【正文】 早期維新思想 → 19世紀(jì)90年代:維新思想 →1905年:孫中山“三民主義” →1915年:新文化運(yùn)動“民主科學(xué)思想1918年:馬克思主義的傳播→1924年:新三民主義 →1925年:毛澤東思想→20世紀(jì)80年代:鄧小。②使人們的生活習(xí)慣,思維方式悄然改變。③娛樂。高 “ 撲向太陽的畫家 ”； 西班牙 畢加索 現(xiàn)代派主要代表人物(抽象畫作)（4）成就：以新的視角描繪世界，為繪畫領(lǐng)域開辟新方向 四．現(xiàn)代美術(shù)派（二十世紀(jì)以來）：畢加索：采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，并大膽運(yùn)用新材料五．發(fā)展趨勢：向自由化、多元化、個性化方向發(fā)展 第19課 電影與電視 一．背景：電力的發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，市民對娛樂等精神需求增加 背景:物質(zhì),技術(shù)基礎(chǔ):人類進(jìn)入電氣時代,科技與生產(chǎn)力發(fā)展（1）電影發(fā)明：時間：1895年 發(fā)明:盧米埃爾兄弟（2）電影制作：①代表：美國格里菲斯導(dǎo)演②地位：“現(xiàn)代電影之父” “電影界的莎士比亞”（3）電影藝術(shù)：①代表：卓別林（默片時代）②作品：《摩登時代》《大獨(dú)裁者》③特點：夸張、生動；反映工業(yè)社會底層人民的生活 20C 背景:第三次科技革命（1）發(fā)明：1926年英國貝爾德發(fā)明電視（2）發(fā)展：二戰(zhàn)后，電視迅速普及（3）特點:覆蓋面廣 時效性和現(xiàn)場感強(qiáng)（4）功能:①傳播資訊。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域在深刻批判現(xiàn)實的同時，興起了反傳統(tǒng)、反理性的現(xiàn)代主義潮流2.①法國 貝克特 《等待戈多》，夸張、怪誕（特點）：③ 傳統(tǒng)，反理性； ②強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我③側(cè)重表現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的苦悶、迷茫的精神創(chuàng)傷 第18課 音樂與美術(shù)一、貝多芬與古典主義音樂（18世紀(jì)19世紀(jì)之交）背景：政治：資產(chǎn)階級革命 經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命 文化：啟蒙運(yùn)動 ：九部交響曲（《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《歡樂頌》等 ：英雄主義和樂觀主義：追求進(jìn)步、民主、自由、反封建：將聲樂與器樂結(jié)合，開創(chuàng)了交響樂的新形式 ；賦予器樂反映社會 重大題材 的使命：把古典音樂發(fā)展到 登峰造極 ；開創(chuàng)了 浪漫 音樂的先河二．印象派（19C）：（1）背景①受光學(xué)理論的啟發(fā)②照相機(jī)技術(shù)對傳統(tǒng)美術(shù)的沖擊（2）代表性：莫奈，其代表作：《 日出－－文明發(fā)展 ②人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世紀(jì)大戰(zhàn)和席卷歐美資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他們的作品提供了認(rèn)識社會人生的鏡子，在文學(xué)史上占有重要地位。二，（18世紀(jì)）批判現(xiàn)實主義 ：② 會生產(chǎn)力大大提高，社會財富迅速增加②廣大無產(chǎn)階級和勞動群眾赤貧化，資本主義帶來的社會罪惡現(xiàn)象驚人增加（道德淪喪，物欲橫流）③文學(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實生活 ：① 國 巴爾扎克（法國社會的“書記員“）《人間喜劇》資本主義社會的百科全書（特點）②俄國 托爾斯泰 《戰(zhàn)爭與和平》 《安娜哈羅德游記》、《唐璜》（被喻為“諷刺現(xiàn)代社會積弊”的百科全書，特色：辛辣地諷刺現(xiàn)實社會）；創(chuàng)作特點：具有民主思想和反叛精神，猛烈抨擊封建專制與資本主義社會的丑惡現(xiàn)象，塑造一些追求個人幸福、愛情、自由的人物，人稱“拜倫式英雄”（特點）②英國 雪萊《西風(fēng)頌》將人類的未來寄托于普遍的愛，詩中充滿幻想和憧憬，體現(xiàn)出一種真正的樂觀主義精神（特點）。③隨著交通運(yùn)輸?shù)谋憬荩澜绺鞯氐穆?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體 ④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。②生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。將人類推進(jìn)電氣時代。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。3.“發(fā)明大王”美國 愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達(dá)1000多項。2電力能源的開發(fā)：1867年，德意志 西門子 發(fā)電機(jī)。2.“電氣時代”：1831年 英國法拉第 “電磁感應(yīng)”現(xiàn)象。晚清，中國先進(jìn)知識分子對它進(jìn)行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi) （1）內(nèi)容: 18世紀(jì)80年代瓦特改良出新的蒸汽機(jī)（2）意義：從此蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為改造世界的動力機(jī)械，解決了工業(yè)革命的動力問題。（16—17世紀(jì)）（1）成就：開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)（2）影響：為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父” ：建立經(jīng)典力學(xué)的基本體系，是微積分的創(chuàng)立者之一 ：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 ：① 實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次大飛躍；② 對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性的意義；海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學(xué)和萬有引力定律有效性的最成功范例；③ 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)； ④ 牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始； ⑤ 牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命；⑥ 還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。③從影響上看，文藝復(fù)興推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。（2）不同點：①從背景上看，文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛，而啟蒙運(yùn)動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗的君主專制制度提出了批評。為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。（2）著作：《社會契約論》 （1）思想：人非工具（以人為本），尊重他人，“己所不欲，勿施于人”（用哲學(xué)加以分析）（2）影響：他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。 ： 2．啟蒙： 時間：17世紀(jì) 出現(xiàn)～18世紀(jì) 高潮 中心：法國 含義：啟迪和開到人們的反封建意識 （1）思想：三權(quán)分立（2）影響：美國1787年憲法首次時間三權(quán)分立；成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。：①挑戰(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)③體現(xiàn)人文主義精神 異：加爾文更激進(jìn)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運(yùn)動。（1）思想：① “知識就是美德” ②“認(rèn)識你自己”（2）特點：①關(guān)注重點在認(rèn)識人自己； ②將知識與道德相結(jié)合（3）影響：使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問；其理論對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；認(rèn)識人自己；強(qiáng)調(diào)知識的作用；最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向（4）地位：第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我” 區(qū)別智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法：智‘強(qiáng)調(diào)實際功用；蘇’強(qiáng)調(diào)作用；但都強(qiáng)調(diào)知識，否定權(quán)威 ：（1）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立邏輯學(xué)（2）名言：吾愛吾師，吾尤愛真理（3）理念：自然界是客觀真實的存在，中庸之道（4）影響：①使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科②為現(xiàn)代很多科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)③其理性精神對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰 ：理想國；理念論 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 政治：意大利政治分裂，思想相對自由；天主教會的腐朽統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)：意大利資本主義萌芽，資產(chǎn)階級要求掃除發(fā)展障礙 文化：封建制度及神學(xué)統(tǒng)治使人長期生活在精神黑暗中 歷史原因：古希臘精神為文藝復(fù)興提供了精神源泉 直接原因:黑死病蔓延促使人們反思生命：14世紀(jì) 出現(xiàn)～15世紀(jì) 傳到歐洲（全盛時期）～17世紀(jì) 結(jié)束）：新興資產(chǎn)階級文化運(yùn)動；核心：人文主義（核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福）—文藝復(fù)興前三杰（14世紀(jì)中后期）（1）薄伽丘 ①作品：《十日談》；②思想：倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡生而平等，反對封建等級（2）但丁 ①作品：《神曲》； ②思想：歌頌現(xiàn)實生活，揭露教會腐朽（3）彼特拉克：極力主張復(fù)興古希臘羅馬人文精神，被譽(yù)為“人文主義之父” —文藝復(fù)興藝壇三杰（15世紀(jì)）（1）達(dá)芬奇：①作品：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》；②思想:歌頌人和人性（2）米開朗琪羅：①作品《大衛(wèi)》《摩西》；②思想：歌頌人的美及精神（3）拉斐爾：①作品：《西斯廷圣母》；②思想：強(qiáng)調(diào)表達(dá)人性，反對神性（4）影響：開創(chuàng)了現(xiàn)實主義藝術(shù)（客觀精細(xì)的再現(xiàn)生活）的新時代 —莎士比亞（16世紀(jì)）（1）國籍：英國（2）作品：《哈姆雷特》（3）思想：歌頌人的偉大和高貴，體現(xiàn)人文主義精神（4）評價：代表文藝復(fù)興時期文學(xué)最高成就 ：①打破中世紀(jì)神學(xué)的束縛，解放人的思想； ②適應(yīng)資本主義的需要； ③為啟蒙運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)；④反封建教會，促成宗教改革出現(xiàn)；⑤為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙 第13課 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 ：政治：教權(quán)大一統(tǒng)，干涉各國內(nèi)政；思想：教皇樹立絕對權(quán)威，宣揚(yáng)因行稱義，禁錮思想； 經(jīng)濟(jì)：教會掌握大量地產(chǎn)，征稅搜刮錢財； 社會：教會的儀規(guī)貫徹教民的始終 ：西歐向近代化過渡 生產(chǎn)關(guān)系：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽并發(fā)展階級關(guān)系：封建地主階級走向沒落，出現(xiàn)資產(chǎn)階級新貴族和新興市民階層思想文化：文藝復(fù)興沖擊天主教會，解放了人們的思想 ：教會兜售贖罪券 ：馬丁:人開始具有自主意識的體現(xiàn),：背景：民主政治發(fā)達(dá)，商業(yè)發(fā)展，思想活躍 ：（1）代表：普羅塔哥拉，“人是萬物的尺度”（2）思想內(nèi)涵：提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用。（2）類型：木刻版畫、年畫、剪紙畫、布貼畫 ：個性化、平民化、世俗化 第9課 詩歌與小說：平民化、世俗化 作品：《詩經(jīng)》①意義：我國最早的詩歌總集 ②特點：風(fēng)（反映平民社會生活）雅頌；四言為主[現(xiàn)實主義]、戰(zhàn)國體裁：楚辭①代表：屈原《離騷》[浪漫主義] ②特點：將楚國民歌及方言組合，華美、奇特、浪漫 體裁：漢賦①代表：司馬相如②特點:鋪成辭藻，文采華麗 體裁：唐詩①背景：國家統(tǒng)一，政治清明，繁榮開放，文化多元，科舉取士②代表：李白（“詩仙”，浪漫主義）、杜甫（“詩圣”，現(xiàn)實主義）、白居易（通俗流暢）體裁：宋詞①代表：蘇軾、李清照（婉約派）、辛棄疾（豪放派），柳永 話本①特點：通俗，故事性文學(xué)繁榮的原因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成②宋代重文 體裁：元曲：①元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。③原因：文人階層壯大，理學(xué)興起，經(jīng)濟(jì)繁榮（5）明代：①特點：強(qiáng)調(diào)個性化②原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要求解放人性，肯定個性的思潮興起（6）清代：八大山人：風(fēng)格奇特； 木刻版畫、年畫、山水花鳥 （1）代表：張擇端《清明上河圖》（2）原因：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市發(fā)展，市民階層的興起，文化的普及（3）特點：描繪民間風(fēng)情，具有較高的歷史研究價值。③原因：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展（4）宋代：①出現(xiàn)文人山水畫。特點：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性；原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層興起；代表：祝枝山、文徵明 第8課 筆墨丹青 ：新石器時代巖畫，陶器刻畫，戰(zhàn)國帛畫（《人物龍鳳圖》）：神秘 ：中國化的主流藝術(shù)形式 ：講究神似、意境和氣韻 ：（1）魏晉：①東晉：顧愷之《女史箴圖》 特點：提出以形寫神 ②出現(xiàn)文人畫 ③原因：士人群體的形成（2）南北朝：宗教畫；（3）唐代：①代表人物：吳道子（《送子天王圖》）、閻立本。原因：市民階層興起。狂草：張旭、懷素（顛張狂素）；楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨）； ③兩宋。第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法 ：經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)繁榮政治：中央集權(quán)的需要，官僚政治、科舉取士對文化的需要 文化：儒學(xué)成為官方哲學(xué)，使文化氛圍濃厚 科技：造紙術(shù)、印刷術(shù)等技術(shù)的進(jìn)步使文藝繁榮 （1）演變脈絡(luò)：商甲骨文（最早成熟文字）—商周金文—西周籀文（大篆）—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書—行書—草書（2）趨勢：由繁到簡、實用性不斷增強(qiáng)（3）特點：實用性和藝術(shù)性不斷增強(qiáng)（2）作用：傳承文明、維護(hù)統(tǒng)一 （1）歷程：①秦漢隸書屬于不自覺的藝術(shù)②魏晉南北朝發(fā)展為自覺藝術(shù)（2）書法藝術(shù)興起的原因：①漢字自身特點②士人群體形成③造紙術(shù)進(jìn)步（3）趨勢：平民化、世俗化、個性化（4）時代特點：①魏晉南北朝?？萍寄芊癞a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。、啟示。想一想為什么明清時期在科技發(fā)展方面會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（也是導(dǎo)致中國近代落后的原因）（1）中國古代建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上，科技一旦能夠滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，就失去了發(fā)展的條件和動力。富有創(chuàng)造力；、獨(dú)立的地理環(huán)境，強(qiáng)大的中央集權(quán)政權(quán)保證了中華文明免受外來勢力的沖擊； 、生活直接相關(guān)，易于在社會上傳播。促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的交流和傳播。第三，古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。：第一，中國古代科技具有很強(qiáng)的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。⑤元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法（三）數(shù)學(xué)：① 秋：九九乘法表；度量衡；籌算 ②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年 ③東漢：《九章算術(shù)》（當(dāng)時世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)）④南朝：祖沖之圓周率點后七位，領(lǐng)先世界1000年（四）四大農(nóng)書：①南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書（農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)；因地制宜。（二）天文歷法①夏朝：創(chuàng)制夏歷，甲骨文中有日食月食記錄。②五代、宋：廣泛應(yīng)用。（一）四大發(fā)明：造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)印刷術(shù)：①隋唐時期出現(xiàn)雕版，現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 ②北宋畢升，活字印刷術(shù) ③13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字，后傳入朝鮮、歐洲④意義：世界：有利于世界文化的傳播、交流和發(fā)展歐洲：成為歐洲資產(chǎn)階級思想傳播的工具促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步。④ 關(guān)注民生的經(jīng)世致用思想影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。對塑造中華民族的性格起積極影響 異:①世界觀：外在”理”內(nèi)在”性” ②方法論：格物致知—內(nèi)心反省,克服私欲第5課 明清之際的進(jìn)步思潮 根本原因：明清時一個社會結(jié)構(gòu)大變革的時期政治：專制制度的腐朽，嚴(yán)重阻礙社會的發(fā)展；人民起義風(fēng)起云涌經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，拜金逐利之風(fēng)盛行；商賈階層和市民階層興起要求人性和個性的解放 文化：八股取士使思想界因循守舊，士人渴望打破束縛，追求個性解放，尋求社會變革 李贄（明中后期）（1）異端思想： ①鞭撻程朱理學(xué)，否定孔子權(quán)威；②反對綱常禮教，倡導(dǎo)個性解放，肯定人性，追求物質(zhì)享受（人文主義）。都認(rèn)為世界本原是”理”,都強(qiáng)調(diào)社會秩序 ②影響:有助于維護(hù)專制統(tǒng)治。陸王心學(xué)的同異之處同:①內(nèi)容:都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式。宋明理學(xué)的評價： 消極①壓抑人性，扼殺人生自然欲求，阻礙社會進(jìn)步