【正文】 改革開放以來，我國(guó)發(fā)生了很多變化，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上來說是為了保障最廣大人民的利益，所以，要自覺地投身社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)需要。政府在改善民生，滿足民眾基本方面的政績(jī)，對(duì)鞏固政治合法性老說至關(guān)重要。第三，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)管理的目標(biāo)就是為了解決社會(huì)問題，維護(hù)社會(huì)秩序。首先，有利于促進(jìn)每個(gè)人的自由、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面、自由發(fā)展是馬克思主義的最高命題和根本價(jià)值，同時(shí)也是社會(huì)主義社會(huì)所追求的根本目標(biāo)。（6）新時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)了大量新的社會(huì)問題和社會(huì)事務(wù)，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)管理體制提出了挑戰(zhàn)，我國(guó)原有的社會(huì)管理體制已嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，依靠這套體制已經(jīng)不可能將中國(guó)社會(huì)向更高級(jí)的發(fā)展階段。（4）單位體制街居制度、戶籍管理制度等傳統(tǒng)的社會(huì)載體發(fā)生重大變化。（2）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)從一個(gè)“整體性“社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)”多元化“的社會(huì)，即經(jīng)濟(jì)成份和經(jīng)濟(jì)利益格局多樣化，社會(huì)生活多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，教育崗位和就業(yè)形式多樣化。改革開放以來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，原有的高度一元化的社會(huì)管理體制正在解體。通過積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，使生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)體制改革得到必要的配套改革措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革以及其他領(lǐng)域改革的深化，使人民群眾在改革中不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各方面的利益。首先，這一規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，為我們提供了一把考察和探究社會(huì)發(fā)展根源的鑰匙；其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)；再次，這一規(guī)律是我國(guó)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是我國(guó)政治體制改革的理論依據(jù)。“一定要適合”是指：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或改革，而不允許上層建筑長(zhǎng)時(shí)期落后或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，兒不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展?fàn)顩r和水平。上層建筑反作用的后果可能有兩種：當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有的反作用集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，任何上層建筑的產(chǎn)生，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明；其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑，最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著變革的基本方向。（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是相互影響、相互作用、辯證統(tǒng)一的。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)原理，分析論述當(dāng)前我國(guó)社會(huì)管理體制改革的必要性和重要性.（一）我們應(yīng)了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指在一定歷史階段同生產(chǎn)力相適應(yīng)的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。最后，資本主義基本矛盾是支配資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程和發(fā)展趨勢(shì)的主線。因此，社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)充滿曲折的歷史過程。世紀(jì)以來，建立社會(huì)主義制度的國(guó)家都不是資本主義高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的國(guó)家。這些制度在實(shí)際生活中發(fā)揮了協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系及其無產(chǎn)階級(jí)矛盾的作用。資產(chǎn)階級(jí)政黨黨綱的差別日趨縮小，主流意識(shí)形態(tài)的地位雖然未變，但多遠(yuǎn)化的價(jià)值取向卻更加鮮明。在消除選舉的種族、性別歧視并實(shí)現(xiàn)較為完整意義上的普選制的基礎(chǔ)上，西方國(guó)家公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延又有新的擴(kuò)展，公民權(quán)利相應(yīng)地得到擴(kuò)大。與此相應(yīng)，國(guó)家在調(diào)節(jié)社會(huì)各階層矛盾各方面的作用也越發(fā)突出。第二、國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的職能增強(qiáng)?！岸?zhàn)”以后西方政治制度的運(yùn)行已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了法律化。在堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治不變的情況下，對(duì)上層建筑的若干重要環(huán)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整。發(fā)達(dá)國(guó)家的工人和貧困人口的生活費(fèi)用中，來自財(cái)政收入再分配的比重越來越大。在企業(yè)層面的初次分配上，很多國(guó)家都積極調(diào)和資方與工方的矛盾。當(dāng)代資本主義國(guó)家在堅(jiān)持以剝削為特征的按資分配的前提下對(duì)收入分配政策進(jìn)行調(diào)整，在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾。當(dāng)代資本主義國(guó)家在堅(jiān)持不損害資產(chǎn)階級(jí)根本利益的前提下，采取包括允許部分工人參加企業(yè)管理等多種形式改善勞資關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾。新型經(jīng)理資本家的人數(shù)和作用隨之迅速增加，形成了所謂的“專家集團(tuán)”、“經(jīng)理階層”。二是企業(yè)股權(quán)分散化，這是資本社會(huì)化的最主要形式。當(dāng)代資本主義在堅(jiān)持私有制不變的前提下，對(duì)財(cái)產(chǎn)所有形式進(jìn)行了調(diào)整，出現(xiàn)了所謂資本主義社會(huì)化的趨勢(shì)。而第三產(chǎn)業(yè)的比重一般都在60﹪以上。目前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家第一產(chǎn)業(yè)的比重不到3﹪，美國(guó)只有2﹪。三是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的變化。二是發(fā)展的波動(dòng)性越來越小。生產(chǎn)力方面的變化一是經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，戰(zhàn)后各主要西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)都都取得了較快的發(fā)展，扣除物價(jià)上漲因素，1980年美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比1870年增長(zhǎng)了42倍，同期德國(guó)增長(zhǎng)了23倍。許志功、姜魯鳴2001年在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰文，談到當(dāng)代資本主義的新變化。資本主義國(guó)家在其制度范圍內(nèi)盡可能地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求，加之作為統(tǒng)治階級(jí)，也必然會(huì)采取各種手段維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，維護(hù)資本主義制度。最后，資本主義制度目前還能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供一定的空間，其自身還在不斷地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行自我調(diào)整。不發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家若沒有特殊的矛盾和革命形勢(shì)，則要經(jīng)過資本主義發(fā)展的大較長(zhǎng)過程，才能逐步為社會(huì)準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長(zhǎng)期性。這些交替大多是一種私有制代替另一種私有制，一種剝削制度代替另一種剝削制度。從歷史上看，社會(huì)形態(tài)的交替往往需要較長(zhǎng)的時(shí)期才能完成。生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展雖然會(huì)逐步提供新的社會(huì)制度所需要的物質(zhì)條件，但并不是說資本主義制度會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)?！盁o論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義仍然是指引我第五篇：馬克思主義基本原理概論大作業(yè)大作業(yè)課程名稱：馬克思主義基本原理概論題目：為什么從資本主義向社會(huì)主義的過渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程？運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)原理，分析論述當(dāng)前我國(guó)社會(huì)管理體制改革的必要性和重要性。二、指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南馬克思主義是指引當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的精神旗幟。運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是唯物辯證法的關(guān)鍵詞，從運(yùn)動(dòng)中看到變化，從變化中看到發(fā)展，這是馬克思主義辯證思想的深邃目光。觀察當(dāng)今世界就是和社會(huì)發(fā)展，不僅要看到現(xiàn)狀，更要看到未來。馬克思主義掌握了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，具有唯物辯證的科學(xué)方法，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠從撲朔迷離的復(fù)雜現(xiàn)象中把握住問題的實(shí)質(zhì)，從眾多支流中找到主流，從局部的變幻中把握住總體和大局。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)指南，它能夠站在科學(xué)和時(shí)代的制高點(diǎn)上觀察事物和現(xiàn)象，從而具有極為廣大的視野。恩格斯精通多種語言，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、歷史、軍事學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都有深入的研究，對(duì)自然科學(xué)中的某些學(xué)科提出了至今仍然有科學(xué)價(jià)值的結(jié)論。馬克思在大學(xué)學(xué)習(xí)的是法律，但對(duì)歷史和哲學(xué)進(jìn)行了深人的研究。第五，淵博的學(xué)識(shí)。馬克思，恩格斯作為學(xué)者、科學(xué)家，具有不懈追求真理的勇氣和孜孜以求的科學(xué)探索精神。歷史表明，馬克思、恩格斯在一生中總是以這種或那種方式參加推翻資本主義制度的階級(jí)斗爭(zhēng)，自覺地投人到創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨、組織無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的活動(dòng)中，勇敢地同工人運(yùn)動(dòng)中各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。馬克思在中學(xué)時(shí)代就確立了為人類事業(yè)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想。第二，為人類服務(wù)的情懷。馬克思、恩格斯經(jīng)歷了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，即從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主父，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主文。馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立馬克思主義?答∶馬克思主義的產(chǎn)生，離不開馬克思，恩格斯的素質(zhì)條件。馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義的基本立場(chǎng)，是馬克思主義觀察、分析和解決