【正文】 。一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。顯然，善意的謊言無礙誠信。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。善意的謊言不妨礙誠信。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動機，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點的。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。謊言有惡意與善意的兩種。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復(fù)強調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。同時，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。即使當(dāng)今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。一個母親與丈夫離婚了，當(dāng)時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會 回來的。所以，這是兩個不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。，從出發(fā)點和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。信”與““誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。，不會發(fā)生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。這些都是善意的謊言，而為什么我們還被他們的善良心靈所打動了呢？第五篇：辯論賽【反方辯詞】，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛“不誠信”嗎?其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，善意的謊言無礙誠信。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益。謊言有惡意與善意的兩種。第四篇：辯論賽反方范文我方不認(rèn)同“不能說謊”這個觀點，我們認(rèn)為，生活中需要善意的謊言。所以我們應(yīng)當(dāng)提倡誠信，倡導(dǎo)誠信，而這一項工作是長期的、艱巨的，正因為這一點，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，在現(xiàn)在、甚至是將來的很長一段時間內(nèi)，誠信是吃虧的。正所謂“留得青山在，又何怕無柴燒”呢？講誠信的代價是昂貴的，是吃虧的，這是由現(xiàn)今社會的普遍不講誠信的風(fēng)氣所引致的。毫無疑問，彭德懷由于他的果敢勇行而博得我們這些后人的敬仰，但是，他也由于這一點，失去了自己的生命。但是，我們不能否認(rèn)，在如今和以前的社會中，很多人由于為“講誠信”而吃了大虧，甚至還為此付出了寶貴的生命。對方辯友在此前的辯論中出現(xiàn)了三個致命的錯誤，就是偷換命題、以偏概全、回避現(xiàn)實，回避現(xiàn)實這一情況猶為突出。各位評委、觀眾、對方辯友你們好。誠信吃虧是一個無可否認(rèn)的事實，但我們并不反對誠信，而事實卻比一切更有說服力。當(dāng)誠信與利益相沖突時，利益往往是人們的最佳選擇。誠信的社會，是空想的社會。另一個因為學(xué)歷太低被淘汰了。我有這樣一個例子：兩個學(xué)歷同樣低的人去找工作。防盜窗本亦無可厚非，防盜窗防誰呢？家家戶戶都安，這個“誰”還真不少呢？再看市場上的蔬菜，肉類食品，就不說它們的質(zhì)檢過關(guān)的有多少了，單純的短斤少兩就天天可見，事實證明了不誠信的人還很多呀！如今誰還會講誠信呢？講誠信哪里有利益可言，講誠信已經(jīng)過時了，誰今天講誠信就一定會吃大虧的！老師們，同學(xué)們，我方觀點是誠信吃虧。家家皆嘗“鐵窗滋味”，人人都成“無罪犯人”。不誠信是社會的普遍現(xiàn)象?，F(xiàn)在