【正文】 基層部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的工作任重道遠(yuǎn)，做好這項(xiàng)工作不是一朝一夕、一蹴而就的事?；鶎酉啦筷?duì)要堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，遇到困難不退縮，干不成功不罷休，以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。要有實(shí)干的行動(dòng)。深入堅(jiān)持實(shí)施談話教育工程。大隊(duì)進(jìn)一步加大廉政宣傳力度，以思想政治教育、板報(bào)、廉政警示牌為載體，并經(jīng)常組織官兵觀看廉政警示教育片，吸取他人教訓(xùn)，認(rèn)真查擺和剖析自身存在的問(wèn)題，增強(qiáng)全體官兵公正文明的執(zhí)法意識(shí)和拒腐防變的能力，筑牢廉政思想防線。要真正做到基層干部的權(quán)力行使到哪里，黨組織的監(jiān)督就實(shí)行到哪里。只有這樣，才能體現(xiàn)紀(jì)律的剛性，產(chǎn)生震懾作用，最終達(dá)到減少和遏制違紀(jì)違法案件的發(fā)生。實(shí)行上級(jí)監(jiān)督和下級(jí)監(jiān)督相結(jié)合、組織監(jiān)督和群眾監(jiān)督相結(jié)合、內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督相結(jié)合。建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度。稍有不慎，就可能犯錯(cuò)誤、栽跟頭。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)的平等性、自主性，它強(qiáng)化了人們的平等、競(jìng)爭(zhēng)、監(jiān)督意識(shí)，為黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了更加有利的條件和良好的機(jī)遇。通過(guò)學(xué)習(xí)教育,要使廣大官兵充分認(rèn)識(shí)實(shí)施黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性,切實(shí)增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，使廉潔理念、廉政意識(shí)入腦入心，滲透于官兵日常生活，在部隊(duì)中營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的嶄新警營(yíng)。因此，把牢思想教育是廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，是預(yù)防違法亂紀(jì)和腐敗的第一道防線。強(qiáng)化自身的思想理論教育。黨越是長(zhǎng)期執(zhí)政，黨風(fēng)廉政建設(shè)的任務(wù)就愈加艱巨，特別是在全面構(gòu)建小康社會(huì)，加強(qiáng)當(dāng)前消防部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作就顯得更加重要，我們要充分認(rèn)識(shí)到做好基層消防部隊(duì)的黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性、緊迫性。勤學(xué)習(xí)、勤思考、勤調(diào)研，使思想認(rèn)識(shí)更貼近實(shí)際、貼近群眾，使自己的工作方式、方法更加符合群眾的需要。平時(shí)要耐得住清貧，抗得住誘惑，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持原則、公私分明，慎重交友、慎重用權(quán)。作為一名社保工作人員，我們每天面對(duì)的是每一個(gè)參保人員，手中管理的是全體參保人員的救命錢(qián)，肩上的壓力可想而知。在實(shí)際工作生活中，能頂?shù)米⊥崂硇憋L(fēng)?！臼可钜轨o坐于書(shū)房，猛然想起OA網(wǎng)廉政短文已下載但尚未閱讀，打開(kāi)電腦靜靜的閱讀。但是，看看我們身邊，我們身邊的同學(xué)對(duì)廉潔是不值一提的，他們就缺少一顆廉潔之心。為了祖國(guó)，為了祖國(guó)的將來(lái)，我們要向于謙學(xué)習(xí)，要像他一樣，做一個(gè)兩袖清風(fēng)的人，做一個(gè)真人。千萬(wàn)不要學(xué)腐敗者，因?yàn)槟切┤耸俏覀兊膼u辱，比如康慧軍、潘玉梅等，雖然一時(shí)得意，但最終還是受到了法律的制裁。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?；实垡灿X(jué)得于謙不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在貪官的誣陷下，皇帝尋了個(gè)罪名，撤了于謙的官，還要問(wèn)他的罪。太監(jiān)見(jiàn)于謙這樣堅(jiān)決，無(wú)話可說(shuō)，回去向皇上復(fù)命去了。于謙見(jiàn)了，在下面添了四句：為國(guó)辦事心應(yīng)忠，做官最怕常貪功。今日皇上把禮送，拒禮門(mén)外情不通。誰(shuí)知管家根據(jù)于謙的囑咐把送禮的太監(jiān)拒之門(mén)外。于謙叮屬管家，一概不收壽禮。他是我國(guó)明代有名的清官，深得老百姓的愛(ài)戴，被尊敬地稱(chēng)為于青天。這天我就認(rèn)真地讀了《于謙清廉故事》，讀了后很有收獲。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠(chéng)信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無(wú)愧于文?！读?zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，”五十二個(gè)不準(zhǔn)“就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)”不準(zhǔn)“猶如一聲驚雷，在共和國(guó)反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲(chóng)；警示那些徘徊在懸崖邊的人，此刻回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地?？v觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)時(shí)代都有”真廉潔“和”假廉潔“的史實(shí)?！备蓛簟熬褪撬枷敫蓛?，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污?！绷疂崱岸?，其含義不僅僅僅是”不貪污、不受賄“那么簡(jiǎn)單。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出此刻屈原的《楚辭。不受曰廉，不污曰潔。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養(yǎng)成節(jié)儉的好品質(zhì)。長(zhǎng)輩常教育我們不能鋪張浪費(fèi)，但是我卻看到一些同學(xué)買(mǎi)一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進(jìn)垃圾桶了，他不覺(jué)得心疼，我倒覺(jué)得心疼。此刻社會(huì)進(jìn)步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。司馬光說(shuō)過(guò)”由儉入奢易，有奢入儉難。自覺(jué)踐行諾言。“這一句話，意思是說(shuō)，言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明遵守諾言的重要。說(shuō)到那里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說(shuō)好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信，嚴(yán)重失信了！同學(xué)們，我們不但要誠(chéng)實(shí)，也要守信。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。但是，讀了這本書(shū)后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了。但是，我發(fā)現(xiàn)周?chē)€是有許多人沒(méi)做到。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。做人務(wù)必誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的。說(shuō)到那里，大家可能會(huì)覺(jué)得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)了。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。因?yàn)槲矣X(jué)得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要?！臼窟@天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書(shū)。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。三是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí)，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度，自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益。二是始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。因此自己將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的業(yè)務(wù)水平，展觀“思想武裝頭腦、指導(dǎo)言行；在學(xué)習(xí)中，將理論與實(shí)際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。我決心在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，做到“三個(gè)始終堅(jiān)持”.一是始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。所以我們要不斷健全管理制度，確保工作質(zhì)量即效率。四是遵紀(jì)守法，按規(guī)章辦事，防微杜漸，從我做起，不斷提高拒腐防變的能力。近來(lái)有一部分人，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人安樂(lè)，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱(chēng)于世。我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利清白做人。有些人并非學(xué)識(shí)不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲醋瞿芰疂嵶月?，最后走向犯罪。黨一直教育我們要遵守法律，嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。二是始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑的繩索絆倒。結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的反腐倡廉教育活動(dòng)我認(rèn)為，每一名干部、職工應(yīng)帶頭做到以下幾個(gè)方面：一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有些在個(gè)人欲望的趨勢(shì)下逐步淡漠了法制觀念，在權(quán)力觀、金錢(qián)觀、子女觀面前喪失原則利用職便做出有悖共產(chǎn)黨員、人民公仆的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門(mén)，最終身敗名裂，甚至是以生命做代價(jià)。歷來(lái)清官頌揚(yáng)；污吏遭人唾罵。自我約束，自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，自覺(jué)樹(shù)立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德?！臼繂挝焕锇l(fā)了一本《中國(guó)廉政勤政故事》，號(hào)召我們都要認(rèn)真看一看，然后寫(xiě)一篇心得體會(huì)。在小雨的洗滌下，陽(yáng)光的溫暖下，正氣的呵護(hù)下，廉潔之花不斷茁壯成長(zhǎng)，盛放在拒腐的凈土上，潔白無(wú)瑕，芳香而美?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大公無(wú)私之氣……這正詮釋著大義大德造就一身正氣。正氣充塞于天地之間，融化于萬(wàn)物之中。正人先正己，為官之人必須自覺(jué)抵制腐朽的思想，潛心律己，以人為本，謹(jǐn)記胡錦濤主席的教導(dǎo)：“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”.人民群眾的監(jiān)督也是摧談?wù)鄹?、營(yíng)造清廉氛圍的明媚陽(yáng)光，打擊腐敗，人人有責(zé)，讓廉潔光芒四射，熠熠生輝。和煦的陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著蒼茫大地，如讓大地披上了金黃色的防腐外衣。廉潔正需要小雨，沖洗污濁，凈化心靈。人能在艱難中挺過(guò)去，卻未必能在富貴的誘惑中維持本性。淅瀝瀝的小雨，漫天飛舞，透明而純凈?！币粋€(gè)人如果常常反躬自省，見(jiàn)微知著，防微杜漸，方能真正達(dá)到“自重、自省、自警、自勵(lì)”的目的。這些案例讓人觸目驚心，這些人員讓人扼腕嘆息，這些點(diǎn)評(píng)振聾發(fā)聵！面對(duì)誘惑，你會(huì)否為之所動(dòng)？面對(duì)欲望，你會(huì)否為之所驅(qū)？所謂一念一世界，“廉”與“貪”只在一瞬一念之差，舉手投足之間。從《反腐倡廉10個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題》中得知，在2005年8月至2010年11月，涉及國(guó)家公務(wù)員的商業(yè)賄賂案件有15757件，有17050人受到查處。“晏嬰尚儉拒新車(chē)”、“吳隱之笑飲貪泉”、“狄仁杰鐵面無(wú)私廉明斷案”……他們一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁。《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。放眼當(dāng)今，“反腐倡廉”更成為現(xiàn)代社會(huì)的主流口號(hào)，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)也常常宣揚(yáng)廉潔，鞭撻腐敗。縱貫漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊，凡是吏治比較嚴(yán)明、官風(fēng)比較廉潔的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂腐敗、官風(fēng)腐化墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，各種形形式式的誘惑無(wú)處不在，我們?cè)撊绾蔚种普T惑，拒絕腐敗？正如美與丑，善與惡，廉潔與腐敗也一直在歷史的舞臺(tái)上演繹著傳奇的角色。該書(shū)立足反腐倡廉的工作實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)前形勢(shì)的任務(wù)發(fā)展，針對(duì)性地列出并深入回答了群眾普遍關(guān)心的十個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，內(nèi)容豐富，形式新穎，觀點(diǎn)明確，通俗易懂。開(kāi)卷有益，讀書(shū)可以修身?！臼弧客寥溃侨f(wàn)物生長(zhǎng)的載體，一旦受到污染，將導(dǎo)致生物的品質(zhì)不斷下降。無(wú)私是清明廉潔之根本，是公平正義之源泉，是司法為民之首腦；無(wú)私就是司法精神，就是我們司法價(jià)值觀的核心，也就說(shuō)無(wú)私是我們的核心司法價(jià)值觀；無(wú)私是我們共產(chǎn)主義的崇高理念。我們?yōu)槿嗣袼痉ㄊ菬o(wú)條件的，是無(wú)私的。這是精神的差別，這是理念核心的差別，這是崇高境界的差別，一念之差成就了六祖禪宗，這就是思想的精神所在，是核心價(jià)值觀所在?！鄙钌畲騽?dòng)了五祖的心，五祖悄悄把佛教世代相傳的衣缽交給他，正式傳他為佛教禪宗六祖?！币采钍鼙娚Q(chēng)贊，但五祖弘忍偏偏看不上他。被人們稱(chēng)謂古代三大思想家之一的六祖慧能，他是個(gè)文盲，他能成就為思想家，全是他的精神所造就。司法價(jià)值觀的表現(xiàn)形式是多樣的，“公平公正”、“清明廉潔”、“執(zhí)法如山”、“依法治國(guó)”、“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航”、“建設(shè)和諧社會(huì)”等等數(shù)不勝數(shù)，在我國(guó)不同時(shí)期的司法實(shí)踐有著不同的司法價(jià)值觀表現(xiàn)，無(wú)論是“依法治國(guó)”還是“為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航”或是“建設(shè)和諧社會(huì)”,司法價(jià)值觀的核心是不變的。在中國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是人民，司法意志是人民的意志，司法理念是人民的理念，人民性司法制度的價(jià)值取向必然是為人民，這是我們的司法之根本，只有樹(shù)立這個(gè)司法根本，我們?cè)谒痉▽?shí)踐中才不會(huì)走彎路，司法為民就是我們司法的價(jià)值取向。司法是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施統(tǒng)治的強(qiáng)制工具，是維持統(tǒng)治的必需手段，它體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，資產(chǎn)階級(jí)如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)亦如此。其實(shí)，國(guó)家意志是人民意志的縮影，國(guó)家意志就是人民的意志，這是我們國(guó)家性質(zhì)所決定的，也是揮之不去的我國(guó)司法本性，我們?cè)谒痉▽?shí)踐中不可違背這個(gè)國(guó)家司法本性。一、司法人民性中國(guó)是實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，國(guó)家的主人是人民，國(guó)家的人民性決定了國(guó)家司法制度的人民性，各級(jí)法院、檢察院都冠予“人民”正是我國(guó)司法制度人民性的體現(xiàn)。司法的作用是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，司法是具有階級(jí)性的，司法的價(jià)值在于推動(dòng)人類(lèi)和平與進(jìn)步、文明與發(fā)展。【十】人類(lèi)自從奴隸社會(huì)時(shí)期出現(xiàn)了階級(jí)就有了統(tǒng)治階級(jí)的專(zhuān)政司法，起初的司法是原始的，是部落、氏族式的司法，并非國(guó)家意義上的司法。五是建立有效的工程招投標(biāo)和政府采購(gòu)機(jī)制，杜絕商業(yè)賄賂。三是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，禁止黨員干部參與不適宜的娛樂(lè)行為，并抓好監(jiān)督落實(shí)。要防止領(lǐng)導(dǎo)干部“驕奢淫逸”,我認(rèn)為必須消滅引致“驕奢淫逸”的土壤溫床，必須切斷領(lǐng)導(dǎo)干部的灰色收入，進(jìn)一步完善機(jī)制，狠抓落實(shí)。從馬克思主義哲學(xué)原理分析，驕奢淫逸屬上層建筑的范疇，必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐。州吁的驕奢淫逸是衛(wèi)莊公過(guò)分寵愛(ài)養(yǎng)成的，那是舊社會(huì)剝削階級(jí)放縱奢侈、淫樂(lè)好逸的腐化生活的表現(xiàn)。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的今天，作為共產(chǎn)黨人，應(yīng)該時(shí)刻保持黨的先進(jìn)性，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，頭腦清醒，是非分明，任何時(shí)候都不能忘記艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。大夫石碏擔(dān)心州吁將來(lái)會(huì)制造禍亂，便勸莊公說(shuō)：“疼愛(ài)兒子應(yīng)該教他走上正路，不能讓他走上邪路，過(guò)分寵愛(ài)會(huì)使他養(yǎng)成‘驕奢淫逸’的惡習(xí)。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。隱公三年》：“石碏諫曰：臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納於邪。【九】在最近的讀書(shū)月活動(dòng)中，無(wú)意中翻閱了女兒的《成語(yǔ)典故》，其中有一個(gè)成語(yǔ)“驕奢淫逸”引起了我的興趣。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和廣泛普及，給包括反腐倡廉建設(shè)提供了很多便利，大大拓寬了反腐倡廉工作的渠道。拓寬群眾參與反腐倡廉工作的渠道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在反腐倡廉建設(shè)中的積極作用，增加權(quán)力運(yùn)行的透明度。堅(jiān)決治理商業(yè)賄賂是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，鏟除這個(gè)危害對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展有重大意義。商業(yè)賄賂危害巨大，它違反了商業(yè)活動(dòng)中公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，采用給予、收受財(cái)物等手段，以提供、獲取交易機(jī)會(huì)或者其他經(jīng)濟(jì)利益的行為，來(lái)?yè)p害其他商人的利益。為了保障人民群眾的利益，維護(hù)好黨的廉潔作風(fēng)，必須始終保持反腐敗斗爭(zhēng)的高壓態(tài)勢(shì)。嚴(yán)肅查處大案要案，讓貪腐官員現(xiàn)出“原形”,這正是黨和政府始終保持反腐敗斗爭(zhēng)的高壓態(tài)勢(shì)，不遺余力重拳打擊腐敗的結(jié)果。