【正文】 痛苦既是知識，只有最深地體驗了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。85 我是最后的哲學(xué)家，我是最后的人。如果你尋求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。人的法律是一些機(jī)智優(yōu)美的謊言。尼采7歲 80 斗爭是糧食，它給靈魂以力量。 對真理而言，信服比流言更危險 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。即使你對他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺得受到你的蔑視。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。 致孤獨者。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。31 人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！ 人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！28 贊揚比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。26 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。 人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實，它往往是事物發(fā)生之果。 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。他是思想家，這意味著：他善于簡單的比事物本身還要簡單對待事物。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。 大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯誤。 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內(nèi)涵。 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方。 大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達(dá)自己的思想，而且要傳達(dá)思考的過程 沒有哪個勝利者信仰機(jī)遇。 許多真理都是以笑話的形式講出來。 智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強(qiáng)，她是一個女人，永遠(yuǎn)只愛著戰(zhàn)士。 對真理而言，信服比流言更危險。 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【71】：其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。尼采 《快樂的科學(xué)》【68】：平淡的生活，往往是最危險的尼采【69】：要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。孤獨會讓人類腐朽變質(zhì)。尼采【65】：無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣都是一種本能！尼采 《初期遺稿》【66】：孤獨并不是好事。尼采【62】：人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。尼采 《曙光》【60】：希望是最大的災(zāi)難，因為他延續(xù)了人的苦難。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。尼采【58】：當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。尼采【56】：That which des nt ill us aes us ，使我們更強(qiáng)大。尼采 《查拉圖斯特拉如是說》【54】：對待生命，你不妨大膽一點，因為我們始終要失去它。尼采【52】：沒有哪個勝利者信仰機(jī)遇。對所愛的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。尼采 《善惡的彼岸》【49】：一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。尼采【47】：男人骨子里壞，女人骨子里賤。尼采【45】：要真正體驗生命,你必須站在生命之上。尼采【43】：The higher we sar the saller we appear t thse wh cannt ，我們在那些不能飛的人眼中的形象就越渺小。尼采 《快樂的科學(xué)》【42】：誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。尼采【40】：如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。尼采 《善惡的彼岸》【38】：聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。尼采 《不合時宜的考察》【36】：不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。尼采【33】：自從我厭倦了尋找，便學(xué)會了找到尼采【34】：“他沉淪，他跌倒。我的時代還沒到來，有的人死后方生。尼采【31】：誰終將聲震人間，必長久身自緘默。今天的你離頂點還遙遙無期。That 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。尼采【4】：對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。尼采【2】：我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。60、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。5沒有哪個勝利者信仰機(jī)遇。5受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。5誰要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會飛翔。5我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。有些人走進(jìn)荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝?wù)吖沧谒圻叀?0、所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。4要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。4強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。4人是一根繩索，連接在動物與超人之間——繩索懸于深淵上方。許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。3強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮的劑。3人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。3攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴(yán)肅的態(tài)度。受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。2白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？2更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。2若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。2總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。1贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。你們當(dāng)中有誰既會大笑又已高升了呢？1沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。1哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。1其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。無人同我說話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。關(guān)于名言尼采2克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。3對于那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認(rèn)他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業(yè)，我給他們的評價還是零分。尼采3千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。