【正文】 。不過文學在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會他什么“文學”作甚？重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實利，文學既“幫襯”了貶官的官運又“幫襯”了旅游景點的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。”可見貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。而它卻在這漫漫黃沙中營造出一片如此可人的天地。它太清澈了，清澈到讓人覺得它不該屬于這個地方。漠漠沙漠中，它顯得如此突兀。所以，……陽關之前，我看到他們緩緩向我走來，目光那么平靜，笑容那么肯定，神采那么自信!又是北風呼嘯，沙塵席卷而來，我站在沙山之巔，遠眺夕陽下沙山的美景：一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈，色彩單純，氣韻酣暢。所以，即使“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，李白仍能高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。于是，我看到，他們的告別是經(jīng)常的，他們的步履卻是放達的。這，便是唐人風范。面對即將出征的好友，他深知友人的遠征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別，卻只是文靜淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。遠處，幾塊嶙峋的怪石卻依舊保持著黑色。大雪未止，廣袤的大地被雪覆蓋，一片潔白。因為你早已經(jīng)忘卻，那歷史中沉淀的憂傷。且問你存在的憑據(jù)是什么，也許你存在的憑據(jù)就在歷史長河中，就在那些不知去向的書籍中，就在范家人世世代代充滿希望的目光中。時光不能永恒，這里寫滿了屈辱抗爭，這里寫滿了悲哀華殤。而你，似乎在哭泣。一切的一切，你都默默記著，似乎那時的你，才是真正的你，才是最美的你?？v然世間的一切氣息都隨風飄散了，但文字依然可以永留于世，終可傳千古。那一刻，你便有了生命，一種來自靈魂深處生命的氣息，跳躍不息。不知天一閣，你是否安好。這種歷史風格，不囂張也不冷清，一切都在無聲之中淡漠，在看似平靜中凄涼。讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。也幸得如此，否則這一步之差，會讓整個文化歷史全盤改易，如今的我們，也不可能閱讀到這么多蘇東坡的筆觸了。一段無比瑰麗的文明，就這樣在骯臟的水中浸了又浸，被洗掉了原本的顏色?！坝谑牵郧暗脑娭杏小琅钥嗬睢?，是在說自己不被朝廷重視；詩中有‘小人’字樣，是在譏刺當朝大人。這位可愛、高貴而有魅力的詩人面對這邪惡、低賤、粗暴的語言和行為系統(tǒng)，笨拙得說不出話來。一群小人在這位大詩人尚還悠然自得之際，無比牽強地在他的詩文中挑挑揀揀，臆測出一篇“流俗翕然，爭相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的對政府的譏諷，自此輿論在朝廷中大肆蔓延，這盆臟水，也終于潑到了木秀于林的蘇東坡頭上，將原本處在青山綠水之間的他，一把拉進了污濁的泥沼。余秋雨文化苦旅讀后感11“烏臺詩案”是中國文化史上毫無疑問的恥辱，一場由最淺薄的妒忌心編織的鬧劇，卻險些葬送了宋朝江山中最偉大的詩人，蘇東坡。照片是對時空的定格，只是為了給我們?nèi)蘸蟮幕貞浽黾右恍┌唏g的色彩。為什么如今我們很難感受到風景中的蘊藏？我想一方面是因為交通便捷，各個地方的逐漸同化，更多的可能是因為我們?nèi)鄙倭艘环N敬畏和敏覺吧！每個城市都逃不掉奔忙的車流，擁擠的人群，繁華的商品市場。在他的眼里每個城市都是擁有生命的，都散發(fā)著獨特的魅力。余先生的旅行是深沉的。我不敢對于我們過于龐大的文化有什么祈祝，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！段幕嗦谩芬粫粌H展示了余秋雨那優(yōu)美的語句，還有著相當多的歷史知識可見一斑。蘇州，與世無爭，一直默默地矗立在那塊地上?！白隽恕x”只是由于這里缺少一份金陵王氣，就如此的不公平，可見中國古代會由于這封建主義思想害死多少人那。的這次浩蕩突發(fā)，使整個中國史都對另眼相看。但當政府腐敗之至時，卻是反抗的最為激烈。只因它沒有一份金陵王氣。之所以稱之為“白發(fā)”蘇州，是由于，就在前些年，蘇州悄然過去了自己2500年生日。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當?shù)靥厣?。由?chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。創(chuàng)造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應該多多珍惜它，保護它。而在此篇結尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。余秋雨文化苦旅讀后感8有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！我無意間在書店中發(fā)現(xiàn)了它，它里面的描寫細致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實精彩，引人入勝。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的?！边@樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的小女孩。長歌當哭，獻予中國。然而，立中國越遠，思它、念它就越多，看得也越明白。余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復興時的西方藝術大師那里尋回一點可憐的“驕傲與自豪”，但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問：為什么如此輝煌的唐朝藝術卻無法避免走向退步衰落的宿命？而西方的文藝復興為什么卻偏偏能開出一個史無前例的近現(xiàn)代人類文明呢？那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱凱歌頌謠的孝子賢孫們，自然是想不明白的?！暗?，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門”這句話很有意味，很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識分子暗中自比的同時，他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”，余秋雨性格中深刻烙印著對“權力”的心理依附，在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！余秋雨文化苦旅讀后感6陽關“終成廢墟，終成荒原”。古人云：“仁者樂山，智者樂水”，而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬物，山山水水，和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變，從盤古開天辟地到不可預知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。在他的眼里，一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳，還復了最初的本真，因為真正的山水不僅僅只是山水，更飽含著人情世故和文化良知?！庇嗲镉晡幕嗦米x后感5時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質(zhì)便成就了文化的靈魂。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當時，我們會不會再次面臨屈辱。昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但假若昔日的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣……因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國“冒險家”手中接過極少的錢物，然后讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。余秋雨文化苦旅讀后感4《文化苦旅》是一部講述了許許多多在中國部位人們所重視的地方的書。都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點才變得更強大。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻出自己一份綿力的偉大祖先。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。民族應該感謝都江堰，更應該感謝給了它生命的建筑師李冰。能夠說，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史。文章在開頭先描述了長城，在大多數(shù)人心中，長城是我們民族的象征，文化的精髓?！盎ò挈S得不夾一絲渾濁，輕得沒有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那圣潔美麗的世界吧！余秋雨文化苦旅讀后感3跟隨余秋雨踏上游歷中國文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風風雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊。冰肌玉骨，堅貞不屈，這就是臘梅。我也沉醉了，可我不知，是為了這里臘梅的清馨，還是護士小姐的美好心靈。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛。當時光匆匆從人的額頭上劃過，當流水般的歲月止不住的流逝，總會向往那寧靜的一片土地，一些小事便也會在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對生命的撞擊。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。情趣，詩意蕩漾在冰冷的冬季里。確實寫不下去。也很感動與驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭，真的哭，我看只能寫到這，感動的毫無思緒，也不知道怎樣來敘述，但我很理解作者作為一個當代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當今社會所迷茫的。以及李白。也是因為有都江堰才有諸葛亮，劉備的雄才偉略。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。余秋雨文化苦旅讀后感1看很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。第五篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感認真讀完一本名著后，你有什么領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風的第一位詩人。是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。這些話道出了我的心聲。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文化長河中。而余先生恰恰做到了。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來?！段幕嗦谩愤@本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閱讀。另外在《廟宇》中作者詳細敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話；在《風雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。語言的詩化，敘事的故事化。行文之中常信手拈來一句古詩，一個典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當知識小品亦無不可。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。《文化苦旅》是一種典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動的故事、應用了抒情與議論完美結合的寫法。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對傳統(tǒng)文化的感觸思考中國文化的命運。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成?！段幕嗦谩匪鶐翌I略的世界文明之美，觸動我的心靈，勾起我的憧憬。卻從那以后，有了