色、形、味或營養(yǎng)滋補外，更主要的是指該食物的“潔凈與性格”穆斯林是講“衛(wèi)生與衛(wèi)性”的，正可謂“食以養(yǎng)性”。下面的步驟特別神奇，他們把紙箱抬在坑的上方，然后抽掉紙箱的底部，這時死者就掉進了坑中，如果死者是面朝上的落進坑里，那么他的親人就都不哭，都笑著說：太好啦！你上天堂啦！如果死者的面部朝下呢？那他的親人們就會立刻嚎啕大哭：天哪！你的命好苦?。∧阍趺床簧咸焯枚碌鬲z了呢！他們不止民俗有特點，飲食文化也更是與眾不同。那他們到底是怎樣的一種風俗呢？當有人去世，他們只是把死者用白布纏起來，纏的跟埃及的木乃伊到有幾分相似?；刈灞姸嘤腥さ娘L俗中最讓我驚訝的是他們的葬禮風俗。第五篇：民風民俗民風民俗六年級張潔俗話說得好“百里不同風，千里不通俗，不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨具特色的民風習俗?！皣鸂t”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后連根煮熟，表示祝愿父母長壽。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。假如小伙子有情就追隨而來。傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。粑粑是用糯米做的餅子。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘?！俺粤⒐?jié)”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節(jié)。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。午夜開始飲酒進餐，一定要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。達斡爾族：年年高北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。中國少數(shù)民族春節(jié)習俗中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數(shù)民族。所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當?shù)胤从沉孙L俗因地而異的特點。能在朗讀中感受到美好的民俗文化掌握了從多角度、多手法描寫食物學會了如何查閱相關資料，收集、整理信息 評價要點第四篇：民風民俗民風民俗民風民俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。使他們對中國傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)文化有一個理性的認識。在進行端午祭時，會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動，而這些都是具有韓國地方特色的。，深刻反思思考：我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習俗在現(xiàn)代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)在國人心目中的分量越來越重要。意圖：回歸生活，在自己的身邊尋找被忽視的生活細節(jié)，在回憶品味中尋找傳統(tǒng)文化的印記，在討論交流中重溫民族文化的洗禮，加深對生活的感悟。，分享體驗問題：學生通過對課文的分析學習后,從語言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習俗滲透的一些民族文化和鄉(xiāng)土情結。感悟文章情感的最好方法就是誦讀。蝦米皮熬白菜，嘿！”這是一段京味十足的語言，特別是一個“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫得活靈活現(xiàn)。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說的?！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動親切。又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實的白話中穿插頗具特色古漢語，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩?！币鈭D：讓學生學會品味文章的情趣。例如：（1）“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的！不過高郵的咸鴨蛋,確實是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水,他鄉(xiāng)咸鴨蛋,我實在瞧不上。，感受情趣問題：汪曾祺是一位非常講究語言藝術的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。問題三可以引導學生初步感受文本寫作風格，明確對文章主題的認識。問題二讓學生自我概括，掌握本文“端午風俗→家鄉(xiāng)的鴨蛋→端午的鴨蛋”這一框架，著重引導學生分析第一段的總分結構，為理解課文掌握課文做好積累。此環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生搜索整合信息的能力，要求完整準確地描述作者的家鄉(xiāng)習俗，并能通過自己的知識對這一習俗進行補充闡述，完全體現(xiàn)了以學生為主體的教學理念,激發(fā)了學生的主動意識和進取精神。，整體感知問題：（1）學生瀏覽課文，思考：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風俗?意圖：在于培養(yǎng)學生自主搜索文章關鍵信息的能力。再讓學生談談自己家鄉(xiāng)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的風味小吃。（？專題問題設計 “鴨蛋”這樣一個不起眼的東西，和吃鴨蛋這樣小事呢？ ？，他的語言風格在本文中是如何體現(xiàn)的？所需教學環(huán)境和教學資源多媒體教室錄音機網(wǎng)上搜到的音像資料。2．理解文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。（提示：可以從歌者的申請衣飾、歌曲的音韻情調(diào)、表演時的場面氣氛等著筆，亦可虛實相生，描寫歌曲所引發(fā)的聯(lián)想和想象。）學生明確：作者借民歌要表現(xiàn)的是特定境況下的生命狀態(tài)，生命在這里呈現(xiàn)出激越昂揚的奔放之美、清純質(zhì)樸的自然之美和傳遞文明的責任之美。順便完成練習二。學生選段誦讀品評，體會不同場合的特定情景。（1）第一段在文中起什么作用？（2）文中寫了哪幾種場合下的民歌？各自的形式和內(nèi)容及作者表現(xiàn)的側重點有何不同？總的來看云南歌會和我們通常所看到的演唱會有何不同？有哪些特點？學生體會