【正文】 (蘇軾《少年游》)在例（2）中，前一比喻中，“飛雪”為本體，“楊花”為喻體。通過“街燈”和“明星”互喻，使二者渾然融為一體，創(chuàng)造出一種特有的意境。(郭沫若《天上的街市》)例（1）中，前一比喻中，“街燈”是本體，“明星”是喻體。像這種甲乙兩事物都可以互為喻體的比喻，修辭上稱之為“互喻”。（《放風箏》）例2：我的生活沒有指望了，連狗都不如?。ā斗部ā罚├?：您說，這比山還高，比海還深的情誼，我們怎么會忘記？（《再見了，親人》）（“情誼”與“山”、“海”放在一起，構成雙重較喻。在較喻中，本體和喻體之間在形式上是“相比”的關系。（郭沫若《關于文風問題答新觀察記者問》）③因為她曾經(jīng)和一個縱火犯鬼混，那是個十足的流氓，比魔鬼還要惡三分。①可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密。常用“比”、“不如”、“賽過”、“比不上”等詞語。）較喻（強喻）較喻的本體不僅像喻體，而且超過喻體，是用比較形式構成的比喻。這，是一股暖流注入了我的心田！不，是一場春雨灑得我昂起了頭。）例3：老師用溫柔的大手拉著我的小手，久久地沒有松開。（《煤的對話》）（這是一種迂回曲折的比喻，它在提出喻體“打雷”之后，再否定喻體，最后又提出喻體。運用回喻，先否定了喻體，接著引進本體，這個被引進的本體和否定了的喻體，在意義上不是相反的，本體意思比喻體更為深化，耐人尋味，仿佛有那種“不是春光，勝似春光”的藝術境界。表面上看好像否定了喻體，其實是把喻體和本體巧妙地聯(lián)系起來；這樣，不但本體更突出，還給人以迂回的余味。（杜宣《井岡山散記》）④邱家瑜說：“喂，呂小鋼，你帶條尾巴去干嘛呀？” 我悄悄地說：“你別多嘴！她不是什么尾巴，她是我的妹妹。仔細一看，那不是白云，而是羊群。這種鳥非洲人叫做黑頭織鳥，織的巢像口袋一樣，掛在樹枝上。①荒野里偶爾能看見一種樹，樹枝上密密麻麻掛滿果實。這種迂回設喻的方法，表面上否定了喻體，其實是更巧妙地把喻體同本體聯(lián)系起來，使本體顯得更加生動形象。哦，原來是飛機在撒播樹種。例2：修一座友誼的長橋，這是我們共同的心愿。（柳青《創(chuàng)業(yè)史》）上面四個例句中，“小癟三”、“死”、“生得又高又胖并不就是偉大”、“一滴水落進渭河里頭去了”是喻體，都放在本體前面；“黨八股”、“靜”、“做得多而繁也決不就是名著”、“改霞立刻被滿街滿巷走來走去的閨女群淹沒了”是本體，都放在喻體后面。（魯迅《藥》）③自然，生得又高又胖并不就是偉大，做得多而且繁也決不就是名著，何況還有“剪貼”。（毛澤東《反對黨八股》）②微風早已經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。倒喻（逆喻）倒喻是故意將比喻中的本體和喻體的關系倒過來使用，它能使本體得到最大限度的凸現(xiàn)，而且意趣盎然。（諺語）上面這些例句中，“人有悲歡離合”、“聽見鬧革命崔二爺心害怕”、“許多詩歌”至“關系極大么”、“幸福勞動造”都是本體；“月有陰晴圓缺”、“打著了狐子兔子搬家”、“一朵花”至“感到它的濃郁了”、“紅花汗水澆”都是喻體。（李季《王貴與李香香》）③一朵花，我們不覺得它香，但是從許多花中提煉成的香精，只要一滴，我們就感覺到它的濃郁了。①人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（《蟋蟀的住宅》）小姑娘的天真心靈，不正是一個含苞欲放的花蕾嗎？（《心愿》）反喻是一種曲折地反映事物的方式，有本體，無正面喻體，是從喻體的反面來說明本體的正意的。（徐仲華《文章的結構》）“文章的結尾”（本體），“不要是一粒發(fā)了霉的花生米”（喻體），讓人吃了滿嘴口臭味，越嚼越臭，而應該是一顆酥透了的花生米，能讓人吃后覺得余香滿口，余味無窮。（姚雪垠《李自成》）“打江山”（本體），“不是別人做好一碗紅燒肉放在桌上，等待你坐下來狼吞虎咽”（喻體），應從喻體相反的方面去理解，即打江山是一件需要流血犧牲，極不容易的事情；生活可不象你做衣服，做一件不合適，扔掉重做。這個整天同鋼鐵打交道的技術員，他的心倒不象鋼鐵那樣。二、反喻從所要說的事物的相反或相對的方面設喻，指出事物不具備的某種性質(zhì)，這種用否定形式構成的比喻叫做反喻。這句話中，除了上面講到的比擬、借代、明喻外，我覺得，應該還有借喻和象征，但是，我在著更想說的一種修辭是比喻中的“博喻”，即“墻上的一抹蚊子血”和“心口上的一顆朱砂痣”都是指“紅玫瑰”和“情婦”，而“床前明月光”和“一粒飯粒子”都是指“紅玫瑰”和“妻子”，這是符合博喻的一個基本特點的，即用不同的角度反復去比喻說明相同的本體。這句里的本體是“旅館里的那些床”，為了說明那些床的高低不平，作者先用“凹凸地圖”作比，后用“肺病人的前胸”作比，不平、難看而硌人的分量后者比前者加重了，含義是遞進關系。而把一個行為猥瑣的人十分形象地比喻成爬蟲，足以見出作者對此人的極度輕蔑和厭惡。1“李先生本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當眾恭維得春氣入身，蠕蠕欲活??李梅亭多喝了幾杯酒，人全活過來，適才不過是立春時的爬蟲，現(xiàn)在竟是端午左右的爬蟲了。本體是“女孩子打扮后的臉色”，喻體則分別是“雨后虹霓”、“三棱鏡下日光”、“姹紫嫣紅開遍的花園”，一連串的喻體從色彩方面鮮明地表現(xiàn)了那女孩子的打扮粗俗不堪。連用三個不同的情節(jié)細膩的喻體來作比對蘇那種“敬而遠之”的初吻，恰恰生動地說明了方并不愛蘇，所呈現(xiàn)的只不過是一種不由衷的禮儀。博喻在說明本體的某種特征時，幾個喻體之間的關系通常有以下這么兩種： A/并列關系兩個以上的喻體以并列形式從同一方面或不同側(cè)面描繪出本體的特征。接著又把不相似之處加以修正，即把人的腰和人的腿喻為幾何角度，這樣修正的比喻 句仍然在原來的比喻句之中。這兩個都是屬于喻中有喻?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己身理，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。二是講他喝了幾杯酒之后就成了端午左右的爬蟲。1李梅亭多喝了幾杯酒，人全活過來了，適才不過是立春時的爬蟲，現(xiàn)在竟是端午 左右的爬蟲。叉喻是指根據(jù)本體的變化而設立不同的喻體的比喻句。喻中有喻 《圍城》中的用喻往往交叉重疊，復合多層，形成喻中有喻的修辭方式。博喻通過一連串的比喻使得表現(xiàn)對象更加活靈活現(xiàn)，更加形象生動?！边@就暗示出了，曹元朗念詩，像這像那可是就是不像在念詩。元朗攤開扇子，高聲念了一遍，音調(diào)又像和尚施食，又像戲子說白。所以就像“西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至 多像那些信女們吻西藏**活羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠之的親近。這吻的分量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》，至多像那些信女們吻西 藏**活羅馬教皇的大腳指，一種敬而遠之的親近。是屬于博 喻中的“A1 像 B1，A2 像B2”類型。誰知道從冷盤到咖啡，沒一樣東西可口：上來的湯食涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊，已登陸好幾天；肉像潛水艇 士兵，會長期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。（魯光《中國姑娘》）層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。（《桂林山水》）兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫??說不定你忘記自己在漓江上了呢?。钏贰懂嬌嚼C水》）“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。耳朵里有不可捉摸的聲音，極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。并且往往是喻中有喻，一段話就形成一個比喻群，呈現(xiàn)給人的形象五彩繽紛，使人有目不暇接之感。這種比喻能夠充分地描寫事物的特征，形象地揭示事物多方面的內(nèi)涵，又能大大地增強文章的氣勢。除此明喻、暗喻、借喻三種基本類型之外，因比喻的三個部分的結合情況，按其變化形式又產(chǎn)生十四種類型：博喻、反喻、擴喻、倒喻、回喻、較喻、互喻、曲喻、引喻、對喻、譬喻、飾喻、變喻、略喻。用五根香腸來代指五個手指。把“家庭”比作“女人的領土”，對于家庭柔嘉看的是很重的。是因為它和“革命形勢”有相似點，所以是借喻。人民解放軍占領南京》）“風雨”代替39?！扮娚斤L雨起蒼黃，百萬雄師過大江。如：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。但它不同于借代。三、借喻在明喻、暗喻中，本體和喻體是同時存在的，而借喻是把比喻的事體借來，當作被比喻事物來說，而被比喻的事物在聯(lián)中則不出現(xiàn)。雪白滾圓的臉上，一雙畫眉鳥的眼睛定定的。喻詞是“抵得上”，本體“鞋子上的泥”本來和喻體“貪官刮的地皮”相差甚遠，但這里作者用了夸張手法，就變得諧趣頓生，且借機諷刺了一下貪官，也是一舉兩得。當然，這里作者分別加上了兩句喻解——“因為只有熟食店會把那許多顏色的暖肉公開陳列”與“真理是赤裸裸的”，就使讀者一下子體會到了這樣比喻的妙處，覺得無比新穎而貼切。??有人叫她“熟肉鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是赤裸裸的”。把“蒼蠅、蚊子、臭蟲”比作是“歲寒三友”。把“圖書館”比作是“學問墳墓”。而在外國卻是在真正的培養(yǎng)人才所以又比作為“培養(yǎng)的搖籃”。對于第一類，大學是張休息的搖椅；對于第二類，它是個培養(yǎng)的搖籃——只要他小心別搖擺得睡熟了?！秶恰分械陌涤髟谕鈬?，研究人情的學問始終跟研究物理的學問分歧；而在中國，只要你知道 水電、土木、機械、動植物等等，你就可以行政治人——這是“自然齊一律”最大的勝利。今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記（魏巍《誰是最可愛的人》）這哪里是信，這是從一個女兒心底滲出的愛之泉水呵?。ǜ呃t《達吉和她的父親》）土地改革大翻身，砸碎了封建的老鐵門。在人類生活的礦層里，有些東西也會結成光芒四射的寶石。明喻的形式是相類的關系，隱喻的形式卻是相合的關系。二、暗喻暗喻不用比喻詞，或本體和喻體之間常用“是”、“就是”、“成為、“叫”、“跟??”、“抵得上”、“等于”、“變成”等喻詞連接。本體、喻詞、喻體都同時出現(xiàn)，比如“郵包”是本體，“像”是喻詞，“黃肥皂”是喻體，因為黃肥皂很密實，整齊，而在這里運用比喻，也說明了把錢包裹得很好，反應出一種人物性格，即實在，小心翼翼。本體是“忠厚老實人的惡毒”，喻體有兩個“飯里的沙礫”和“出骨魚片里未凈的刺”，喻詞是“像”，初看讀者還不很明白，但一看到后面的喻解——“會給人一種不期待的傷痛”，就馬上明了了。有兩個明喻，本體分別是“科學家”和“科學”，喻體分別是“酒”和“女人”，喻詞都是“像”，喻解則是解釋兩個比喻的關鍵，分別說明老科學家的可貴和科學陳舊的貶值。使用這種結構時，通常用一些一般人看來是毫不相干的本體和喻體，為幫助讀者領悟其中的聯(lián)系，作者就在喻體后再來個說明，把本體和喻體之間的相似點說出來，起畫龍點睛的作用，從而使整個比喻意思明朗，讀者恍然大悟，甚至會心一笑。本體是“兩個人在一起，人家就要造謠”，喻詞是“正如”，喻體是“兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)”，這個比喻把人們的造謠比喻成蜘蛛掛網(wǎng)，一般的人是很難想象得到的，但是我們讀了之后，不得不驚嘆這個比喻的精妙。把“身體”比作“吃飽蒼蠅的大蜘蛛”。把“舌頭”比作“擦鞋底的棕毯”。把“結實的臉”比作“黃面粉饅頭”。包含了兩個明喻，本體分別是“雀斑”和“舉止活潑”，喻體分別是“面餅上蒼蠅下的糞”和“通了電”，喻詞分別是“像”和“似的”，生動貼切地描繪出了韓太太令人厭惡而可笑的丑態(tài)。把“鼻子里出氣”比作是“待開發(fā)的火車頭”。晚上近九點鐘，方鴻漸在趙辛楣房里講話，連打哈欠，正要回房去睡，李梅亭打 門進來了。把“自尊心”比作“泄盡氣的橡皮車胎”。把“法國人”比作“狗”，“法國人”是本體，“像”是比喻詞，“狗”是喻體。船上的法國人像狗望見了家，氣勢頓長。明喻的喻詞有：像、好像、就像、真像、猶、猶如、如、就如、有如、真如、恍如、若、有若、恍若、似、恰似、好比、彷佛等?！氨扔鳌本洹癆像B”、“C是D” 的基本結構能夠直接反映出使用者的思維過程和思維結果，能夠直接透射出使用者的想像力、情感力、感悟力、審美力、形象思維能力以及批判思維和創(chuàng)造思維能力等。比喻的功能有以下三點：對事物的特征進行描繪和渲染，使事物生動、具體，給人以鮮明深刻的印象。喻體(用來打比方的事物)（也可以稱為“喻衣”）。然而這一切渴望的實現(xiàn)，都需要我們在“夏天”的累計。人的生命何嘗不是這樣，隨著一聲哭啼，來到這個世界，度過了天真的童 年，蓬勃的青年，豐滿的少年，與凄涼的暮年。冬天是安詳?shù)摹⑵鄾龅?，它已是滿心的失茫，生命即將離它而去，它變得頹頹的。它已舍去那難以羈勒的脾氣，換來的是一種和諧，一種成熟。伸出那高大的枝干，它充滿了活力，充滿了力量。夏天是激昂的、美麗的感覺。.《四季生命》春天是溫暖的、幸福的，它無憂無濾，盡情的歡歌，盡情的跳躍。”書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！睍橇妓帯獎⑾?我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。其實幸福無處不在，重要的是你的心能否感覺到它，你是否真正的認識到它的存在，而你又是否真正的給予別人幸福，是否自己真正擁有幸福。幸福只是生活的一種調(diào)味劑。幸福是什么？如果用顏色來形容，幸福應該是溫暖的黃色、熱烈的紅色；如果用聲音來比喻，幸福又是激越的高音，低婉的小調(diào)；如果用味道來打比方，幸福則為甜蜜蜜的滋味，是遠赴外地的游子吃到的母親親手烹調(diào)的家鄉(xiāng)菜。珍惜幸福，更需要于我們的付出，我們要學會關心、照顧父母、孝順父母，還有要學會感恩父母，不要等到了像“子欲養(yǎng)而親不待”的情況，那時我們就會倍加悲痛。幸福是一種收獲的欣喜，幸福是一種滿足的喜悅，幸福是一種成功的開心的。幸福是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也溫暖如春；幸福是一股清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈！幸福是風中期待的眼神，幸福是雨中撐開的雨傘，幸福是炎炎烈日下的草帽，幸福是紛紛冬雪中的棉襖。（2）春雨很細。才能寫出好的比喻句，給人以不同的感覺。采用什么方法能想到具有相似點的喻體？ 聯(lián)想：通過一個事物，想到與之相類似的