八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)：以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥(參考版)
2024-11-14 18:05本頁(yè)面
【正文】 。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果丟掉了勤勞的習(xí)慣和美德，只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂(lè)，不圖進(jìn)取，那么，這樣的國(guó)家，這樣的民族，沒(méi)有不走向衰落的。這個(gè)方法還是比較有效的，遲到，違紀(jì)現(xiàn)象也明顯減少了?，F(xiàn)在，每個(gè)家庭通常只有一個(gè)孩子，都是心肝寶貝，飯又有人煮給他們吃，衣服有人給他們洗，每天只顧吃喝玩樂(lè)，又有幾個(gè)人去想過(guò)飯菜怎么會(huì)這么香，衣服怎么會(huì)這么干凈。新的勞動(dòng)工具的發(fā)明與應(yīng)用，代替了許多手工勞動(dòng)。特別是一些青少年,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是逃避勞動(dòng)?？吹竭@些，人們不禁會(huì)想：這樣做究竟是對(duì)還是錯(cuò)？是老師錯(cuò)還是學(xué)生的錯(cuò)?我認(rèn)為，承擔(dān)這個(gè)錯(cuò)誤的責(zé)任人有三方：社會(huì)、老師和學(xué)生。遲到，違紀(jì)，缺交作業(yè)則罰值日，罰大掃除，比如，某班學(xué)生，輪到某同學(xué)值日，但他總是無(wú)所事事，直到老師來(lái)自“請(qǐng)”他，他才掃。他們的人生最美麗。這些普普通通的勞動(dòng)者，以勤勞的雙手，不懈的追求，書(shū)寫(xiě)著新時(shí)代勞動(dòng)者的“神奇”。海內(nèi)外，世界許多知名航運(yùn)公司，主動(dòng)尋求與青島合作，紛紛上航線，增航班，加箱量，僅僅短短8個(gè)月時(shí)間，青島港就凈增了13條國(guó)際航線，實(shí)現(xiàn)了全球通。許振超，青島港一位只有初中文憑的吊車司機(jī)，三十年如一日，練就了一手絕活，一年內(nèi)兩次刷新世界集裝箱裝卸記錄，創(chuàng)造了“振超效率”。人們也常常用“勤勞”、“勤快”這些字眼來(lái)贊揚(yáng)人。自古以來(lái)，人們就把“勞動(dòng)光榮”作為一種美德。人類在勞動(dòng)種變得越來(lái)越聰明，越來(lái)越富有創(chuàng)造力?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”應(yīng)該成為我們不可動(dòng)搖的、永遠(yuǎn)的準(zhǔn)則。勞動(dòng)，當(dāng)然就包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)在內(nèi)的所有的創(chuàng)造性勞動(dòng)。合法與光榮之間，應(yīng)該還是有差別的。胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”中就明確規(guī)定“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。我們可以不再堅(jiān)持“不勞動(dòng)者不得食”，但我們不能放棄“按勞分配為主體”。而那些好逸惡勞者，則應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)和鄙視。很明顯，這里的“勞動(dòng)”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動(dòng)。在種種錯(cuò)誤人生觀就業(yè)觀影響下，許多地方熟練技工緊缺，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻；有些地方本已摘掉“窮帽子”，卻還千方百計(jì)造假爭(zhēng)當(dāng)“貧困縣”，爭(zhēng)領(lǐng)救濟(jì)金??其實(shí)勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，勞動(dòng)的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性，勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延不斷被豐富和拓展。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒(méi)本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，甘當(dāng)“啃老族”，甚至巧取豪奪卻被視為“有能耐”、“光榮”，有些地1方甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的怪現(xiàn)象。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。通過(guò)勞動(dòng)，人類從盤錯(cuò)交織的古樹(shù)走向陸地，從愚昧無(wú)知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。在全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大事業(yè)中，能不能以新的勞動(dòng)態(tài)度參加各項(xiàng)建設(shè)
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