【正文】 。不論遇到什么，追求成功的人是不會輕言放棄的，也無須放棄。在這個世界上，很多人之所以沒有成功，并不是因為他們?nèi)鄙僦腔?，而是他們面對事情的困難而沒有堅持下去的勇氣。人人都渴望成功，然而成功真的是來之不易的，是要靠自己的勤奮，靠“天時、地利、人和”的機遇。機遇將成功點燃，而機遇本身也得到了燃燒的燃料。機遇往往與挑戰(zhàn)共存，只有突破個人或社會心理的思維定勢，不怕曲折和失敗，堅定努力的去做，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保瑱C遇，也就不僅僅只是一種盼望，它是實踐，是努力，也將是一種成功。有了機遇，還得利用。如何捕捉遇 無捷徑可走，只有在平日多積累，多觀察，多思考。說山訓(xùn)》）。猶如“欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。但，如果你說這一切都是機遇的功勞，那就錯了，沒有長期的思考探索，這樣的夢境是不會造訪門捷列夫的。但，機遇并非空穴來風(fēng)，機遇也并非橫空出世，機遇從來就是垂青有準(zhǔn)備的頭腦的。這個機遇也許是你苦苦等待的，也許是你模模糊糊的意念中所渴望的，它幫助你的人生發(fā)展，提供個體或社會進一步前行的契機。那么，什么是機遇？英語中，機遇被譯成opportunity，或favourable circumstances，兩個詞雖有差別，但 主要意義是共同的，就是把機遇看成是一種良機。二、機遇機遇，一個讓人仰慕和神往的詞。只有勤奮，才能取得事業(yè)上的成就。惟有勤奮者，才能在知識的海洋里暢游，才能不斷的開拓知識領(lǐng)域。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把?？墒撬恍覆坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍，四遍，天長日久，知識與日俱增，后來總于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士?？墒?，他氣不餒心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，長年累月，堅持不解，連爬山、跑步也邊走邊練演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。勤出智慧。我國的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從20歲起開始漫游，足跡遍及黃河、長江流域，收集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。勤出成果。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。這就是說，成功的精深造詣來源于勤奮。一、勤奮中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。成功的機會總是會青睞于那些為成功做好準(zhǔn)備的人的。第五篇：論成功的要素論成功的要素成功對于每個人都有不同的定義。我們每一個教育工作者一定要肩負(fù)起自己的責(zé)任，把祖國的未來培養(yǎng)好。能在這樣的時刻讀到這樣的著作真是感受頗深。在讀這本著作的時候，我先擺正自己的位置，以一個新人的角度去讀它想它。教育思想是一門內(nèi)涵十分豐富的系統(tǒng)。這樣的思想之所以先進，還在于其與時代的特點，社會的需要，教育目的的要求，教育對象的發(fā)展變化相吻合。其三，先進性。其二，客觀性。其一，指導(dǎo)性。成功的教育教學(xué)總是創(chuàng)造性的，他們通過教育實踐，既能使學(xué)生獲得全面地發(fā)展，也創(chuàng)造了適合學(xué)生的系統(tǒng)的教育思想和方法。真正的名師常常還是教育思想家，他的教育教學(xué)的實踐，是清醒的，而不是盲目的，是受一定思想理念指導(dǎo)或制約的。真正做到“茍日新，日日新，又日新”，這樣的教學(xué)藝術(shù)常常顯得巧妙，智慧，有靈氣，舉重若輕，成大家風(fēng)范，是大手筆。五是獨特創(chuàng)新原理。四是愉悅激勵原理。是指各個教育要素與教育環(huán)節(jié)間關(guān)系的一致性。因為那時采用形形色色的花招，使人眼花繚亂，掩蓋，淹沒或擾亂了實際的教學(xué)內(nèi)容。二是簡潔樸素原理，高水平的教學(xué)藝術(shù)總具有簡潔美，樸素美。是指其教學(xué)的內(nèi)容是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，具有完整性；其教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)的形式是融洽的，是相互關(guān)聯(lián)的。衡量教學(xué)藝術(shù)水平的高低是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看他是否符合教學(xué)的原理。所謂科學(xué)，就是說，教學(xué)的內(nèi)容是科學(xué)的，它的基礎(chǔ)是科學(xué)教育思想，即理性的普遍性規(guī)律；所謂藝術(shù)是他的教學(xué)手段，是以教師本人的學(xué)說，修養(yǎng)和個性為基礎(chǔ)的實踐?？偟膩碚f，教學(xué)藝術(shù)是一種富有個性的嫻熟的將內(nèi)容與形式結(jié)合起來的教學(xué)技巧。因為名師之所以有名，就在于他長期的教學(xué)實踐中，積累了豐富的經(jīng)驗，經(jīng)過理性思維，上升到規(guī)律性的認(rèn)識，從而形成了正確的教育思想，使他的教學(xué)實踐具有藝術(shù)性的特點，即是規(guī)律性和個性的統(tǒng)一，因而有非常高的教學(xué)效果，這樣其知名度日益提高。教學(xué)上的特色是一個教師成熟的標(biāo)志，是一個教師知情意行的心理素質(zhì)在教學(xué)實踐上的整體體現(xiàn)，是他的人格，學(xué)識，才能，理念的綜合反映。因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，是我國自古以來的名師所遵循的基本的教學(xué)方法論原則，絕對不容忽視，是名師成長必過的關(guān)隘。悉心的研究學(xué)生是教好書的前提，對學(xué)生“知之準(zhǔn)，識之深，才能教到點子上”。（3）學(xué)生關(guān)。（2）教材關(guān)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對于所有的代課老師都是一個挑戰(zhàn)。要成為精于教學(xué)的能手，能夠體現(xiàn)自己的個性，做到學(xué)有專長，教有特色；駕馭課堂，機智靈活；風(fēng)格獨特，效果突出，必須從基礎(chǔ)的抓起，為此必須過“五關(guān)”：（1）新課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。名師的三棲之路，是指既要會教學(xué)，又要能研究，還要能創(chuàng)作。第四，三棲型。第三，教研綜合型。第二，“T”字型。一般來說名師的成長具有以下四種類型：第一，綜合型。一個教師決不能稍有成績就沾沾自喜，淺嘗輒止。教育事業(yè)是一種育人的事業(yè)，只要肯學(xué)習(xí)肯創(chuàng)造，就能做出驕人的業(yè)績來。平凡是指工作性質(zhì)而言的，平庸是指作為而言的。從基礎(chǔ)性工作做起，從基層工作做起，在平凡的教學(xué)崗位上一樣能干出不平凡的業(yè)績來，一樣能實現(xiàn)自己的價值。怎樣才能使自己具有真才實學(xué)呢？一個名師的成長，既要靠崗前培訓(xùn)，讀完本科甚至是研究生的課程，也更要靠上崗后進一步的學(xué)習(xí)與實踐。（二）兩個標(biāo)準(zhǔn)：人格圓滿，才能卓越對于學(xué)生來說，教師的人格具有深刻的影響力和感召力，對學(xué)生的影響越大，教育的作用也就越大。實現(xiàn)自我，就是基本上實現(xiàn)了自己近期目標(biāo)，超越了昨天的自我。在次，實現(xiàn)自我，超越自我?！疤魬?zhàn)自我”，就是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，對自身的缺點弱點，無知和不足發(fā)起進攻并且戰(zhàn)而勝之，達(dá)到自我完善。認(rèn)識自我與發(fā)現(xiàn)自我是完善自我，戰(zhàn)勝自我和超越自我的基礎(chǔ)。（一）一抓關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我。實踐是其中的核心環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)語言就是為實踐服務(wù)的。一般而言，如果要成為名師，主要途徑應(yīng)該是“學(xué)習(xí)——實踐——研究”，并且不斷的循環(huán)往復(fù)。而所謂客觀條件，主要是指環(huán)境，氛圍，機制，體制，機遇等。首先，名師的成長是需要條件的，而這里所謂的條件無外乎就是主觀與客觀兩個方面。名師的教學(xué)就像微波爐一樣，成功在于利用他無形的力量，即自身的睿智才能和完美的人格，來影響學(xué)生