【正文】 列寧曾經(jīng)說過：人類最高境界的教育是?！叭灰惑w的互促法”，互相促進，所謂三位一體指的是什么？就是指班主任老師能不能調(diào)動起學(xué)校家庭社會三者的力量，使三者成為一個整體共同參與教育，說起來難，做起來并不是很難的事。善于抓住教育時機的老師，你的班主任工作常常產(chǎn)生事半功倍的效果。善于捕捉學(xué)生興奮點的班主任老師，你的班主任工作能產(chǎn)生磁性，能深深吸引住你的學(xué)生。善于捕捉學(xué)生興奮點的老師，你的班主任工作能產(chǎn)生磁性。要讓你的空洞的說教變得看得見摸得著。所以回到家就忘了。你總是在那兒空洞的說教，他看不見摸不著他就厭煩了。大人啊，空洞的說教他能聽進去，因為你理解能力強?！疤摴嵶龅膶?dǎo)行法”。虛是虛實的虛，功是功能的功。這是第一個教育的技巧，你要創(chuàng)造這樣一個環(huán)境。師與生之間是民主平等和諧朋友加同志式的，這樣一種關(guān)系。說在一個五星級的酒店里，你每天面對一個仇人，你也不開心。如果你的教室里面是很美好的，很溫馨的，你們學(xué)校是很漂亮，它是能夠感召學(xué)生的，它是有吸引力的。自然環(huán)境就是指優(yōu)美的校園，和諧的班集體。第一個技巧就是“優(yōu)良環(huán)境的感召法”。六法。在什么情況下都要保持一個向別人學(xué)習(xí)的心態(tài)。所以我們要咬定青山不放松，永遠(yuǎn)堅持做你的這項工作，最終就能有你可喜的成果了。這個世界上沒有人能夠打敗你，沒有人蓄意老是想著怎么去把你打敗了，因為每個人都有自己的一攤事，能打敗你的只有你自己。第四心就是恒心。專心致志地做一件事。再加上腳踏實地的實干你就成功了。第二心：信心我有一個公式：信心＋實干＝成功。沒有愛就沒有教育。在一則二感三言四通的基礎(chǔ)上還要有五心。你的語言才會永遠(yuǎn)富有魅力，吸引著學(xué)生，感召他的心靈。除了教育教學(xué)以外與做人相關(guān)的，你都要有所了解。兩者教書育人缺一不可。第二通曉學(xué)科教學(xué)，教一行要通一行。第一，通曉班主任工作。如果你不能夠評價自我的話，不能夠正確的評價自我，你就會被周圍的一切所干擾，難以守住你心靈的這塊凈土。人的一生最重要的是自知之明，最重要的是評價自我，別人怎么評價都不是主要的。而不是讓學(xué)生去適合你?！皼]有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”。然后創(chuàng)造出教育的奇跡，這是對班主任工作。而我們的老師如果有這樣一種理念的話，“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”這就是一條教育理念，我們有了這種理念的話，我們當(dāng)班主任的時候就不會出現(xiàn)問題，推卸給家長，把責(zé)任推卸給學(xué)生?！皼]有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”。這樣他才能真正成為未來的人才。教育是超前性的，你必須想到你今天的學(xué)生在未來能否用他的雙手撐起中國頭頂上這片藍(lán)天。你光有責(zé)任感做好本職工作還不行，你充其量是一頭拉磨的驢，因為你只會低頭拉車不會抬頭看路。所以教師的職業(yè)真的是一份良心活，是要有責(zé)任感的。你做了好事沒人看見沒人表揚你自己就覺得高興；你做了壞事沒人批評沒人看見你自己就覺得不舒服。我們教師的這份活是良心活呀。就是對于你的本職工作你要有責(zé)任感，對教育的事業(yè)你要有使命感。嚴(yán)格的要求不僅僅就是訓(xùn)斥，不是說指的就是訓(xùn)斥，因為嚴(yán)格所以我就板著面孔，嚴(yán)格，No一樣可以溫柔地去表達，No可以用尊重民主平等信任的方式來表達，這是一條教育原則。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。你真正的愛你的孩子，你真正的愛你的學(xué)生時，沒有任何私心的愛你的學(xué)生的時候，你的智慧會層出不窮的。你要讓孩子的心靈受感動。教師是在學(xué)生心靈深處耕耘的人。這個能力不是說我愛我的愛人，我愛我的學(xué)生，這就是能力，而是讓你所愛的人愛你，這是愛的能力。我們和孩子相處，需要打動學(xué)生的心。用愛的教育來打動學(xué)生的內(nèi)心世界，再用嚴(yán)格的要求來指導(dǎo)學(xué)生的行動，兩者相輔相成，缺一不可。一則，就是一條教育原則。所謂班主任專業(yè)化就是指要有自己的專業(yè)水準(zhǔn)。如果能培養(yǎng)出這樣的人，難道不是真人嗎？這樣的人真的是一個社會有用的人?！蹦敲次覀兙鸵凇罢妗弊稚舷鹿Ψ颍倘饲蟆罢妗卑?。你真正是培養(yǎng)孩子做人了，那你是進行道德教育了。素質(zhì)教育的切入點是道德教育。素質(zhì)教育的核心理念就是在課改理念的核心三個字上再加三個字――“關(guān)注每一個人”。要關(guān)注人。如今，課改讓你關(guān)注的是每一個學(xué)生，讓你把教室的天窗打開，讓陽光灑落在教室里的每一個角落。未來世界呀，還有文盲啊。教會學(xué)生做人，遠(yuǎn)比教會學(xué)生學(xué)知識要重要。不改變教育的觀念和教學(xué)的方式，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能改變。二、學(xué)習(xí)的方式要改變。我們不是在服務(wù)于社會，也不是在服務(wù)于人，我們是在管理人。教育有一個非常通俗的解釋：它是一個服務(wù)于社會，服務(wù)于人的一門學(xué)科。我們是不是以服務(wù)者的身份關(guān)愛學(xué)生的精神生活，這是最重要的。真正的服務(wù)是心靈上的服務(wù)。而精神上的愛概括起來就是幾種愛：平等的愛；理解的愛；尊重的愛；信任的愛；民主的愛。由管理型，變?yōu)榉?wù)型。把我做的事情，創(chuàng)造出來的原則和做法，我把它歸納起來，把它上升到一定的理論高度，可以給自己做一個認(rèn)真的寫作。我們要不斷地改變自我，要不斷地創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)別人的東西的時候你一定要有一個借鑒，化眾人之所長為已，然后在改變自我的時候創(chuàng)造出新的自我。多伯森寫的《施愛與管教的藝術(shù)》，蘇霍姆林斯基寫的《給教師的一百條建議》，《陶行知全集》?？匆恍７此贾笠J(rèn)真的總結(jié)一下我前段時間的工作，做的怎么樣，那些工作值得肯定，那些工作是需要認(rèn)真的思考和改進的。在反思中肯定自我，批判自我。一個教師如果能集情感、科學(xué)、藝術(shù)于一身，他一定是一個能夠取得成功，取得成功的老師，但是我們一開始做教師都做不到這一點。第三個元素是要藝術(shù)型。那么教師就必須要著眼于未來。那么我們今天的教育就決定了十年的經(jīng)濟。知識是永遠(yuǎn)沒有止境的。教師必須有科學(xué)的思想，科學(xué)的觀念，還有科學(xué)的手段。沒有愛的教育就像池塘里沒有水一樣，不成其為池塘。所以，我們光有愛不行。那你應(yīng)把那種愛的情懷表現(xiàn)出來。說我們要檢驗一個教師是不是一個合格的教師，用什么來衡量他，就看他是不是愛孩子。就是一個懂得感情的人，懂得愛的人。我們不知道他在想什么我們怎么能教育好他呢？這是第一步，了解學(xué)生。中國近代教育家陶行知說過一句話：你要想當(dāng)好先生，先要當(dāng)好學(xué)生；你當(dāng)好學(xué)生了，你就當(dāng)好先生了。(完）第五篇：任小艾班主任經(jīng)驗第一部分我總結(jié)了許多優(yōu)秀教師的成功，大凡是這樣一個步驟，就是：第一步要懂得調(diào)查研究。我們不是把孩子教傻了嗎，本來很聰明的孩子呀。這種事情雖然有點太過份了啊，但是現(xiàn)實中，這種公開課，做假的課，表演的課并不是說希奇古怪，而是說我們也經(jīng)常聽到或看到。這個孩子站起來說了一句：“報告老師，回答香蕉的同學(xué)今天請假沒來。他看了一眼，裝沒看見，可是聽課的老師看見了，很多老師在那聽課呢，坐了半班呢，后面老師就說，這有一個舉手的。這時沒人舉手，他就皺著眉頭。于是老師寫上西瓜。老師寫在黑板上――蘋果。孩子們說說都有什么水果。他說，有一次，下面的一個小學(xué)校，公開課，是一年級的小學(xué)生，這個老師據(jù)說是一個很好的老師。他說，問題是，現(xiàn)實中我們有很多老師呀，把本來人家很聰明的孩子教傻了，越教越傻。所以，有人問孫維剛，說，孫老師呀，您教學(xué)有什么訣竅嗎？孫老師說，沒什么訣竅，要訣竅，就一句話：教師要善于把不聰明的孩子教聰明了，把聰明的孩子教得更加聰明。他講數(shù)學(xué)，代數(shù)中的某一個知識點，也是放在整個代數(shù)數(shù)學(xué)體系中來講。他這一節(jié)三角函數(shù)不是就三角函數(shù)講三角函數(shù)，他把三角函數(shù)放在整個幾何的系統(tǒng)中來講出相關(guān)的點，一節(jié)課，把三角函數(shù)在幾何中的地位點明。但是我從那一節(jié)數(shù)學(xué)課上我看出一點門道來。我曾經(jīng)聽過一堂孫維剛的數(shù)學(xué)課。老師們，他的學(xué)生北大清華不錄取誰錄取呀。當(dāng)時有的人說，孫老師的學(xué)生還用學(xué)數(shù)學(xué)嗎？孫老師說，當(dāng)然要學(xué)了，從下學(xué)期開始，我就教他們高中數(shù)學(xué)了?？荚嚱Y(jié)果出來照樣是封卷，閱卷，和其他的學(xué)校一樣的閱卷。市教育局局長說了，孫維剛老師搞教學(xué)實驗，咱們開個先例吧。不僅如此，有一年，他教初一呀。其余學(xué)生全部達到大學(xué)，重點大學(xué)本科錄取分?jǐn)?shù)線，升學(xué)率100%第二輪又是這樣，一半上北大清華。當(dāng)時在北京都震動了。那么他從初一開始教，一直教到高三。2000年的時候，在北京人民大會堂的報告廳上，介紹他的工作經(jīng)驗，前任教育部部長陳志立，現(xiàn)任國務(wù)委員，坐在孫維剛旁邊，因為我是報告團的組織者之一，我坐在臺下，我觀察了一下，陳志立部長啊，在孫維剛45分鐘的報告中，陳志立部長一直扭著頭看著孫維剛，頭都沒正著過，以至于攝影記者都找不著他的正面，他老這樣看著孫維剛，他被孫維剛折服了，下來以后就找我們，說你們把孫維剛的教學(xué)錄像帶給我找來，我要看看。你將來只能找來他的錄像看一下，找他的書來看一下。但是這所學(xué)校出了一個全國著名的數(shù)學(xué)特級教師，他的名字叫孫維剛。北京有一所很普通的中學(xué)，22中，東城區(qū)的一所普通中學(xué)。你總講那出土文物一樣的話，過時的話，不行的?？墒堑搅四莻€時候，中國到了那個時候，人人都有學(xué)歷了，人人都有知識時，但是還有文盲，怎么說，一句話：未來世界的文盲，不是不懂知識的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。在日本，那個母親打孩子一下那簡直不可思議。說我們中國這，很多父母急了就“啪啪”給孩子兩個大嘴巴。人人都能上大學(xué)，日本現(xiàn)在連家庭主婦都是碩士呀。中國現(xiàn)在是發(fā)展中國家，大家都在千軍萬馬擠獨木橋，人口多，大學(xué)少呀。因此現(xiàn)在有一句流行的語言是這樣說的：未來世界的文盲不是不懂知識的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。所以，美國一個物理學(xué)諾貝爾獎獲得者，在一次講學(xué)中曾經(jīng)對聽眾這樣說，他說有人曾經(jīng)問我，什么樣的知識讓我成就了諾貝爾獎，他說，我告訴大家，我從小學(xué)，到中學(xué)，到大學(xué)，我讀了許多許多的書，學(xué)了許多許多的知識，經(jīng)歷了許多許多的老師，今天讓我回首往事，我可以這樣說，所有的知識，大多都忘記了，說，請問，你們誰能記住從小到大學(xué)過的所有的知識？他說，但是，我的小學(xué)6年級的一位老師曾經(jīng)教會我怎樣做人，而這，是我成就諾貝爾獎的基礎(chǔ)。老師還挺得意，你看，沒我就是不行。我們是把一條釣好的現(xiàn)成的魚烹飪好了送到孩子嘴邊讓他吃下去，解他一頓之饑呢，還是教給他釣魚的本領(lǐng)呢？我們更多的老師是解他一頓之饑呀。這就是“授之以魚”，只給人一頓飯的本領(lǐng)，而“授之以漁”給人以終身的本領(lǐng)。“怎么上？你們說說看?！薄拔易屇銈兒苄量啵液茌p松，我很懶惰，我還是好老師嗎？”“是好老師，因為你教會了我們怎樣學(xué)古文”。一會不注意就跟不上趟了，忙得很，累的很。他，聽的你像輕描淡寫的，你得豎著耳朵，那話筒也不太清楚，一節(jié)課下來，快下課的時候，他問同學(xué)們，他說：“同學(xué)們，今天的課就要結(jié)束了，我想問問，你們以前的語文老師也經(jīng)常給你們上課，今天魏老師也給你們上了一節(jié)語文課，你們覺得那樣的課好??？怎么樣呀，你們比較一下。魏書生把他所有的時間都用于學(xué)習(xí)和研究了，他當(dāng)然就能卓而不群，口吐蓮花?！睈垡蛩固惯€說過這樣的話，人與人之間本來沒有什么差別，出生以后，除了后天的教育以外，大多都是一樣的，憑什么在一樣的單位，一樣的部門出現(xiàn)了差別呢？他說了一句名言，他說：“人與人的差別在于業(yè)余時間。你背地里得下這個功夫呀。我們有的老師呀，講課時手里拿著這教材，眼盯著備課的本，抬頭看一眼學(xué)生就找不著地了。同學(xué)們，打開你們的書，《為學(xué)》這一篇。魏老師馬上說：“那我們今天就學(xué)古文吧?！庇谑呛⒆觽冮_始舉手了，說老師，我喜歡記敘文，我喜歡那一篇那一篇，還有說我喜歡小說，喜歡詩歌，陸陸續(xù)續(xù)說了許多。這西北的這個城市，魏書生上課了。中國長江以南有一位著名的語文特級教師，錢夢龍，中國語文界的前輩。他就敢。就要上課前10分鐘，我問魏老師說真不知道上什么課？他說我真的不知道，一會，你和我一起就都知道了。后來我才知道，他真的不知道。我尋思你這還保密呢，我就沒再問。頭一天晚上，因為我們一起到那里講學(xué)，頭一天晚上，我問他，我說老魏呀，明天你就上公開課了，上那一課呀，說說，我也和你一塊備備課。為什么？他的課是很受啟發(fā)的。思維方式的不同造成了學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力、實踐能力和探究能力的欠缺。當(dāng)老師看到答疑論文時，驚