20xx年醫(yī)學(xué)專題—端正醫(yī)德醫(yī)風(fēng)(參考版)
2024-11-15 13:23本頁面
【正文】 ,?！胺泊筢t(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。)，政治，文化的制約，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德品質(zhì)與廣大病員的切身利益密切相關(guān)。ng)總結(jié),端正醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 規(guī)范行業(yè)行為。,內(nèi)容(n232。,謝謝(xi232。 了解醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)責(zé)任狀，自覺接受社會(huì)監(jiān)督，切實(shí)改善服務(wù)態(tài)度，做群眾滿意的醫(yī)務(wù)人員。 shōu)回扣；執(zhí)著追求，精益求精；誠(chéng)信服務(wù)，取信于民；積極開拓，改革創(chuàng)新以奉獻(xiàn)為核心的職業(yè)道德特有的行為規(guī)范，時(shí)刻銘記前輩立下的“健康所在，性命相托”的誓言，“竭盡全力，除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。,第二十二頁，共二十五頁。i)下，讓醫(yī)生在他的肉體上動(dòng)刀，這是對(duì)醫(yī)生寄予多大的信任呀！病人對(duì)醫(yī)生的高度信任，理應(yīng)贏得醫(yī)生以親人的態(tài)度對(duì)待?！币?，一個(gè)病人愿意在全身麻醉失去知覺的狀態(tài)(zhu224。當(dāng)痛苦的表情被放松的微笑所代替,作為醫(yī)務(wù)工作者,那一份滿足和喜悅,是無法用言語形容的.那是找到自己生命的價(jià)值,體會(huì)到平凡中的快樂.路遇時(shí)一句不經(jīng)意的問候,相逢時(shí)一個(gè)真誠(chéng)的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離.我們帶給他們戰(zhàn)勝病魔的勇氣和能力,他們讓我們?cè)诜菜椎纳钪械玫阶孕藕蜕A. . 的確,不論時(shí)代怎么變化,醫(yī)學(xué)如何進(jìn)步,救死扶傷,實(shí)行人道主義仍將是醫(yī)務(wù)人員終身奉行的最高準(zhǔn)則,也是我們要時(shí)刻銘記于心的行為的標(biāo)桿!,第二十一頁，共二十五頁。,作為一名醫(yī)務(wù)人員,工作是很辛苦的.身上(shēn shɑng)時(shí)刻背負(fù)著巨大的精神壓力,而且還常常受到來自患者及其家屬的責(zé)難和不理解不配合.但是,當(dāng)與死神的拔河終于獲得勝利。)兼顧。我國(guó)衛(wèi)生工作現(xiàn)狀往往使醫(yī)療衛(wèi)生人員在行為選擇上很難做到兩種利益(l236。y236。y236。y236。)的矛盾，這就不可避免地有一個(gè)道德問題。)的關(guān)系，用什么樣的觀點(diǎn)來對(duì)待兩種利益(l236。)是客觀存在的，而問題的關(guān)鍵在于怎樣調(diào)整這兩種利益(l236。兩種利益(l236。y236。y236。,第十九頁，共二十五頁。)污染 由于受“拜金主義”、“享樂主義”侵蝕，部分醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為勞動(dòng)也是“商品”，可以通過醫(yī)患關(guān)系實(shí)現(xiàn)“醫(yī)術(shù)”與“金錢”的交換，見利忘義，致使醫(yī)患關(guān)系變成了“商品交換關(guān)系”。)醫(yī)風(fēng)問題產(chǎn)生的原因,三、醫(yī)德義務(wù)(y236。,第十八頁，共二十五頁。i yǒu)事，自己不拿人家也沒人認(rèn)為他多廉潔，甚至覺得自己不跟著走，反而會(huì)被人認(rèn)為是假正經(jīng)，久而久之，可能還會(huì)受孤立。但當(dāng)它從經(jīng)濟(jì)生活反映到道德領(lǐng)域時(shí)，勢(shì)必滋長(zhǎng)了人們的非道德傾向，主要是追求物質(zhì)利益，把個(gè)人的利益置于集體利益之上，處處講求“等價(jià)交換”，甚至唯利是圖，這些思想潛移默化，滲透到醫(yī)德領(lǐng)域里，扭曲了醫(yī)務(wù)人員正確的價(jià)值觀、人生觀，造成了醫(yī)德價(jià)值失衡。,第十七頁，共二十五頁。醫(yī)務(wù)工作者看看自己，辛
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