【正文】 。因此，如果你要是請一位回族朋友吃飯可千萬不能吃豬肉，否則你就犯了他們的大忌。舉凡食草類動物其性善，其食潔，如牛、羊、駝等。在他們的飲食文化里，他們只吃羊肉和牛肉而不吃豬肉。纏好以后，他們就會把死者裝進一個早就準備好的紙箱里，再把紙箱抬到早已挖好的坑前。如果有哪位回族人去世，上午就早早的出殯了，而且他們都不用棺材。例如：回族的風俗習慣就跟我們漢族不一樣。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人對他的思念。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。高山族：“圍爐”居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款招待跟來的小伙。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。布依族：姑娘搶挑第一擔水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數(shù)都以春節(jié)作為本民族的重大節(jié)日來歡慶。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點無形文化財產(chǎn)第13號，并擬于2005年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無形遺產(chǎn)”，學習本文后，你如何看待這種現(xiàn)象？意圖：此環(huán)節(jié)讓學生關(guān)注社會，關(guān)注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。“江陵端午祭”是韓國農(nóng)耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動。本環(huán)節(jié)讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。現(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調(diào)動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力。從而讓學生真正領(lǐng)會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀。先讓他們反復朗讀，并抓住關(guān)鍵語句賞析?！保?）“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味。這一問題應允許學生有不同的認識和看法，但對主題的探討可以進行引導，應落實到對傳統(tǒng)文化和民族風俗的追尋以及對故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風情的思念上。教師不宜將結(jié)論直接告訴學生，這一內(nèi)容并不復雜，可由學生自主完成。，了解內(nèi)容問題：（1）文章的主題是寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)的鴨蛋，為什么開篇要用那么大的篇幅來寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)？（2）文章是按照怎樣的結(jié)構(gòu)順序來安排課文內(nèi)容的？（3）文章的結(jié)尾為什么要引用囊螢映雪的故事？是否離題太遠？意圖：問題一可以使學生在了解作者通過介紹家鄉(xiāng)的端午風俗營造濃郁的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情，為鴨蛋的的出現(xiàn)做鋪墊，對搜集的內(nèi)容進行分析整和。意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息，對知識進行匯總歸納學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。意圖：此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，在游戲之中引導學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行回顧，同時為課文學習創(chuàng)設環(huán)境，培養(yǎng)學生歸納復述知識的能力。學習活動設計，導入課題首先向?qū)W生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。）學生總結(jié)，完成作業(yè)評價要點《端午的鴨蛋》所需課時 專題學習目標 1課時1．體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。拓展延伸 學生交流收集到的民歌，然后選擇自己比較熟悉的一種民歌（如東北二人轉(zhuǎn)，陜北的信天游）就其演唱形式進行描繪。活動3學生探究主旨你認為作者為什么喜歡云南的民歌？文章真正要歌頌什么？（提示：關(guān)注文章對年輕女人、自然環(huán)境、吹鼓手的描寫。學生選擇優(yōu)美的文句美讀，抓住關(guān)鍵詞，借助聯(lián)想和想象賞析，體會作者感情。總的來看，云南民歌淳樸自然，氣勢壯觀?；顒?幾名朗讀水平較高的學生范讀課文，整體把握文章內(nèi)容及層次。學習活動設計 活動1請同學們說說你所知道的民歌及其思想內(nèi)容。，體味語言文字創(chuàng)設的美妙境界，進而領(lǐng)悟作者借民歌歌頌的生命形態(tài)。四、自主學習思路探究和拓展遷移設計你了解我國哪些傳統(tǒng)民俗文化？請舉一例與同學來分享我們家鄉(xiāng)有哪些民俗？你從網(wǎng)上或課外書籍中，你了解到什么民俗王文華？任選一篇課文，談談你對本課介紹的傳統(tǒng)文化認識。“注意開發(fā)利用課程資源”的精神。對應課標（，以語言為教學立足點。過程與方法：朗讀教學，使學生深入領(lǐng)會文中的思想情感。在教學中，應該為學生示范并引導學生揣摩品味文中重要的詞語句子，注意語言的感悟和積累，加強朗讀教學，使學生深入領(lǐng)會文中的思想情感。計劃應詳盡，形式應多樣，評價既重結(jié)果更重過程、態(tài)度，力求使學生在活動中鞏固所學知識，同時增加社會經(jīng)驗，培養(yǎng)多種能力。第三篇：民風民俗民風民俗山東省金鄉(xiāng)縣馬廟鎮(zhèn)中心校劉五香2013年7月17日 09:24瀏覽:69評論:10鮮花:2專家瀏覽:0指導教師瀏覽:3表31 主題單元教學設計模板(填寫說明:文檔內(nèi)所有斜體字均為提示信息,在填寫后請刪除提示信息)主題單元標題 作者姓名 學科領(lǐng)域語文√音樂美術(shù) 外語 物理化學生物 歷史 地理信息技術(shù)科學 社區(qū)服務 社會實踐勞動與技術(shù)其他（請列出）：適用年級 所需時間 八年級 民風民俗 劉五香（課內(nèi)六課時，每周十二課時，課外六課時主題單元學習概述本單元的綜合性學習，以“家鄉(xiāng)風情”為主題，設計各種活動方式，全面培養(yǎng)學生的能力。初一至初四，青年男女爭先恐后跑到泉邊，迎接象征純凈、幸福的新水，以先得為快。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴塔”節(jié)（拉祜語為春節(jié)）。景頗族——春節(jié)期間舉辦“打靶”競