【正文】 。結(jié)合材料回答問題：（BCD）A 壟斷仍然是當(dāng)代資本主義最重要的經(jīng)濟(jì)特征和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，B 壟斷不可能消除市場經(jīng)濟(jì)的競爭機(jī)制，C 壟斷使競爭更加激烈, D 壟斷必須在競爭中生存和發(fā)展。在新的技術(shù)基礎(chǔ)上，計算機(jī)行業(yè)的企業(yè)組織趨向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，IBM公司面臨著新的競爭挑戰(zhàn)。顯示器是另一個公司的，打印機(jī)又是第三個公司的。目前，計算機(jī)技術(shù)正在向更加“開放型系統(tǒng)”的方向發(fā)展。迫于競爭的壓力，90年代IBM公司進(jìn)行了組織改造以降低成本；進(jìn)行資產(chǎn)重組和資本運 營，使公司的股票價格扶搖直上；進(jìn)行經(jīng)營戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在保持計算機(jī)硬件領(lǐng)域領(lǐng)先地位的同 時，成功地實現(xiàn)了向軟件服務(wù)等高利潤領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移；實施競爭戰(zhàn)略調(diào)整，全面提升了企業(yè)競爭 力，重塑起昔日的輝煌。80年代，隨著個人計算機(jī)和工作站所連接成的網(wǎng)絡(luò)逐漸取代大型機(jī)，日本、歐洲共同體和 美國國內(nèi)許多資本、技術(shù)雄厚的企業(yè)紛紛涉足這一高風(fēng)險、高收益的領(lǐng)域。在整個60年代和70年代，雖然有Control Data、HoneywellSperry Univac、Burroughs和 NCR等企業(yè)的競爭，但這些公司都不是其對手，到1980年為止，IBM仍占據(jù)全球大型計算機(jī) 市場超過80％的份額。IBM生產(chǎn)的計算機(jī)在技術(shù)上常常是最先進(jìn) 的，在某些情況下，他們即使不是最好的，但由于出色的服務(wù)和技術(shù)支持。同樣，那種完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義，否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在許多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點也是不可取的。C 雖然當(dāng)代資本主義的新變化是深刻的，但是，這些變化并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質(zhì)。根據(jù)材料回答問題：1．隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和工人階級反抗力量的加強(qiáng)，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關(guān)系的激勵制度，促使工人自覺地服從資本家的意志。階級斗爭，無論人們是否賦予這個詞某種政治含義，它都要繼續(xù)進(jìn)行。在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，工人運動還在繼續(xù)存在。材料四：雖然20世紀(jì)70年代以后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人斗爭比較緩和、低落，但工人運動并沒有沉寂。材料三：面對資本主義國家工人階級的發(fā)展變化，一些資產(chǎn)階級代言人乘機(jī)宣揚“西方發(fā)達(dá)資本主義社會正在與無產(chǎn)階級徹底訣別”等觀點，提出資本主義國家現(xiàn)有的差別和矛盾“不會演變成傳統(tǒng)意義上的社會沖突，因為它們己被限制在法律和制度的框架之內(nèi)，人們普通接受了社會運動的規(guī)則，‘危險的階級’已從社會和政治舞臺消失，引起社會沖突的社會關(guān)系已經(jīng)被鏟除。三是工人的福利保險得到一定的發(fā)展，失業(yè)者有基本生活保障。二是勞動時間進(jìn)一步縮短，勞動條件得到部分改善。美國工人家庭的支出，%，1978年則為27%，%。工人生活水平提高也反映在消費構(gòu)成和消費形式的變化上。據(jù)統(tǒng)計,戰(zhàn)后各發(fā)達(dá)國家中工人的實際工資都大幅度地增長了。材料二：二戰(zhàn)后,在種種社會政策的作用下,發(fā)達(dá)資本主義國家工人階級的收入狀況、生活狀況以及社會保護(hù)條件得到了極大地改善?？梢?，工人購買少量股票也并沒有改變其雇傭勞動者的地位，如美國的股票、債券總值中，占90%%%的債券，而1%的最富有者占有63%的股票和60%的債券。在20世紀(jì)初，壟斷資本家大約要占有40%～50%的股票才能控制某一企業(yè)，現(xiàn)在股票控制額已降到5%，甚至更少。1986年，日本持股人數(shù)2210萬人左右，約占總?cè)丝诘?0%。一些大企業(yè)通常將股票劃分為幾百萬股，上市銷售，同時，鼓勵本公司職工個人購買，推行雇員持股計劃，工人購股現(xiàn)象得到發(fā)展，如英國1977～1987年的十年間，持股人數(shù)從占總?cè)丝诘?%上升到20%，增加兩倍多，即有1000多萬人持有股票，法國有900多萬。股份資本出現(xiàn)于19世紀(jì)70年代，最初股票集中率較高，少數(shù)人有較大份額股權(quán)，如30年代福特汽車公司的股票，100%為福特家族所有。（√）10．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分量變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。（）8．國家壟斷資本主義的出現(xiàn)從根本上改變了壟斷資本主義的性質(zhì)（）。（√）6．1933年美國總統(tǒng)羅斯福發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主張國家通過財政和貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)，為國家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)。（）4．金融寡頭在政治領(lǐng)域主要通過“參與制”實現(xiàn)對國家機(jī)器的控制。（）2．壟斷組織指在一個經(jīng)濟(jì)部門或幾個經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)的聯(lián)合。D當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。B 資本主義制度是人類歷史上最美好的和永恒的社會制度。D 資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級矛盾越來越尖銳。13．“二戰(zhàn)”以來，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有（ABD）A．國際貨幣基金組織 B．世界銀行 C．西方八國集團(tuán)首腦會議 D．世界貿(mào)易組織 14． 從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程，這是因為（ABC）A 任何社會形態(tài)的存在都有相對穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時間跨度B 資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過渡的長期性。C．相對落后國家價值觀念和文化面臨著全球化的沖擊。主要表現(xiàn)是（ABCD）A．發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。D．知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加。B．高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制人。D．最大資本主義列強(qiáng)已經(jīng)把世界上的領(lǐng)土分割完畢。B．在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治，資本輸出有了特別重要的意義。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在國家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時，資本主義國家通過宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對生產(chǎn)、流通、分配和消費各個環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深入。D．資本主義國家對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行局部調(diào)整，為生產(chǎn)力發(fā)展提供可能。B．資本主義基本矛盾消失的結(jié)果。D．資本主義基本矛盾“飽含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。B．國家壟斷資本主義是資本社會化的最高形式，將成為社會主義的前奏。D．加快了資本主義國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。B．緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)的發(fā)展。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。但是他認(rèn)為一個理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)志僅在于它是否具有可證偽性的觀點顯然是片面的。在承認(rèn)任何今天看來是正確的東西都包含著明天可能發(fā)現(xiàn)是錯誤的同時，強(qiáng)調(diào)科學(xué)史是一個在真理與謬誤的斗爭中，不斷證實真理，克服謬誤、發(fā)展真理的歷程。(2）恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學(xué)可能錯誤、可以被否證作為科學(xué)的最本質(zhì)的特征，把科學(xué)史簡單歸結(jié)為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡單的否定過程?！闭埢卮穑?l）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點是什么？(2）恩格斯與波普爾對科學(xué)的發(fā)展有什么不同認(rèn)識？(3）簡述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點?！?〔 材料 3 」正當(dāng)相對論得到普遍稱譽時，愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳?！薄翱茖W(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史。[材料 2 〕 波普爾在 《 科學(xué)知識進(jìn)化論 》 一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁性。．「材料 1 〕 恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯誤的前代要多得多。南轅北轍就好似一味朝著反方向強(qiáng)調(diào)客觀條件的優(yōu)越和主觀能動性，違反了事物的客觀規(guī)律，結(jié)果離目的地越來越遠(yuǎn)。人問其故，日：“此其父善游?！痹唬骸拔嵊呱啤?，此者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。曰：“吾用多?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？”曰：“吾馬良。孫中山的知行學(xué)說包含了在實踐中需要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動（知先行后）這樣的實踐一認(rèn)識一再實踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。(2）材料 4 揭示的知行關(guān)系是什么？〔 答案要點 〕(l）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點，承認(rèn)人的認(rèn)識是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。以行而求知，困知而進(jìn)行。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。〔 材料 3 ］荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。四、材料分析題.［材料 1 」孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。由于世界及其聯(lián)系和發(fā)展在空間和時間上是無限的，人的實踐的發(fā)展是一個過程，人的認(rèn)識也必然是無限發(fā)展的過程。首先，從客體上看，事物是復(fù)雜的，它的本質(zhì)的暴露是一個過程。一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識、又由認(rèn)識到實踐多次反復(fù)才能完成。．認(rèn)識是一個不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。否認(rèn)思維的至上性，會走向相對主義和不可知論；否認(rèn)思維的非至上性，就會走向思想僵化和絕對主義。思維的至上性和非至上性的矛盾是在無止境的人類世代更迭中不斷得到解決的。人類思維，按其本性、能力、使命和可能性來說，是能夠認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這是思維的至上性，即所謂的無限性和絕對性?！?答案要點 〕這一觀點是正確的。該命題夸大感覺在認(rèn)識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導(dǎo)致主觀唯心主義。由于認(rèn)識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局?！?答案要點 〕這一觀點是不對的。承認(rèn)人的認(rèn)識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。人的正確認(rèn)識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性?！叭收咭娙?，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解?！氨艘嘁皇欠牵艘嘁皇欠恰笔乔f子的觀點，認(rèn)為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。上述觀點不等同。.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定。當(dāng)人的認(rèn)識活動指向人的精神活動時，認(rèn)識的客體是精神客體。當(dāng)客觀事物尚未進(jìn)人人的認(rèn)識領(lǐng)域時，它還只是自在的客觀存在，并不是認(rèn)識的客體。而客觀存在可以是不依賴于主觀、主體的。兩對范疇的聯(lián)系表現(xiàn)在：主體有主觀性，有意識和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認(rèn)識和改造的對象。主觀指人的意識、認(rèn)識、思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界、人類社會等?！?答案要點」這一觀點是不對的。這表明（）A ．知行相互促進(jìn)B ．行先知后C ．知行不可分割D ．知行合一 ．一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能形成，這是因為（）A ．認(rèn)識主體存在著自身的局限性 B ．事物的本質(zhì)的暴露是一個過程C ．人的認(rèn)識受社會歷史條件的限制D ．認(rèn)識是一個過程 ．人類活動的兩個基本原則是（）A ．真理原則B ．價值原則C ．效率原則D ．公平原則．真理原則和價值原則的區(qū)別是（）A ．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性B ．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C ．真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性D ．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性．下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有（）A ．真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一B ．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要C ．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的D ．實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬恚畠r值的特性是（）A ．客觀性B ．主體性C ．社會歷史性D ．多維性 27 ．價值的客觀性在于（）A ．真理的客觀性決定了價值的客觀性B ．人的需要具有客觀性C ．滿足人的需要的對象具有客觀性D ．滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性．下列說法正確的有（）A ．真理是具體的就是說真理是唯一的B ．價值是抽象的就是說價值是多維的C ．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性D ．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件．真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（）A 二實踐是檢驗真理和價值的共同標(biāo)準(zhǔn)B ．實踐與價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C ．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化D ．價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的 ．馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件”?！睂@句話的正確理解是（）A ．社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B ．應(yīng)該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C ．必須由實踐來檢驗社會主義理論D ．對社會主義的認(rèn)識應(yīng)該由經(jīng)驗代替理論．列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。”恩格斯這段話的含義是（）A ．感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識B ．感性認(rèn)識具有局限性C ．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系 D ．歸納方法不是萬能的 ．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是（）A ．從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化B ．從抽象到具體再到抽象的上升運動C ．實踐一認(rèn)識一實踐的無限循環(huán)往復(fù)D ．從相對真理到絕對真理的發(fā)展.“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是（）A ．真理的認(rèn)識不需要抽象概括B ．真理有其適用的具體范圍和條件C ．真理不是抽象不變的公式D ．真理是具體生動的事實 ．實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于（）A ．實踐具有直接現(xiàn)實性的品格B ．實踐具有普遍性的特點C ．實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁D ．實踐是主觀見之于客觀的活動．十月革命勝利后列寧指出