【正文】 ”建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)、探索、合作和對(duì)話，要求教師“越來越多地激勵(lì)思考”，“集中更多的精力和時(shí)間去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣、欲望，鼓勵(lì)學(xué)生真正參與到對(duì)話的進(jìn)程中來，一起探索，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中邀游，那么“這些融合在古詩詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。其用意主要是拓展學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的空間，讓學(xué)生多一點(diǎn)吸收，深一層理解，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性。教學(xué)古詩，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中深刻體會(huì)詩的本質(zhì)所在。“志”不僅反映在詩人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩作里。一方面引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞中所表達(dá)的情感和所創(chuàng)造的意境，做到“披文人情”、“身歷其境”，如對(duì)詩歌中所描寫的祖國秀美山河為之贊賞、熱愛，對(duì)詩文所歌頌的英雄人物從心底里升騰起崇敬之情，對(duì)詩文所表現(xiàn)的社會(huì)底層的人們的不幸傾注同情和關(guān)切……另一方面，則要求學(xué)生選擇一首最合適的曲子給詩歌配樂，然后進(jìn)行朗讀，進(jìn)一步品味感情，加深理解。3 利用古詩本身具有感染性強(qiáng)和陶冶性強(qiáng)的特點(diǎn)。做法分四步：1 先讓學(xué)生在理解古詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上反復(fù)吟讀，教師在詩的節(jié)奏和重音方面等方面給予指導(dǎo)，師生共同總結(jié)朗讀古詩的方法。四、品――吟誦品詩味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康感情新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“讓學(xué)生在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。通過互助合作的形式，并借助現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生在教師幫助下主動(dòng)思考，主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，最后互相補(bǔ)充，集思廣益，得出較為全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。眾所周知，教育的本義就是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。相機(jī)引導(dǎo)”的作用。真正做到學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。”要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)而思，思而疑，在閱讀時(shí)劃出對(duì)詩文不理解的地方并提出疑問來，再通過獨(dú)立探究形成初步結(jié)論，最后讓學(xué)習(xí)協(xié)作小組討論、篩選，把難以餌答的問題歸納整理后，通過小組或班級(jí)交流、評(píng)議。宋代著名學(xué)者陸九淵說：“為學(xué)患無疑。三、探――質(zhì)疑討論探詩意，教給學(xué)生理解古詩的方法在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，著重訓(xùn)練學(xué)生理解古詩能力。現(xiàn)在我們讓學(xué)生自己有選擇地介紹搜集來的信息，使他們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取、運(yùn)用信息。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力；要在課內(nèi)外創(chuàng)設(shè)各種各樣的交際情境，讓每個(gè)學(xué)生無拘無束地進(jìn)行交際。二、釋――介紹背景解釋詩題，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力赤瑞特拉的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，自己聽到內(nèi)容的20％，自己看到內(nèi)容的30％，自己聽到和看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。了解與作品內(nèi)容相關(guān)的文化常識(shí)。因此，在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)信息的能力。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83％來自視覺，11％來自聽覺，這兩個(gè)加起來就有94％，％來自嗅覺，％來自觸覺，1％來自味覺。一、查――查詢了解詩人，培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中生提出的閱讀要求是“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”、“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”。如何構(gòu)建新的課堂教學(xué)模式，適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)古詩文閱讀教學(xué)的要求，是擺在語文教師案頭的重要課題。(課程目標(biāo)?階段目標(biāo)79年級(jí))“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”(實(shí)施建議?評(píng)價(jià)建議)由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求古詩文閱讀教學(xué)突破知識(shí)型教學(xué)模式的框架，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和閱讀體驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣和培養(yǎng)能力，最終形成文化積累。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對(duì)古詩文閱讀提出了新的要求：“能借助工具書閱讀淺易文言文”。初中課本中的古詩詞是浩瀚的文學(xué)海洋的點(diǎn)滴，是中華文化的沉沉載體，它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代優(yōu)秀人才。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。如同一作者不同時(shí)期的作品，不同作者同一題材的作品等，可以進(jìn)行縱橫兩方面的比較，既擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀面，有使課堂所學(xué)的知識(shí)得以全面的鞏固和提高。五，拓展閱讀，入勝。要將學(xué)生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生共鳴。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進(jìn)古詩，用音樂來詮釋古詩，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮娫~是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。千古名篇之所以能流芳千古必有其過人之處，下次有人問及學(xué)生們也能說個(gè)子丑寅卯來，故謂之入理。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。我以為古詩教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“采菊/東籬/下，悠然/見/南山”，“右手/秉/遺穗，左臂/懸/敝筐”。四言為“二二”節(jié)奏，如“烈士/暮年，壯心/不已”。古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。詩讀暢了，內(nèi)容的理解也就水到渠成了。利用多媒體展現(xiàn)詩歌所描摹的情境，輔之于古樸典雅的管弦，加之富有藝術(shù)感染力的范讀，學(xué)生就能自然融入到詩歌的意境中，如見詩人所見之景，如聞詩人所聞之聲，就更能深入地了解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，也就更能激起他們思想上的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。古語云:“書讀百遍其義自見”“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟。再如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦?？梢哉f，充分了解詩歌寫作的歷史背景，是進(jìn)入詩歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩歌意境的鑰匙。這樣的“大語文”環(huán)境中，你解讀的不僅僅是單一的文學(xué)作品而是一個(gè)有血有肉的人。每一首詩，都有它產(chǎn)生的獨(dú)特的社會(huì)背景和情感體驗(yàn)。白居易說：“文章合為時(shí)而作，詩歌合為事而作”。現(xiàn)將其歸納為篇，