【正文】 ”前汽。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”。在經(jīng)濟(jì)時代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。同時魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為“商量” 的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積 極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。魏書生的“商量”教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用“此時無聲勝有 聲，于無聲處起驚雷”來形容是不過分的。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預(yù)案，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與 我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的； 我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué) 過程一步步表演下來學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案 十分精彩的表演一次罷了。民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字商量。越猜的半透不透，學(xué) 生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語 文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩 可遵守。變換教學(xué)方法從中得到快樂，學(xué)習(xí)興趣就會成 倍增長。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣 氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā) 揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心 情。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究 教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣。綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。學(xué)習(xí)興趣與老師 教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書 生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互 相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差 生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過 程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種 普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。魏書生的教育思想和課堂藝 術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書 上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如 何學(xué)上； 不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。教師必須永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。我不容許同學(xué)們一開始就掉隊。所以，在很多時候，我們都是包容學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，訓(xùn)練他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，減少與此類似的錯誤。世界上哪有一種職業(yè)能像教師這樣終身和淳樸、善良、真誠的孩子們在一起享受豐富多彩的生活呢？所以，我們是辛苦的，更是是幸運的。然而，當(dāng)我們撥開云霧，看到學(xué)生進(jìn)步了，那時候，所有的苦楚都被成功的喜悅所替代。也許別人不能體會，但我們能！教學(xué)過程是艱辛的，漫長的，還會有很多的突發(fā)事件襲來。在教學(xué)過程中，我們會遇到形形色色的學(xué)生，或許他們的起點有著很大的差距，但當(dāng)我們經(jīng)過精心的呵護(hù)與培養(yǎng)后，他們都如愿的走向了各自的輝煌旅途?？鞓方虝?，享受育人。熱愛生活，敬業(yè)樂業(yè)，提高素質(zhì)，超越自我。為師當(dāng)學(xué)魏書生，從教當(dāng)學(xué)魏書生”，三尺講臺，魏老師做得有聲有色，有滋有味，并以高尚的人格、崇高的師德成為當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的楷模。不同的學(xué)生有不同的生活背景，在學(xué)習(xí)智力、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)途徑和方法上都存在著差異，我們要尊重學(xué)生間的這種差異。所以我要盡量讓他們都能發(fā)揮他們的才華，盡量讓每位學(xué)生都是自己的助手，自己也是每位學(xué)生的助手?！睆奈豪蠋煹倪@句話里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對管理的認(rèn)識最大程度地調(diào)動了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問題。凡是班干部能干的事，班長不要干。魏老師的班級管理是以人為本的民主管理：在魏老師龐大的管理系統(tǒng)中處處體現(xiàn)著以人為本的管理特色，他相信每一個人的能動性和創(chuàng)造性。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。關(guān)老師認(rèn)為在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。二、關(guān)鴻羽老師對養(yǎng)成教育的理解：關(guān)鴻羽老師認(rèn)為“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)?！别B(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進(jìn)步?！比~圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我認(rèn)為解決這個問題最重要的就是加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”。5400余名學(xué)生動作規(guī)范、節(jié)奏一致、整齊劃一的課間操和隊列，場面壯觀、氣勢恢宏，讓與會代表看到了養(yǎng)成教育常抓不懈的可喜成果。魏書生老師民主、科學(xué)的教育思想和“松、靜、勻、樂”的人生態(tài)度深深感染著同行的每一個人。學(xué)生養(yǎng)成教育是德育工作的重中之重。我想只要我們真心付出，精心踐行，用心體驗，幸福就在你我的手中！享受完整幸福的教育生活——聽教育專家魏書生講座有感南 一 小 學(xué)劉洋教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣——聽關(guān)鴻羽老師報告有感2010年10月15—18日，第十九屆“全國中小學(xué)班集體建設(shè)理論研討會”在魏書生教育思想的發(fā)祥地——遼寧省盤錦市召開。其實人的發(fā)展與完善的過程，就是一個積攢幸福的過程。痛苦顧校不顧家的忙碌，痛苦恨鐵不成鋼的煩怨，痛苦不能被理解的苦惱，痛苦拼搏競爭的壓力，痛苦追求過程的曲折與失意?? 但，從某種意義上講，痛苦何嘗不是幸福的另一種形態(tài)呢？痛苦與幸福相生相伴?！笔茄?，幸福是一種心境，是那份迥異于喧囂世界的從容淡定，是那份坐看云起云落、笑看春去秋來淡泊名利的境界；幸福是一種理想，陶醉在不懈追求的忙碌之中；幸福是一種責(zé)任，眷戀在對三尺講臺和無邪頑童的愛心里；幸福是一種反思，升華在對平凡索事成敗的思索上；幸福是一種積累，快樂在辛勤耕耘抽穗拔節(jié)的沃土中；幸福是一種體驗，體驗教學(xué)相長的快樂，體驗預(yù)設(shè)過程的安寧，體驗生成瞬間的精彩，體驗備教輔批的耐心，體驗不期而至的成功后的愉悅；幸福更是今天過得比昨天有智慧，一個坐擁教育智慧的教師，她的思想是靈動的，她的行動是富于變化的，她做事的方式是簡約的，她的今天總比昨天更有朝氣，更有激情，更有活力，更有創(chuàng)新。我想對于教師來說，幸福不是犧牲而是享受，享受生活、享受學(xué)習(xí)、享受工作。對于一個普通的人來說，家庭成員的相敬如賓是福，鄰里之間的和諧互助是福，同事們的融恰、默契、寬容是