【正文】 。當(dāng)然，如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)也同樣能夠成立：音樂(lè)的存在方式，從本質(zhì)上說(shuō)也就是人的生命的張力結(jié)構(gòu)和文化的運(yùn)作方式。生命是音樂(lè)乃至一切藝術(shù)的根，只有把藝術(shù)的創(chuàng)造深深地扎根于自身的生命沖動(dòng)、生命感悟之中，才會(huì)創(chuàng)造出對(duì)別人的生命狀態(tài)具有沖擊力的作品；而文化，則決定著生命是以何種方式，遵循著何種軌跡進(jìn)行運(yùn)作并作出物化表現(xiàn)的。帶給聽(tīng)眾的不僅僅是音樂(lè)上的聽(tīng)覺(jué)美，還有文化體驗(yàn)、人生思考?！稏|風(fēng)破》是一種文化，或者說(shuō)，它就蘊(yùn)含著很多文化的東西。作為一首流行歌曲，《東風(fēng)破》所產(chǎn)生的影響、所蘊(yùn)含的含義，是發(fā)人深省的。則是十分惱人的。面對(duì)面坐著，你有你的微笑，我有我的傾訴，我們一起對(duì)酒當(dāng)歌，一起沉醉在這樣的氛圍中。偏偏又在你走之后，溫酒欲飲，但思念總是不能，讓你喝下這杯酒，所謂欲言又止。杜甫有白日放歌須縱酒，青春作伴真好還鄉(xiāng)的瀟灑。李白有舉杯邀明月的雅興，而蘇軾有把酒問(wèn)青天的胸懷。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。是一種神奇的東西。沉默的背后，又有那么多回憶，譬如，我曾牽著你的手，走過(guò)那籬笆外的古道?！盎h笆外的古道/我牽著你走過(guò)/荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默”這段愛(ài)情，終究以分手告終，這個(gè)故事，也終歸回到原點(diǎn)?！芭f地如重游月圓更寂寞”故地重游的時(shí)候，月亮還是那么圓，唯獨(dú)不同的是，曾經(jīng)一起賞這般姹紫嫣紅開(kāi)遍的那個(gè)人，以及曾經(jīng)的景象，恐怕都賦予這般斷壁殘?jiān)?。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇故事。《東風(fēng)破》在講述一個(gè)心底的故事，一種綿長(zhǎng)的思念，一腔憂郁的愁苦。文化中音樂(lè)的情殤——淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去作為人類感情的一種，愛(ài)情，是十分美好的，同時(shí)又是十分難以捉摸的。墻上斑駁，時(shí)光在上面演繹一幕幕悲歡離合、一幕幕生離死別。年幼的時(shí)候，我們幻想未來(lái)遙不可及?！八驏|流/時(shí)間怎么偷/花開(kāi)就一次成熟/我卻錯(cuò)”青青園中葵，朝露待日晞，任何生命都逃不過(guò)早已經(jīng)注定的宿命，因?yàn)闀r(shí)間就像東流的一江春水，試問(wèn)怎樣去偷，任何的都是竹籃打水，這年歲里開(kāi)遍山坡的花，也常常害怕秋天的到來(lái)，人又何嘗不是？中國(guó)的文化博大精深，很久很久之前就有古人曾說(shuō)過(guò)要珍惜時(shí)光，例如“花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝”花開(kāi)的一次成熟，勸你不要錯(cuò)過(guò)。那些紅燭昏羅帳，那些斷雁叫西風(fēng)，都成往事，只可追憶，不可重來(lái)。鐘表的秒針，慢慢的轉(zhuǎn)圈圈，誰(shuí)又會(huì)直勾勾盯著它轉(zhuǎn)個(gè)不停呢?；蚋袀騽裎浚蛏钋榛蜚皭潱蜃Ｔ富蛄魬?，或期盼或關(guān)切。離情別緒貫穿古今，離別詩(shī)演繹了人間百態(tài)?！霸掠嘘幥鐖A缺，人有悲歡離合，此事古難全。風(fēng)吹著柳花，正是春濃之時(shí)，酒肆里面的空氣滿是香味，但是酒肆里面的人卻都是憂傷，離別之際，要欲行不行各盡觴了。擷取古人的詩(shī)句作為證據(jù)，我們不難發(fā)現(xiàn)，真可謂不勝枚舉。歌曲第一句便是“一盞離愁/孤單佇立在窗口”，奠定了感傷離別的基調(diào)?；虮蛳?，離別之際，我們總會(huì)臨別贈(zèng)言、折柳送別、長(zhǎng)歌當(dāng)哭。像詩(shī)里說(shuō)的那樣，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。這些東西關(guān)乎感情、關(guān)乎心靈、關(guān)乎人生，總是有一種現(xiàn)世生命的映照和參悟。在這其中我最喜歡的，便是他的《東風(fēng)破》，是第一首被大家廣泛喜愛(ài)并引起轟動(dòng)的中國(guó)風(fēng)歌曲。作為人類精神財(cái)富的一種形式和一個(gè)部分，音樂(lè)所包含的不僅僅是節(jié)奏變化、曲調(diào)組合而形成的聽(tīng)覺(jué)感官美，還蘊(yùn)含著深層次的文化底蘊(yùn)，這種底蘊(yùn)深藏于音樂(lè)旋律之中，總是能夠與接受者產(chǎn)生共鳴，這是美的享受，同時(shí)也是文化的領(lǐng)悟。莫扎特曾說(shuō)“如果愛(ài)是一種力量，那音樂(lè)是一種動(dòng)力。關(guān)鍵詞：文化 音樂(lè)正文：關(guān)于“音樂(lè)”，它的起源已不可考。它是以豐富的音箱構(gòu)成而形成的一種音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)作為表現(xiàn)的手段，直接訴諸人們的聽(tīng)覺(jué)，進(jìn)入人們的大腦，使之產(chǎn)生聯(lián)想。這，也許是一個(gè)復(fù)雜且永恒的命題，但更是發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幙梢?jiàn)的現(xiàn)象。但是其中也不乏良莠不齊的作品，我個(gè)人非常喜歡中國(guó)風(fēng)的歌 曲，希望能有更多的人將其傳承下去，甚至傳播到海外，讓中國(guó)風(fēng)歌曲為世界了 解中國(guó)文化開(kāi)啟另一扇窗第五篇：音樂(lè)鑒賞論文我所理解的作為文化的音樂(lè)音樂(lè)中的文化底蘊(yùn)——以周杰倫《東風(fēng)破》為例摘要：音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)正是人類學(xué)和音樂(lè)學(xué)的結(jié)合，使得音樂(lè)與文化安置在了一起?！鄙朴玫涔?、巧用辭格，增加歌詞的意蘊(yùn)美如“你的影子剪不斷徒留我孤單在湖面成雙”（《菊花臺(tái)》），等等歌曲?！表嵑汀癳i”韻，多用散句、長(zhǎng)句，淺吟低唱，整首歌詞流淌著淡淡的憂傷。熟透的番茄，色澤紅艷，含蓄委婉地描寫了戀愛(ài)中的女孩幸福羞澀的神情，表現(xiàn)的是甜蜜幸福的初戀畫面這樣的表達(dá)，很顯然比單純的應(yīng)用直白的赤裸的諸如“我愛(ài)你”等等更加有韻味。而他的其他幾首中國(guó)風(fēng)歌曲也深入人心。”歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵，使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍，歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合，產(chǎn)生含蓄、憂愁、優(yōu)雅、輕快等歌曲風(fēng)格。很多的人都知道中國(guó)風(fēng)的確定成型是以他專輯《葉惠美》中的《東風(fēng)破》為分水嶺的。它和古文化的聯(lián)系，詞作者巧妙的古今聯(lián)系，配上精彩絕倫的一段花腔，讓整首歌曲富有立體感，足以稱得上是中國(guó)風(fēng)。詞作者借用了古代典故，將《蘇三起解》的這段戲，展開(kāi)描述了戲曲細(xì)節(jié)，整曲將現(xiàn)代和古代作了細(xì)微的聯(lián)系，雖說(shuō)這種聯(lián)系沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)性，但那些古今人物的情感，對(duì)真愛(ài)追求的執(zhí)著，相互間還是有聯(lián)系的，歌曲立意在此。如今，“中國(guó)風(fēng)”正吹拂著流行樂(lè)壇。一大批具有中國(guó)風(fēng)特色的歌曲出現(xiàn)在大家的耳朵中，涌動(dòng)著一股濃得化不開(kāi)的中華文化浪潮－－中國(guó)風(fēng)流行歌曲。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面。通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不容易記。四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛(ài)情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)