【正文】 我想，這也是葉瀾教授一貫提倡并一直期望的.。其實(shí)，對于新基礎(chǔ)教育的原則和宏觀理念，我是完全贊同并努力在實(shí)踐中嘗試的。綜上所述，是我在聽新基礎(chǔ)教育研討課時(shí)的一些零星感想和表層反思。只有這樣，才能使學(xué)生課課有收獲，課課的創(chuàng)造力不斷提升，如果不這樣，師生共同創(chuàng)造的，富有價(jià)值的思維成果就往往靈光一閃瞬間消失，往往曇花一現(xiàn)旋即飛逝，往往一堂課下來，無實(shí)實(shí)在在的訟中即飛逝，往往一堂課下來，無實(shí)實(shí)在在的所得?br 三．教師在新基礎(chǔ)教育理念下的課堂教學(xué)中，要不斷的提醒學(xué)生把自己的新穎見解，他人的獨(dú)到見解迅速、簡要的記錄下來，以避免資源的流失和浪費(fèi)，也為下一次“動態(tài)生成”奠定經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；每堂課結(jié)束之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納、總結(jié)、品評本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲，要盡量要點(diǎn)化，體系化，結(jié)構(gòu)化的把本課中動態(tài)生成的思維成果和資源整合起來，進(jìn)行有效反饋和深刻反思。生生互動也好，師生互動也罷，“動”起來不是重要的，能生成創(chuàng)造性思維成果，才是關(guān)鍵。為什么？一．“動態(tài)生成”中，“動”是手段和外在表現(xiàn)；“生成”才是目的和內(nèi)在本質(zhì)。教師個(gè)體的講述、點(diǎn)拔、啟發(fā)；學(xué)生個(gè)體的揣摩，練習(xí)也要有。說一說，劃一劃，自己個(gè)體的操作要有。要有讓學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立練習(xí)的時(shí)間和機(jī)會，不要?jiǎng)虞m就討論，就辯論。一至二次即可。（2）圍繞核心問題，特別是圍繞學(xué)生感興趣，易發(fā)散，能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的問題，動。一節(jié)課下來，學(xué)生倒是充分活動了，積極主動了，但學(xué)習(xí)效果差，學(xué)習(xí)質(zhì)量水平低，把課堂當(dāng)成了“座談會”、“辯論會”、“討論會”。（2）無價(jià)值，無效果的“動”是瞎動，胡動。但有些問題缺乏創(chuàng)意，學(xué)生完全可以根據(jù)書本和生活經(jīng)驗(yàn)直接解答，完全沒必要進(jìn)行課堂小組討論。為什么？（1）無目的“動”是盲動、亂動、為動而動。但大目標(biāo)、大方向、大框架不需要任意改變，否則就離題萬里，師生一塊放起風(fēng)箏來了。（2）強(qiáng)化教師的“教案意識”，但同時(shí)應(yīng)該淡化“執(zhí)行教案意識”。（2）教師必須具有很強(qiáng)的“教案意識”，預(yù)先考慮的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程必須要保質(zhì)保量的完成?！敖贪敢庾R”指教師在課堂教學(xué)中心中有“教案”，“執(zhí)行教案意識”指教師在課堂教學(xué)中光想著“教案”不想著“學(xué)生”，不是著眼于學(xué)生的主動發(fā)展，靈活機(jī)智的根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際積極調(diào)整、補(bǔ)充、完善教案，而是被“教案”束縛住手腳，把學(xué)生看成是完成“教案”的道具。準(zhǔn)確，細(xì)致，體系感，結(jié)構(gòu)化。形象，直觀，通俗，淺顯。貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)。抓住重點(diǎn)，切入要害，既準(zhǔn)確挖掘知識內(nèi)質(zhì)，又準(zhǔn)確深入學(xué)生內(nèi)心。B．什么情況下少講？什么情況下多講？ 少講：（1）學(xué)生本來就會的，少講；（2）學(xué)生通過自學(xué)教材，完全有能力獲取并掌握的，少講；（3）與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)無關(guān)的，或關(guān)系不大的，少講；（4）與當(dāng)前社會意識形態(tài)主流和科學(xué)原理不符，對學(xué)生成長不利的，少講； 多講：（1）學(xué)生感到依靠自身力量無法解決時(shí)，多講；（2）學(xué)生感興趣，又與本課學(xué)習(xí)目標(biāo)緊密相關(guān)時(shí)，多講；（3）學(xué)生的思維發(fā)生偏離和混亂，思想不正確，有悖于道理法律和科學(xué)原理及人類正常心理時(shí)，多講；（4）學(xué)生缺少解決學(xué)習(xí)問題和思想考問題的方法時(shí)，多講；（5）學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固時(shí)，多講。我們要尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生，這些無疑都是正確的，但學(xué)生知識水平低，知識攝入量少，知識視野窄，獲取、篩選、加工、重組知識的方法稚嫩，這是不爭的事實(shí)。它需要廣博深厚的知識來作為基礎(chǔ)。（3）學(xué)生需要從小培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。從來成熟的生命到成熟的生命，由一個(gè)“自然人”過渡到“社會人”，需要經(jīng)驗(yàn)和方法。教師不講，是對社會不負(fù)責(zé)任，對人類不負(fù)責(zé)任。教師授課，并不僅僅是個(gè)體在授課，而是社會、人類、民族、真理、良知在授課。講不講，少講還是多講，要根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。即他們是課堂構(gòu)建的兩大基本元素，課堂行為的共同實(shí)施者。因?yàn)閱栴}的提出仍然停留在非此即彼、不是黑就是白的二元對立思維的淺層次上。有主人，就有仆人；有主人，就有客人。（2）如果說學(xué)生是課堂的主人，那么課堂中的另一類人教師，是什么？ 仆人嗎？難道以前的課堂是以教師為中心，是師尊生卑，教師壓抑學(xué)生，現(xiàn)在的課堂非要以學(xué)生為中心，來個(gè)生尊師卑，讓學(xué)生來壓抑老師？很顯然這是一種二元思維對立的怪論。為什么這么說？（1