【文章內(nèi)容簡介】 如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小?！?要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。● 高貴的靈魂，是自己尊敬自己?！?與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你● 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志?！?人們不相信聰明人會做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！● 由感覺產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)?！?人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！● “哪里有知識之樹，哪里就有天堂”最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說?！?其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感?！?漫游的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中拉上來，一幅不滿足的樣子它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什么？你在這里休息一下吧！此處熱情款待每一個人恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰，眼下什么會使你高興？什么會使你恢復(fù)精神？說出來，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？什么？快說出來！“另一個面具！第二個面具”● 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎么也和我受過同樣的苦？”● 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死?！?一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因為他們不愿意被人統(tǒng)治對于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者?！?人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！● 我走在命運為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇● 充耳不聞的智慧――如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想?！?孤獨生活的另一個理由。甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己――水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開我自己，奪走我的靈魂我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復(fù)正常?！薄?千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。● 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮?！?致孤獨者。――如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。● 我學(xué)習(xí)過走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個神明在我內(nèi)心舞蹈?！?人是一根繩索，連接在動物與超人之間――繩索懸于深淵上方。● 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋?cè)嗽??！?更高級的人呀，你們最大的壞處莫過● 沒有根據(jù)的根據(jù)。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置?！?生活是我們的靈丹妙藥。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。● 成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。● 生活是我們的靈丹妙藥。如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。● 上帝死了，要重新評價一切?！?人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。● 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。第三篇：關(guān)于名言尼采大家知道尼采的名言有哪些嗎？下面小編整理了關(guān)于名言尼采，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)！關(guān)于名言尼采1瘋狂對于個體，只是相對罕見的事情而國體政黨民族時代的瘋狂，那就是規(guī)則。尼采名言當(dāng)某一動物,某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當(dāng)它選擇以及當(dāng)它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。尼采名言當(dāng)你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。尼采名言那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger對真理而言，信服比流言更危險尼采道德使人愚昧習(xí)俗代表了前人的經(jīng)驗，代表了他們對于有用和有害的東西的看法但是，對習(xí)俗的情感（道德）關(guān)心的卻不是這些經(jīng)驗本身，而是習(xí)俗的古老性神圣性和不可爭辯性。因此，這種情感妨礙新經(jīng)驗的獲得和舊習(xí)俗的修改，道德成為創(chuàng)造更新更好習(xí)俗的障礙：它使人愚昧。所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。尼采名言所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西?；浇虆R聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。大多數(shù)思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。尼采名言1要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。1如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。尼采名言1如果將來智慧竟舍棄了我：唉！它是喜歡逃遁的！至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續(xù)同飛吧！1出生自今，你愛過什么嗎?是什么提升你的靈魂?是什么支配你的靈魂，同時又令你喜悅？1人們必須在心中懷著混亂，為了能夠創(chuàng)造一個舞動的新星。1自從我厭倦了尋找，便學(xué)會了找到1一個偉大的人往往受到排擠壓抑甚至被人斥為嘩眾取寵而陷于孤獨中。1你們所能體驗到的最偉大的事情是什么？那便是非凡的輕蔑。是時，你們甚至?xí)ψ约旱男腋８械絽拹?，而理智與道德亦然。1你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。尼采名言害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦2人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。尼采2我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！尼采名言2接受一種信仰，僅僅因為它是習(xí)俗。這無非意味著:不誠實膽小懶惰！那么不誠實膽小懶惰是倫理的前提嗎？2當(dāng)我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認(rèn)為自己是勇敢的。2凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么？2敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，并把自己勤奮的快樂也歸功于他們。2當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。尼采2女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學(xué)會憎恨他人的速度也就越快。2強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。要么庸俗，要么孤獨3良機對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。尼采3在他們（介殼類）身上，咸的泡沫代替了靈魂。尼采名言3理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。3受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。尼采35