【正文】 提高自己，打造自己，以中國特色社會主義的指導(dǎo)思想作為指導(dǎo)，高舉中國特色社會主義旗幟，向中國特色社會義道路前進是新時代的大學(xué)生的歷史使命。作為新時代的青年人，歷史使命要我們?yōu)閷崿F(xiàn)“中國夢”而不斷的提高自己為社會服務(wù)的能力，不斷的加強自己的學(xué)習(xí)，不斷的加強自己的進步?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族的夢想，是全國人民的夢想，同時也是每一個中國人的偉大夢想。則要想國富，就要先富家，先富人民?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福，作為未來建設(shè)者的我們要深刻的理解“國家富強、民族復(fù)興、人民幸福”的深刻含義。有人說，中國夢是國家的夢，是民族的夢，是人民的夢，但我認(rèn)為更是青年學(xué)生的夢。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。習(xí)總書記曾經(jīng)說過：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?？平膛d國、人才強國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。三、要自立，勇于承擔(dān)人才強國的重任。二、要自強，樹立堅韌不拔的拼搏精神。在自己的不段的學(xué)習(xí)中讓我知道了溫總理對我們青年人幾點要就：一、要明志，以遠(yuǎn)大的志向為前進和發(fā)展鼓足動能。當(dāng)代青年，已很少像過去那樣，在戰(zhàn)場或艱苦環(huán)境當(dāng)中經(jīng)受刻苦的鍛煉，擁有壯懷激烈、報效國家的機會與責(zé)任。心系祖國的夢想才是更有價值的夢想。這兩點互相聯(lián)系，歸根到底，就是青年人要把自己的命運和國家的命運連在一起。同時，國家的前途也離不開青年的前途，一個國家的希望寄托在青年身上。近代的青年人歷史使命為實現(xiàn)民主復(fù)興的偉大夢想依然實現(xiàn)，作為當(dāng)代的青年人我們的時代夢想與使命就是要為實現(xiàn)“中國夢”而不斷奮斗。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，一直在尋夢、追夢、圓夢。作為龍的傳人，我們大學(xué)生要為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不惜。一個大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善，必將擔(dān)負(fù)起祖國建設(shè)的重任。要看他能否做到言行一致。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象。新時代的大學(xué)生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。視野開闊、胸懷寬廣。對當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的?！本褪钦f，只有用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹．?dāng)代大學(xué)生要掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和最前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家人民。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。同學(xué)們生逢報效祖國和人民的極好歷史機遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅定信念，把為振興中華作貢獻作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！追求真理、善于創(chuàng)新。理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個重要方面，也是社會對大學(xué)生的要求。塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象則是實現(xiàn)大學(xué)是歷史使命的重要前提。因此,青年大學(xué)生首先要高舉鄧小平理論偉大旗臶,沿著中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來的路線前進。,遇到問題和挫折時,進行的自我修正,也是完善社會主義制度的舉措。社會的可持續(xù)發(fā)展,歸根結(jié)底依靠科學(xué)技術(shù)的進步和公民素質(zhì)的提高,這就決定了大學(xué)生是我們推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀念已被世界人民所認(rèn)同。他們可以通過對外的文化交流、科技合作等形式,充分發(fā)揮自身的能力,將人類發(fā)展中的先進成果引入中國,也將中國介紹給世界,使世界了解中國,讓中國走向世界。對外開放已成為我國長期的基本國策。中國自1979年改革開放以來,逐漸打開國門,通過改革開放走向世界,世界也由此走進中國。新的科技革命,為各國家各民族的發(fā)展提供了機會,也提出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生是掌握先進的科技文化的群體,他們具有搶占科技“制高點”的能力。19世紀(jì)科技成果大約每50年增加一倍, 到20世紀(jì)中葉約每10－15年增加一倍, 現(xiàn)在約每5－8年增加一倍，科技應(yīng)用于生產(chǎn)的周期越來越短,也就是說經(jīng)濟發(fā)展中科技的成分逐漸增加,科技已成為第一生產(chǎn)力。幾年后,激光技術(shù)被廣泛應(yīng)用并大顯身手,從精細(xì)的眼科手術(shù)到摧毀洲際導(dǎo)彈,從傳送圖像到獲得全身攝影,速度之快令人始料不及。以激光技術(shù)為例, 1958年,激光產(chǎn)生的原理尚是一篇論文。同時，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，它的完成至少需要百年的歷史,它需要幾代,十幾代人的不懈奮斗,而重任自然落在一代代青年大學(xué)生身上。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民幸福安康的成功之路。所謂開來,就是在鄧小平理論指導(dǎo)下,逐步擺脫社會主義初級階段的不發(fā)達狀態(tài),縮小同世界先進水平的差距,實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。大學(xué)生是繼往開來的一代。這就是我們當(dāng)代大學(xué)生所處的歷史時代,我們義不容辭地承擔(dān)著中華民族復(fù)興的歷史使命。新中國成立后,中華民族重新站立起來,開始了社會主義的實踐。明確大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，是我們這些當(dāng)代大學(xué)的重要任務(wù)。大學(xué)生是中國青年中的優(yōu)秀群體。最后，我想以一句大家耳熟能詳?shù)脑捙c大家共勉——今天你們以文理為榮，明天文理以你們?yōu)闃s。學(xué)校和教師就是要幫助你們克服這些“幼稚”，培養(yǎng)你們好的德行，使你們樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類的進步，為國家和民族的繁榮而奮斗?！蔽矣X得這講得很實在，沒有任何取悅學(xué)生的意思。美國芝加哥大學(xué)的前校長金普頓也曾經(jīng)說過：“我非常愿意告訴大家，我認(rèn)為你們是這所大學(xué)里頭最重要的組成部分，而且到目前為止，我認(rèn)為你們也是最有趣的部分。老師們、同學(xué)們：一所大學(xué)的影響力就來自于其學(xué)生的影響力，學(xué)生離開學(xué)校后的成就是大學(xué)為之驕傲的根本。大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該腳踏實地、實事求是，把選擇職業(yè)的出發(fā)點定位在社會需求的現(xiàn)實之上，“哪里有用武之地，我就到哪里；哪里需要我，我就到哪里；哪里有工作，我就到哪里”，在選擇職業(yè)時，把個人需要和自身價值的實現(xiàn)同報國、奉獻的實際行動結(jié)合起來，到廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村以及西部地區(qū)去發(fā)揮特長、施展才能，用艱苦創(chuàng)業(yè)的觀念、終身學(xué)習(xí)的精神、全面發(fā)展的目標(biāo)找到建設(shè)祖國與實現(xiàn)自我價值的最佳結(jié)合點。希望我們的同學(xué)樹立“建設(shè)祖國、服務(wù)人民、適應(yīng)社會、實現(xiàn)價值”的正確就業(yè)觀。這些都對大學(xué)畢業(yè)生及時順利地就業(yè)產(chǎn)生了不利的影響，造成了人才的閑臵、不合理使用和不良競爭。有的大學(xué)畢業(yè)生對就業(yè)形勢、個人的擇業(yè)目標(biāo)以及自己適合干什么、能干好什么等比較模糊，也不從自身優(yōu)勢出發(fā)、不考慮自身的競爭實力，有的選擇職業(yè)是為了個人眼前利益。希望我們的同學(xué)破除“自我化、功利化和目標(biāo)短期化”的錯誤就業(yè)觀。接下來，“三支一扶”計劃、“大學(xué)生村官”計劃還將出臺，希望同學(xué)們把握好這些機會，在事業(yè)的選擇上立大志，入主流，上大舞臺。針對今年畢業(yè)生就業(yè)的嚴(yán)峻形勢，國務(wù)院在1月7日出臺了7條措施，教育部于3月17日首次以公告的形式發(fā)布了20條政策，這些政策舉措的力度是前所未有的。如此看來，通過非正常渠道的泄憤，與自毀前程沒有多大的區(qū)別。又比如，有的學(xué)生對學(xué)校的意見不通過正常渠道反映解決，而是通過貼吧、博客、廣泛傳播、主觀擴大，對學(xué)校的辦學(xué)聲譽進行詆毀，用人單位自然不敢錄用這所學(xué)校的畢業(yè)生。就業(yè)難的根本原因在于，國家產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡，社會無法提供更多的就業(yè)崗位。比如，對目前的大學(xué)生就業(yè)形勢，有部分學(xué)生是估計不足的，甚至有的學(xué)生認(rèn)為是媒體在制造緊張空氣，有的干脆將責(zé)任歸咎于擴招引發(fā)的大學(xué)生過剩，更有甚者認(rèn)為是學(xué)校名氣不大。當(dāng)學(xué)生感受到理想主義與接觸到的現(xiàn)實世界之間的差距時，素養(yǎng)決定了他們會有不同的表現(xiàn)。理想主義是彼岸的一座燈塔，它可以照亮我們腳下的路。這些理念與理想主義對于純潔而有朝氣的大學(xué)生具有啟發(fā)與挑激作用?！保ㄈ┐髮W(xué)生要承擔(dān)各種社會責(zé)任除了學(xué)習(xí)，大學(xué)生還承擔(dān)著各種社會責(zé)任。作為一名學(xué)生，有理想主義情懷也會使你懂得該如何去學(xué)習(xí)?！边@個故事說明了兩點：第一，這個教授很有學(xué)養(yǎng)，學(xué)問過人；第二，長時間不衰地鼓掌反映了學(xué)生的理想主義情懷，以及對學(xué)術(shù)尊崇的理念。羅爾斯走出教室以后許久，學(xué)生們的掌聲依然不衰。和一些著作等身的學(xué)者不同，他只在1971年出版了這本唯一的著作，但全世界單是研究它的論著就超過了五千部，足見這本書強大的影響力。這本書里記錄了一個名叫羅爾斯的教授在哈佛講課的情景。因為理想主義者不會被一時的挫折所打倒，因為他們有信仰，所以才能克服困難。20年后的跟蹤調(diào)查讓人大吃一驚：受調(diào)查的1520名學(xué)生中有101名成了百萬富翁，而其中100名是當(dāng)年選擇“為了理想”的學(xué)生。谷歌全球副總裁李開復(fù)先生在《做最好的自己》一書中提到了這樣一個實例。說到理想主義，如果你們?nèi)ソ佑|不同高校的學(xué)生，會感到有一些差別，這就是不同的大學(xué)文化氛圍賦予的。在這里，“理想主義”不再是一個貶義詞，與“不食人間煙火”不能劃等號。這樣，你就有了一種理想主義的情懷。有同學(xué)可能提出，是不是只有中國的學(xué)生才要求樹立“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大理想，事實并非如此，德國、英國、日本的大學(xué)就非常鄙夷那些“為了謀生而求學(xué)” 的學(xué)生。我覺得每個同學(xué)都要問一問自己，你為什么來文理學(xué)院上大學(xué)？你來文理學(xué)院上大學(xué)又是為了什么？盡管每個人的答案不盡相同，但是不外乎以下幾種回答：第一種，混張文憑；第二種，取悅自己的父母；第三種，為了找到更好的工作；第四種，希望學(xué)有所成，實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想?！彼詫W(xué)習(xí)是學(xué)生一進入大學(xué)即被賦予的職責(zé)。”這是我們需要堅守的大學(xué)教育之精要。諸君在此校肄業(yè)，須尊重道德，專心學(xué)業(yè)。因此，大學(xué)除了在“堅守”與“創(chuàng)造”之間存在制衡，在“改革”與“回歸”之間同樣存在制衡，大學(xué)應(yīng)該在這兩大制衡中前行。其二，大學(xué)為社會提供即興式的服務(wù)，使大學(xué)過度地社會化、政治化、市場化，大學(xué)和社會之間必須保持的精神距離就喪失了，這樣必定導(dǎo)致道德與學(xué)術(shù)精神的消解。其一，大學(xué)與政府、工業(yè)界乃至整個社會的緊密結(jié)合使其承擔(dān)了“無限責(zé)任”，從而遭受到社會各方面對它的批評指責(zé)，無意間把社會出現(xiàn)的任何問題都?xì)w咎于大學(xué)出了問題。大學(xué)在為國家、民族和社會提供知識和人才服務(wù)的同時，也為自己謀求了政府、社會和民眾的支持，得到了前所未有的尊重。到了上世紀(jì)六、七十年代，與工業(yè)界、實業(yè)界聯(lián)合建設(shè)的實驗室在美國的大學(xué)里如雨后春筍般出現(xiàn)，因為這個時候人們對科技知識能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力有了充分的認(rèn)識。全球知名的美國麻省理工學(xué)院就是在這場戰(zhàn)爭中崛起的，因為他們發(fā)明了雷達，找到了破譯密碼的方法，為贏得戰(zhàn)爭的勝利起到了極其重要的作用。（三）大學(xué)的使命在于服務(wù)除了以上兩個使命之外，大學(xué)還有服務(wù)社會的使命。大學(xué)要在“保守”和“創(chuàng)造”之間維持一種平衡，一味“保守”或忘記傳統(tǒng)都會喪失大學(xué)的責(zé)任。而大學(xué)教師不應(yīng)是一個流行節(jié)目的主持人，他非但不能煽情，而且應(yīng)該為學(xué)生提供分析這些問題的思想和理論方法。大學(xué)不僅要回答現(xiàn)實生活當(dāng)中我們所面臨的諸多問題，比如說當(dāng)前的金融風(fēng)暴和社會的道德問題等等，更為重要的是要為討論提供思想和理論武器。大學(xué)還必須進行思想、文