【正文】 ？有腐敗的條件、空間嗎？即使有恐怕也不那么容易吧。滴自己的汗，吃自己的飯，堂堂正正做人，干干凈凈做官，這是做人之本，為官之道，也是律己育人之要。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的?！径吭诹逃顒釉缕陂g，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。盡管”廉政“迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學(xué)習(xí)研究?！吨袊吩挕芬粫涊d了”廉政“文化在中國經(jīng)歷了漫漫長長的5000年發(fā)展演變，上至上古氏族社會至國家制度出現(xiàn)之初的夏商周，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，歷經(jīng)了5大社會形態(tài)，源遠(yuǎn)流長。本書從中國歷史的辯證角度深刻剖析了”廉政“文化的發(fā)展與弊端，在中國廉政發(fā)展史上有許多成功的、行之有效的制度建設(shè)是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。它提到首先是，也是最主要的一條經(jīng)驗(yàn)，是以民為本，順應(yīng)民心的愛民傳統(tǒng)。例如孔子曾提出過”為政以德“的政治主張，認(rèn)為人不能單純依靠法治，必須用”德治“加以感化；法家的政治思想主張國家”法治“,認(rèn)為”天子犯法與庶民同罪“。在中國古代由于政治的封閉性，往往是由君主一人的思想把持國家，從而決定了國家興衰，這就要求君主們善于聽取忠言排斥奸臣，同時要求身邊大臣要敢于進(jìn)諫不畏強(qiáng)權(quán)。其五，嚴(yán)于律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。讀完《中國廉政史話》使我獲益匪淺，在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，時刻讓自己警惕金錢和權(quán)力的誘惑，始終保持一顆清正廉潔的心，我們既要從《中國廉政史話》汲取精華，又要從反面教材中尋求教育，前車之鑒，后車之師，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自省，排除非份之想，常懷律己之心，不做損害人民的事情，不做法律所不容許的事情，讓貪污腐敗遠(yuǎn)離自己。我國有著以人為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。在中國歷代政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法制、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式，但儒法結(jié)合的”德法并舉“模式更加符合統(tǒng)治階級需要。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好這一點(diǎn)的楷模?！绷耙辉~最早出現(xiàn)在《晏子春秋顏淵》中說：”政者，正也。戰(zhàn)國《周禮如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，就是體現(xiàn)了”廉“的基本精神與特色。然而，正如陳毅所說：”手莫伸，伸手必被捉“.后漢書“楊震說：”天知，神知，我知，子知。每日三省吾身，”常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，“自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)做清正廉明的人民的公仆，永遠(yuǎn)做為人民服務(wù)的公仆。之所以繞不開它們，是因?yàn)闉楣僬咧锌傆心敲匆恍┤擞盟鼈兊膶α⒚娲碳ぶ覀兊纳窠?jīng)，他們不顧禮義，拋開廉恥用最卑劣的手段去謀取最不義之財(cái)。5000年的歷史畫卷在我們眼前逐漸展開，我們可以看到，廉政取得的豐碩成果。“ 這一切也許是金錢誘惑太大，又或者是人的欲望太無克制，再或者是兼而有之！總而言之，廉政之路艱難而漫長，我們所有人都任重而道遠(yuǎn)。人們不敢揭露的原因是他們覺的官官相護(hù)，揭露后會遭到報(bào)復(fù)。畢竟”民為邦本，本固邦寧。法制中要有溫情，德治也不能太無原則。通過學(xué)習(xí)，明確權(quán)力意味著責(zé)任，權(quán)力意味著服務(wù)，權(quán)力意味著奉獻(xiàn)；樹立正確的權(quán)力觀是政治文明的標(biāo)志，樹立正確的權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部行使權(quán)力的基礎(chǔ)，樹立正確的權(quán)力觀是正確的世界觀、價值觀、人生觀的重要體現(xiàn)。我記得書中有個故事讓我印象特別深刻，某市委書記陳甲之子陳乙因其父親的影響，以市政府的名義巨額貸款并由公家出資私用成立了某汽車開發(fā)區(qū)分廠，此廠作為陳乙與走私分子陳丙走私團(tuán)伙掩人耳目的走私汽車拼裝基地?！睓?quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落“。【七】《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，作為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的重要基礎(chǔ)性黨內(nèi)法規(guī)，突出體現(xiàn)了”以制度促落實(shí)“的指向，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的保護(hù)神，同時也是高壓線，目的是為了規(guī)范黨員干部廉潔從政行為。胡長清、成克杰……這一個個大貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴(yán)峻形勢，反映了人們對反腐倡廉的真情呼喚！如果說廉潔是舞臺的榮耀，那么它需要我們時刻捍衛(wèi)；如果說廉潔是改革的困難，那么它需要我們勇敢克服；如果說廉潔是社會的脫軌，那么它需要我們奮力扭轉(zhuǎn)。其他的不說，就說說2010年我國在新一輪聲勢浩大的反腐風(fēng)暴中，有16位省部級高官先后”落馬“,這些高官在一年內(nèi)先后”落馬“,足以說明我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于沒有遵守廉潔從政的若干準(zhǔn)則，走上了違紀(jì)違法甚至犯罪道路，這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)犯罪事實(shí)令人觸目驚心、不寒而栗。將進(jìn)一步規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為，著力解決涉及領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的突出問題。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要永遠(yuǎn)意識到自己是人民的公仆，要永遠(yuǎn)樹立廉潔從政的堅(jiān)定信念，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，時時刻刻提醒自己所做所為是否違反準(zhǔn)則，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，堅(jiān)守”底線“,切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率，甘于清貧，一心為公，才能永葆廉潔、永葆先進(jìn)。其本來的含義與”廉正“相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。該書提到了反腐倡廉10個最熱點(diǎn)的問題，通過提問題，擺實(shí)例，從而回答問題的模式，深入剖析了如何反腐倡廉這個核心問題。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。它是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中滋生乃至蔓延的一種負(fù)面現(xiàn)象，也可以說是一個歷史怪胎。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)民數(shù)量持續(xù)攀升，無線上網(wǎng)、手機(jī)上網(wǎng)用戶數(shù)量迅速擴(kuò)大，網(wǎng)上上傳和獲取信息隨身化、隨時代趨勢更加明顯?！膀溕菀荨边@個成語出自左丘明《左傳”春秋時代，衛(wèi)莊公兒子州吁，很受莊公的寵愛，生活上放縱奢侈、淫樂好逸，莊公卻聽之任之，不加禁止。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”中就有一條“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”.但也有部分領(lǐng)導(dǎo)干部生活腐化，驕奢淫逸，這些腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部或驕縱專橫為所欲為、或奢侈浪費(fèi)揮霍無度、或紙醉金迷荒淫無度、或貪圖安逸腐化墮落、或四者兼而有之。支撐州吁的驕奢淫逸的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是剝削所得，支撐當(dāng)今腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部奢淫逸的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是貪污受賄所得。四是建立科學(xué)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核機(jī)制，對各項(xiàng)工作狠抓落實(shí)和驗(yàn)收，杜絕領(lǐng)導(dǎo)干部得過且過、好逸惡勞的工作態(tài)度。隨著社會的發(fā)展和國家的出現(xiàn)，國家性的司法也隨之出現(xiàn)，司法一直伴隨人類進(jìn)步和文明。曾有學(xué)者提出，司法去人民性，加強(qiáng)國家意志。西方國家的司法，體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級的意志，甚至不同階層掌政都有著不同的司法意志和理念，他們的司法價值取向必然是占少數(shù)人的資產(chǎn)階級的利益理念。四、司法核心價值觀人們常說，做人要有點(diǎn)精神，這點(diǎn)精神就是人的思想核心。慧能是個文盲，修行才八個月，武功也不行，卻得到五祖的崇愛，慧能請人代筆的一貼“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。同樣，司法有著司法的精神，有著司法的價值觀，司法價值觀的核心就是司法的精神所在。六祖無“物”我無私，司法為民天地寬。近讀由中央紀(jì)委宣傳教育室主編的《反腐倡廉10個熱點(diǎn)問題》一書。古人云：官廉則政舉，官貪則政危?！安皇茉涣?，不污曰潔”.廉潔，早已成為一種永恒的精神，鑄入中華民族的心中。無論歷史怎樣變遷，時代如何發(fā)展，廉潔奉公永遠(yuǎn)是社會的主題，人民的祈盼！改革開放以來，在波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩，但在應(yīng)該品嘗改革果實(shí)的今天，享樂主義、拜金主義、灰色消費(fèi)等開始像瘟疫一樣漫延滋生，有多少人顛倒了是非，觸碰了法紀(jì)的底線；有多少人迷失了人生方向，斷送了美好的前程?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘?。它悄然而至，連綿不斷，盡情地灑在土地上，浸入土壤中，不斷激濁揚(yáng)清，洗凈污穢和陰暗。守護(hù)拒腐凈土，陽光是最好的防腐劑。守護(hù)拒腐凈土，正氣是最好的保鮮劑。人需要涵養(yǎng)正氣，成就坦蕩的心胸，剛正的氣節(jié)；社會需要弘揚(yáng)正氣，形成純正良好的風(fēng)氣；廉潔也需要正氣，隨時保持著一份新鮮。我利用周末休息時間認(rèn)真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。歷史證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。教訓(xùn)深刻的、令人心痛的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教訓(xùn)，引以為戒。因此，我們必須經(jīng)常學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)努力做一個優(yōu)秀的職工，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。我們?nèi)绻涣疂嵶月?，就會適黨在群眾的形象受到扭曲和破壞，而且會使當(dāng)國家和人民的利益受到損害。（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)h三是要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝的保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。生活學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在一些問題和不足。同時，自己要按照黨的要求，嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，確保不出任何違法違紀(jì)問題。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點(diǎn)去判斷、檢驗(yàn)是非功過。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務(wù)必具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節(jié)儉。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主?！奥犃诉@句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。例如，在我們班上，老師在評講練習(xí)題，詢問同學(xué)們是否做對時，有某些同學(xué)明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。所以，我們要養(yǎng)成誠實(shí)的好習(xí)慣，說老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個誠實(shí)的人。所以，我們要做到言而有信。“作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得節(jié)儉。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費(fèi)了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數(shù)目換成資金捐給貧困山區(qū)，那該有多好??！如果繼續(xù)那樣浪費(fèi)的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。他在中國文化中，有著豐富的內(nèi)涵?！备墒隆熬褪且谄湮?，謀其政。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄?！臼濉壳辶?，是中華民族的優(yōu)良美德，是興國安邦之源，是社會道德規(guī)范，是應(yīng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。于謙60歲壽辰那天，門口送禮的人絡(luò)繹不絕。太監(jiān)有點(diǎn)不高興了，就寫了勞苦功高德望重，日夜辛勞勁不松。辛勞本是分內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)。于謙在牢里寫下了這樣的一首詩：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。廉潔是一種美德，是做人的基本原則，我們是祖國的花朵兒，是祖國的未來。個別同學(xué)為了在別人面前炫耀，裝大方，買東西大手大腳，不比學(xué)習(xí)比玩具我們要讓于謙廉潔正直的品格永遠(yuǎn)在我們心中扎根。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行，在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。真正做到重事業(yè)、淡名利、爭貢獻(xiàn)。在這重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們基層消防部隊(duì)，怎樣推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，直接關(guān)系到部隊(duì)的健康發(fā)展、人民的安居樂業(yè)、社會的和諧穩(wěn)定、國家的長治久安，因此我們要牢固樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，拓展工作途徑，緊緊抓住以人為本的思想理念，突出人才戰(zhàn)略，科學(xué)兼顧，突破重點(diǎn)，把部隊(duì)全面建設(shè)注入科學(xué)發(fā)展軌道，不斷推動部隊(duì)建設(shè)創(chuàng)新展，下面我就如何做好基層消防部隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)談幾點(diǎn)個人的看法。對基層消防部隊(duì)而言，要注重分類施教，結(jié)合官兵崗位職責(zé)，通過舉辦廉政黨課專題輔導(dǎo)、集體廉政宣誓等一系列活動，進(jìn)一步強(qiáng)化廣大基層官兵的“鐵規(guī)”意識，增強(qiáng)廣大官兵的法紀(jì)觀念基層消防部隊(duì)要靈活運(yùn)用各種教育載體和形式方法,組織官兵特別是基層干部進(jìn)行思想理論學(xué)習(xí)教育，要把學(xué)習(xí)理論教育活動同學(xué)習(xí)黨的廉政建設(shè)的論述結(jié)合起來,同社會主義法制理念教育和反特權(quán)思想教育結(jié)合起來,同基層消防部隊(duì)近年來開展的正反兩個方面的典型教育結(jié)合起來。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐??；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。要經(jīng)常想一想，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時加以改進(jìn)和糾正，定期開展基層干部述廉報(bào)告會，將黨風(fēng)廉政建設(shè)納入基層的年終考核，以確保黨風(fēng)廉政工作深入進(jìn)行。大隊(duì)還大力宣傳廉潔自律、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的先進(jìn)典型，擴(kuò)大廉政文化的影響力和滲透力，使廣大官兵不斷增強(qiáng)廉潔理念和廉政意識，在執(zhí)法中自覺抵制不良思想的侵蝕。實(shí)干，是共產(chǎn)黨人的作風(fēng)；認(rèn)真，是共產(chǎn)黨人的品格。在新形勢下，必須以科學(xué)發(fā)展觀和胡錦濤總書記“三句話”總要求為統(tǒng)領(lǐng)，銳意進(jìn)取，扎實(shí)工作，不斷把黨風(fēng)廉政建設(shè)引向深處，為打造一支“忠誠可靠、服務(wù)人民、竭誠奉獻(xiàn)”的消防鐵軍而努力！